葉嘉瑩談詞

內(nèi)容概要

葉嘉瑩(1924-)，北京市人。1945年畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)國文系，自1954年始在臺灣地區(qū)高校任教，1969年任不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授。先后曾被美國、馬來西亞、日本、新加坡、中國香港等地多所大學(xué)以及中國大陸數(shù)十所大學(xué)聘為客座教授。1990年被授予“加拿大皇家學(xué)會院士”稱號，2002年香港嶺南大學(xué)授予其“榮譽文學(xué)博士”。    現(xiàn)為南開大學(xué)文學(xué)院中華古典文化研究所所長，博士生導(dǎo)師，中華詩詞學(xué)會顧問，中國社科院文學(xué)研究所名譽研究員，北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院顧問兼北京文化國際交流中心名譽主任。    著有《王國維及其文學(xué)批評》、《中國詞學(xué)的現(xiàn)代觀》、《唐宋詞十七講》等多種著作。    本書是葉嘉瑩先生歷年著作中詞學(xué)理論論述的原文摘錄。

作者簡介

葉嘉瑩(1924一)，北京市人。1945年畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)國文系，自1954年始在臺灣地區(qū)高校任教，1969年任不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授。先后曾被美國、馬來西亞、日本、新加坡、中國香港等地多所大學(xué)以及中國大陸數(shù)十所大學(xué)聘為客座教授。1990年被授予“加拿大皇家學(xué)會院士”稱號，2002年香港嶺南大學(xué)授予其“榮譽文學(xué)博士”。 
    現(xiàn)為南開大學(xué)文學(xué)院中華古典文化研究所所長，博士生導(dǎo)師，中華詩詞學(xué)會顧問，中國社科院文學(xué)研究所名譽研究員，北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院顧問兼北京文化國際交流中心名譽主任。 
    著有《王國維及其文學(xué)批評》、《中國詞學(xué)的現(xiàn)代觀》、《唐宋詞十七講》等多種著作。

書籍目錄

本體論詞的美感特質(zhì)言外意蘊弱德之美詩詞之別詞曲之別批評論傳統(tǒng)詞學(xué)批評  清前期詞學(xué)之困惑  浙西派詞論  常州派詞論  王國維詞論  其他詞論西方文藝批評  詮釋學(xué)  現(xiàn)象學(xué)  符號學(xué)  新批評  接受美學(xué)  女性主義  解析符號學(xué)  意識批評詞史論詞的演進(jìn)歷程  歌辭之詞  詩化之詞  賦化之詞詞與世變詞與性別其他摘錄書目

章節(jié)摘錄

從男女之間相思愛慕的感情引起喻托的聯(lián)想還不僅是中國詩歌的傳統(tǒng)而已，同時這也是西洋文學(xué)的傳統(tǒng)，不管你愛慕的是什么，是理想、事業(yè)、主義或宗教等等，在人世之間最具體、最鮮明、最強烈、最容易引起人們共鳴的還是男女之間的相思愛慕之情，這正是詞這種本來只是歌筵酒席之間毫無深遠(yuǎn)意義和價值的歌曲后來竟可以引申出這樣深廣寄托的含意的主要原因。詞，它的這種長短錯落的、曲折變化的形式，本來天生來的這個形式就適合于傳達(dá)人類內(nèi)心之中的最幽隱深微的一份感情，這是一個原因，就是有些個你用那種整齊的五個字七個字不能夠曲折婉轉(zhuǎn)地說出來的，而你用詞可以傳達(dá)出來，所以王國維才說：“詞能言詩之所不能言。”你內(nèi)心最幽隱最細(xì)微的情意，有的時候不是詩所能傳達(dá)，而是詞所能傳達(dá)的，這是第一個應(yīng)該注意的。還有第二個應(yīng)該注意的，古人說的，觀人于揖讓，不如觀人于游戲……中國古時候作詩有一個比較嚴(yán)肅的傳統(tǒng)，詩是言志的，詩差不多都有一個主題，而且都是常常有一些很嚴(yán)肅的主題……可是詞呢？是正因為它當(dāng)時初起的時候，是不嚴(yán)肅的，是不被尊重的，所以這些文人才士們當(dāng)他們不經(jīng)意之間，隨便填寫小詞的時候，反而把他們內(nèi)心之中的最幽隱的、最委曲的，甚至連他自己意識里面都沒有意識到的，在他不知不覺之間就把它流露出來了?！~具有這種很微妙的性質(zhì)，就是你可以從這樣優(yōu)美的、幽微的事物中間，體會一種最精微優(yōu)美的心靈和感情的狀態(tài)，而且是那個作者無形之中所流露出來的真正的最內(nèi)在的一種心靈和感情的狀態(tài)。三十八可我以前也說過了，“觀人于揖讓，不若觀人于游戲”。要看一個人在大庭廣眾之間的進(jìn)退揖讓，那他一定很謹(jǐn)慎，甚至于有時會矯揉造作，故意做得很好?？稍谟螒虻臅r候呢，他常會有無心的流露，正是在這種時候才會表現(xiàn)出他最真純的本質(zhì)。他在跟人揖讓進(jìn)退的時候，他可以虛偽，他可以做假，他可以說一些冠冕堂皇的高言儻論；但當(dāng)他游戲的時候，當(dāng)他不經(jīng)意的時候，卻反而把他心性的本質(zhì)流露出來了。詞的最妙的一點就正在于此。詞本小道，在當(dāng)時，至少在晚唐五代和北宋初期，大家對詞都有輕視的意味，不把它當(dāng)作一種嚴(yán)肅的文學(xué)體裁來寫作，可是就在這種體式之中卻無意地流露了自己性情的本質(zhì)，這是一點可注意的地方，對于馮正中、晏同叔、歐陽永叔尤其如此。這話很難講明，我常說廣義的詩，包括詞在內(nèi)，是注意其中感發(fā)的作用的，那感發(fā)的作用有大小厚薄深淺的種種不同，即使在無心中你自己個人的學(xué)問、修養(yǎng)、經(jīng)歷、性格在不經(jīng)意的時候也會對作品中的感發(fā)作用產(chǎn)生影響的。

編輯推薦

《葉嘉瑩談詞》：本體論:詞這種文學(xué)體式本身的美感特質(zhì)，它適合表現(xiàn)幽微要眇的感情，而且是一種被屈抑的感情。詞體中之要眇幽微之美的基本質(zhì)素究竟是什么的問題，我以為這種特美乃是屬于一種弱德之美。批評論：在中國的文學(xué)批評傳統(tǒng)中，過于強大的道德觀念壓倒了美學(xué)觀念的反思，過于強大的詩學(xué)理論妨礙了詞學(xué)評論之建立。我雖引用了西方女性主義學(xué)者的～些論述，但卻并不想承襲她們的論述，我只是想透過她們的一光照，來反觀中國傳統(tǒng)中的一些女性詞人之作品的美感特質(zhì)而已。詞史論：我把詞分成了蘭種：一歌辭之詞，是早期的詞，都是文人詩客給歌女寫的歌辭，這是歌辭的詞，可是后來，作者多了，這一個詩人就想自己寫自已的感情了，所以后來就有“詩化之詞”；再后來又有賦化之詞。中國詞的拓展，與世變，與時代的演進(jìn)，與朝代的盛褒興亡，結(jié)合了密切的關(guān)系。其他：讀詞，既要能夠入進(jìn)去體會，還要能夠跳出來不受它的局限。這是欣賞詞的辦法，也是寫作訶的辦法。每一個詞人的作品，一定是他結(jié)合著他自己的生平、結(jié)合著他自已的感情、人格的品質(zhì)的。

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