現(xiàn)代中國文學(xué)

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代中國文學(xué)(1949~2008)》所講述的是1949年以來的中國文學(xué)，也就是長期以來一般所說的“中國當代文學(xué)”。我們之所以不再使用“中國當代文學(xué)”這個概念，主要原因有二：一是作為20世紀50年代特定背景上臨時采用的一個概念，它并不適用于文學(xué)史對一個歷史階段的命名。原因眾所周知，所謂當代，即當下的時代，是正處其中而尚未過去的時代，但時光流逝，當代的具體時間所指無時不在更替之中，一些內(nèi)容很快就會成為過去，與當代漸行漸遠。從這個意義上說，當代文學(xué)這個概念在開始使用時是適用的，因為它所指稱的對象那時剛剛發(fā)生，的確是當下的文學(xué)，但在60年之后的今天，仍把半個世紀之前的文學(xué)稱作“當代文學(xué)”，就多少有些勉強。作為一門課程或一個研究方向，如果說這個概念現(xiàn)在還勉強可用的話，再過幾十年，把一百年前的文學(xué)稱作當代文學(xué)，就更說不通了。所以，這個命名遲早要改變。二是根據(jù)過去對于中國當代文學(xué)性質(zhì)的規(guī)定，它已經(jīng)不能容納今天我們所必須面對的全部內(nèi)容。在20世紀50年代，1949年之后的文學(xué)被定名為中國當代文學(xué)，是從它所顯示的不同于現(xiàn)代文學(xué)的新的性質(zhì)著眼的，也是與當時意識形態(tài)建構(gòu)的要求相一致的，所以，所謂當代文學(xué)，也被稱作“新中國文學(xué)”或“社會主義文學(xué)”，其具體特點就是文學(xué)為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)，堅持民族化和大眾化的方向。這種性質(zhì)持續(xù)了大約三十年，但在進入改革開放的新時期之后，文學(xué)自身和外部環(huán)境卻已發(fā)生了很大改變，如果固守中國當代文學(xué)的性質(zhì)和特點認定，改革開放30年來的“新時期文學(xué)”大多會無處容身。而且，按照過去對中國當代文學(xué)性質(zhì)的認定，它既然是“新中國”的文學(xué)或“社會主義”的文學(xué)，當然不包括我國臺灣文學(xué)和港澳文學(xué)在內(nèi)。而在今天，雖然臺灣文學(xué)和港澳文學(xué)并未改變它自身的性質(zhì)，我們卻已經(jīng)沒有理由繼續(xù)把它排除在中國文學(xué)之外。

