多元文化時代的文學經(jīng)典理論

內(nèi)容概要

　　文學經(jīng)典的性質(zhì)、文學經(jīng)典觀念在西方的歷史發(fā)展、此“經(jīng)典”非彼“經(jīng)典”——兩種文學經(jīng)典芻議、“互文性”視域中的文學經(jīng)典、文學經(jīng)典的生成、文學經(jīng)典生成因素舉隅、文學選集與文學經(jīng)典的生成、中學語文課本中的“文學經(jīng)典”、文學經(jīng)典的流變、文學經(jīng)典的改寫、“小紅帽故事”的改寫譜系、文學話語與社會變遷——三個“小紅帽”文本的調(diào)查研究……

作者簡介

　　李玉平，男，1975年7月生，2003年獲南京大學文學博士學位?，F(xiàn)為南開大學中文系副教授、文藝理論教研室主任。學術(shù)興趣主要集中在文學基礎(chǔ)理論和西方文學理論。近年來在《外國文學研究》、《南開學報》、《文學評論叢刊》、《蘭州大學學報》（社會科學版）、《文化研究》等學術(shù)刊物發(fā)表論文十余篇。獨立完成天津市社科規(guī)劃項目《互文性視野中的文學經(jīng)典理論》（鑒定等級：A）一項。目前正在獨立承擔國家社會科學基金青年項目《互文性與文學理論基本問題》、教育部人文社科研究青年基金項目《多元文化時代的文學經(jīng)典理論》的研究。

書籍目錄

導言一、何謂“多元文化主義”?二、多元文化主義的局限與悖論三、“多元文化”與文學經(jīng)典四、本書的思路與結(jié)構(gòu)第一章 文學經(jīng)典的性質(zhì)第一節(jié) 文學經(jīng)典觀念在西方的歷史發(fā)展第二節(jié) 此“經(jīng)典”非彼“經(jīng)典”——兩種文學經(jīng)典芻議第三節(jié) “互文性”視域中的文學經(jīng)典第二章 文學經(jīng)典的生成第一節(jié) 文學經(jīng)典生成因素舉隅第二節(jié) 文學選集與文學經(jīng)典的生成第三節(jié) 中學語文課本中的“文學經(jīng)典”第三章 文學經(jīng)典的流變第一節(jié) 文學經(jīng)典的改寫第二節(jié) “小紅帽故事”的改寫譜系第三節(jié) 文學話語與社會變遷——三個“小紅帽”文本的調(diào)查研究第四章 文學經(jīng)典的拓寬第一節(jié) 捍衛(wèi)傳統(tǒng)經(jīng)典第二節(jié) 打開文學經(jīng)典第三節(jié) 口頭文學對文學經(jīng)典研究的新拓展——以文類為例第五章 文學經(jīng)典的消解第一節(jié) 后現(xiàn)代主義與文化研究第二節(jié) 新媒體對文學經(jīng)典的消解——以“超文本文學”為例第三節(jié) 文學創(chuàng)作中的消解經(jīng)典現(xiàn)象——以巴塞爾姆小說《白雪公主》為例第六章 文學經(jīng)典的功能第一節(jié) 守衛(wèi)文學傳統(tǒng)第二節(jié) 獨創(chuàng)與典范第三節(jié) 社會關(guān)系的再生產(chǎn)參考文獻

章節(jié)摘錄

　　依卡爾巴斯之見，至少在西方文學史上，反經(jīng)典的運動和經(jīng)典概念本身的歷史一樣古老。早在公元1到2世紀就有“古代文學”和“當代文學”孰高孰低的爭論。質(zhì)言之，亞歷山大里亞以來關(guān)于經(jīng)典的諸多論爭實際上就是“古今之爭”。到了20世紀，古典與現(xiàn)代、經(jīng)典與創(chuàng)新的爭論在大學里圍繞課程設(shè)置和教學大綱再一次上演?！　●R修·阿諾德、艾略特（T.S.Eliot）等批評家認為當代社會出現(xiàn)了“文化危機”，利維斯則大倡“偉大的傳統(tǒng)”，企圖力挽狂瀾。在人類歷史上，恒定的價值、文學陳規(guī)和古典傳統(tǒng)屢次不同程度地遭受損毀和破壞。這樣的時刻不計其數(shù)，無論是歷史的還是當代的，都可以用“危機”這一修辭語來表達。那么，作為本課題研究之學術(shù)背景的20世紀這場文化危機與經(jīng)典之爭與此前相比到底具有哪些新的特點呢？　　20世紀的經(jīng)典之爭產(chǎn)生的原因很復雜，“既有廣泛的制度變革、物質(zhì)發(fā)展，又有總體的意識形態(tài)嬗變和特定的社會經(jīng)濟因素”。GeoreSteiner的《真實的在場》（Real Presences，1989）、Alvin Kernan的《文學之死》（The Death of LiteraturP，1990）和Sven Birkerts的《谷騰堡挽歌：電子時代閱讀的命運》（The Gutenberg Elegies：The Fate ofReading in an Electronic Age，1994）將這場危機與爭論歸因于（至少部分地）現(xiàn)代電子媒體的勃興威脅到對傳統(tǒng)文學的激賞。國內(nèi)學者孟繁華也持類似觀點。

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