馬克思主義中國化與中國人的現(xiàn)代化

內(nèi)容概要

　　通過現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，始終是近代以來無數(shù)先進(jìn)中國人執(zhí)著追求的夢想。許多仁人志士為中國走向現(xiàn)代化殫精竭慮、艱辛探索，但卻屢遭挫折，始終未能找到一條通向現(xiàn)代化的道路。以五四運(yùn)動(dòng)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國人民的現(xiàn)代化追求和實(shí)踐，與馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)結(jié)合在一起，有了一個(gè)全新的選擇和出路。翻開中國近現(xiàn)代歷史的長卷，可以清楚地看到，是馬克思主義中國化的“兩大理論成果”，引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，從社會(huì)主義建設(shè)到開辟中國特色社會(huì)主義道路，使中國真正步人了現(xiàn)代化的前進(jìn)軌道。

書籍目錄

緒論  馬克思主義中國化與當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化  一、人的現(xiàn)代化內(nèi)涵及其分層結(jié)構(gòu)  二、人的現(xiàn)代化特征、體現(xiàn)和本質(zhì)  三、馬克思主義中國化與當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化關(guān)系  四、當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化發(fā)展的歷史趨勢  五、推動(dòng)當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化發(fā)展的有效路徑第一章  人的現(xiàn)代化思想的系統(tǒng)梳理和簡要評介  一、中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于人的本質(zhì)和發(fā)展的思考  二、西方國家歷史上關(guān)于人的發(fā)展的主張  三、當(dāng)代國內(nèi)外關(guān)于人的現(xiàn)代化發(fā)展的主要觀點(diǎn)  四、馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于人的現(xiàn)代化發(fā)展思想第二章  中國馬克思主義關(guān)于人的現(xiàn)代化的探索  一、毛澤東關(guān)于人的現(xiàn)代化的主要思想  二、中國特色社會(huì)主義理論體系對人的現(xiàn)代化的認(rèn)識  三、馬克思主義中國化與中國人的現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)第三章  馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程與中國人的現(xiàn)代化  一、馬克思主義中國化思想的形成過程  二、對馬克思主義中國化的基本認(rèn)識  三、馬克思主義中國化對中國人的現(xiàn)代化的影響第四章  馬克思主義中國化與具有中國特色的人的現(xiàn)代化  一、歷史和辯證地認(rèn)識中國人的現(xiàn)代化特色  二、馬克思主義中國化在中國特色人的現(xiàn)代化中的作用  三、中國特色人的現(xiàn)代化發(fā)展要求和建設(shè)重點(diǎn)  四、中國特色人的現(xiàn)代化的非歷史必然選擇第五章  馬克思主義中國化視域下的中國人的現(xiàn)代化戰(zhàn)略  一、運(yùn)用辯證思維分析中國人的現(xiàn)代化發(fā)展面臨的問題  二、運(yùn)用戰(zhàn)略思維謀劃完成中國人的現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)  三、運(yùn)用創(chuàng)新思維思考實(shí)現(xiàn)中國人的現(xiàn)代化的基本策略第六章  馬克思主義中國化語境中的中國人的現(xiàn)代化評價(jià)  一、人的現(xiàn)代化的評價(jià)指標(biāo)  二、人的現(xiàn)代化的評價(jià)體系  三、人的現(xiàn)代化的評價(jià)方法主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)過程中，鄧小平深感沒有民主法制保障的嚴(yán)重危害，對人的基本權(quán)力的肆意蹂蹣。提出“人民的民主權(quán)利，在林彪、.四人幫'橫行時(shí)期遭到踐踏。粉碎'四人幫'以后，特別是三中全會(huì)以后，我們一直在努力發(fā)揚(yáng)民主。……我們各種政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的改革的總方向，都是為了發(fā)揚(yáng)和保證黨內(nèi)民主，發(fā)揚(yáng)和保證人民民主。”②為了普及法制觀念，加強(qiáng)全民法制觀念教育，使之形成公民的自覺意識和行動(dòng)，他強(qiáng)調(diào)，“法制觀念與人們的文化素質(zhì)有關(guān)?，F(xiàn)在這么多青年人犯罪，無法無天，沒有顧忌，一個(gè)原因是文化素質(zhì)太低。”③總而言之，鄧小平關(guān)于民主法制、政治體制與現(xiàn)代化關(guān)系的認(rèn)識，今天來看仍是深刻和科學(xué)的思想。　　4.社會(huì)主義精神文明建設(shè)是我國實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的思想依托　　黨中央明確加強(qiáng)精神文明建設(shè)是以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在改革開放后提出的。黨的十二大報(bào)告指出：“我們就能夠在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建立起高度的社會(huì)主義精神文明。物質(zhì)文明的建設(shè)是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ)。社會(huì)主義精神文明對物質(zhì)文明的建設(shè)不但起巨大的推動(dòng)作用，而且保證它的正確的發(fā)展方向。兩種文明的建設(shè)，互為條件，又互為目的。”④“報(bào)告”明確了精神文明的具體內(nèi)涵即改造人的主觀世界，按照鄧小平的說法：“它表現(xiàn)為教育、科學(xué)、文化知識的發(fā)達(dá)和人們思想、政治、道德水平的提高。”⑤鄧小平還曾指出：“過去很長一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇?！雹捺囆∑皆谌珖嗣窬劬珪?huì)神進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，提出加強(qiáng)精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明必須同時(shí)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)而特殊的意義，為人的現(xiàn)代素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造奠定了思想基礎(chǔ)?！　　?/pre>




編輯推薦
楊永志編著的《馬克思主義中國化與中國人的現(xiàn)代化》內(nèi)容介紹：無論是“四位一體”的現(xiàn)代化，還是中國共產(chǎn)黨自身的現(xiàn)代化，都需要馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)。馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，是人們認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)指南，是我們立黨治國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指引黨和人民在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路上沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。





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