書籍目錄

緒論第一章 文學(xué)轉(zhuǎn)型與范式重構(gòu)第一節(jié) 新規(guī)范的確立第二節(jié) 創(chuàng)作隊伍的新舊交替第三節(jié) 新面貌的初步形成第四節(jié) “雙百”方針與突圍的潮流第五節(jié) “文藝大躍進”與“兩結(jié)合”創(chuàng)作方法第六節(jié) 走向“文革文學(xué)”第二章 頌歌與戰(zhàn)歌第一節(jié) 十七年詩歌概述第二節(jié) 賀敬之：宏大抒情模式的建構(gòu)第三節(jié) 郭小川：戰(zhàn)士與詩人之間第四節(jié) 聞捷等人的詩意探尋第五節(jié) 艾青：失敗與成功的啟示第六節(jié) 流沙河等人的探索與突破第三章 小說（上）：幾種不同形態(tài)第一節(jié) 題材與風格的時代選擇第二節(jié) 趙樹理及其追隨者的方向第三節(jié) 孫犁等人的藝術(shù)追求第四節(jié) 農(nóng)村現(xiàn)實題材與李準等人的創(chuàng)作第五節(jié) 革命歷史題材與峻青、王愿堅的小說第六節(jié) 主流之外的另類第四章 小說（下）：幾部長篇代表作第一節(jié) 《紅旗譜》與革命史詩第二節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》與農(nóng)業(yè)合作化敘事第三節(jié) 《青春之歌》與知識分子道路第四節(jié) 《艷陽天》與階級斗爭想象第五節(jié) 《李自成》與歷史小說的新模式第五章 曲折行進的散文寫作第一節(jié) 十七年散文概況第二節(jié) 巴金、冰心等老一代作家的散文第三節(jié) “散文三大家”：楊朔、秦牧、劉白羽第四節(jié) “三家村”雜文及其他第五節(jié) 魏巍、徐遲等人的報告文學(xué)第六章 風云變幻的戲劇舞臺第一節(jié) 十七年戲劇創(chuàng)作概況第二節(jié) 老舍、田漢、郭沫若等人的歷史劇第三節(jié) 干預(yù)生活的“第四種劇本”第四節(jié) 《霓虹燈下的哨兵》等“社教”劇第五節(jié) 戲曲改編及其成果第六節(jié) “京劇現(xiàn)代戲”第七章 “文革”時期的文學(xué)第一節(jié) 文學(xué)園地的浩劫第二節(jié) 紅衛(wèi)兵詩歌第三節(jié) “革命樣板戲”第四節(jié) 浩然等人的小說第五節(jié) “文革”后期的詩與電影第八章 地底的文學(xué)潛流第一節(jié) 關(guān)于“地下”文學(xué)第二節(jié) 下鄉(xiāng)知青與地下詩歌群落第三節(jié) 手抄本小說第九章 改革開放與文學(xué)的復(fù)興第一節(jié) 尾聲與序幕第二節(jié) 作家隊伍的重建與現(xiàn)實主義的復(fù)蘇第三節(jié) 回歸“人的文學(xué)第四節(jié) “85新潮”與多元格局的形成第十章 復(fù)活的詩歌第一節(jié) “歸來的詩人”與現(xiàn)實主義詩潮第二節(jié) 北島、舒婷等人的“朦朧詩第三節(jié) “新生代”詩歌群體第四節(jié) 女性詩歌的藝術(shù)建構(gòu)第十一章 小說(上)：現(xiàn)實主義大潮第一節(jié) 劉心武等人的“傷痕小說第二節(jié) 高曉聲、張賢亮等人的歷史反思第三節(jié) 蔣子龍、柯云路等人的改革小說第十二章 小說(下)：新潮小說及其流變第一節(jié) 王蒙、宗璞等人的嘗試第二節(jié) 韓少功、阿城等人的尋根小說第三節(jié) 劉索拉等人的“現(xiàn)代派”小說第四節(jié) 莫言、殘雪等人的小說第五節(jié) 馬原、余華等人的小說第十三章 散文的復(fù)蘇與收獲第一節(jié) 機遇與挑戰(zhàn)第二節(jié) 巴金的隨想錄第三節(jié) 孫犁、丁玲等人的散文第四節(jié) 賈平凹等散文新秀第五節(jié) 徐遲等人的報告文學(xué)第十四章 戲劇創(chuàng)作的多元景觀第一節(jié) 戲劇復(fù)興和發(fā)展概觀第二節(jié) 崔德志等人的社會問題劇第三節(jié) 沙葉新等人的探索第四節(jié) 現(xiàn)代派戲劇的探索第五節(jié) 錦云的《狗兒爺涅槃》第十五章 世紀之交的演變與分化第一節(jié) 創(chuàng)作隊伍的更新第二節(jié) 市場經(jīng)濟下的文學(xué)流向第三節(jié) 理論批評的新導(dǎo)向第十六章 世紀之交的小說第一節(jié) 新歷史小說第二節(jié) 私人敘事與身體寫作第三節(jié) 市場背景下的新市民小說第四節(jié) 現(xiàn)實主義沖擊波第五節(jié) 底層文學(xué)第十七章 世紀之交的散文第一節(jié) 世紀之交的“散文熱第二節(jié) 學(xué)者散文與文化散文第三節(jié) 張承志、史鐵生等人的散文第四節(jié) 邵燕祥、牧惠等人的雜文第五節(jié) 世紀之交的思想隨筆第十八章 世紀之交的詩歌第一節(jié) 90年代以來的詩歌概況第二節(jié) 詩歌的知性美與知識分子精神第三節(jié) 平民化傾向和日常生活的審美空間第四節(jié) 新世紀網(wǎng)絡(luò)詩歌的興起第十九章 臺灣文學(xué)概況第一節(jié) 發(fā)展概述第二節(jié) 白先勇、陳映真等人的小說第三節(jié) 余光中等人的詩第四節(jié) 散文：從梁實秋到龍應(yīng)臺第二十章 港澳文學(xué)概況第一節(jié) 發(fā)展概述第二節(jié) 劉以鬯、李碧華等人的小說第三節(jié) 舒巷城、也斯等人的詩第四節(jié) 散文創(chuàng)作后記

章節(jié)摘錄

　　在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，這無疑是一個特殊的階段，也是一個發(fā)展道路異常曲折的階段。但歷史上發(fā)生的一切都不是孤立的，而是相互存在著復(fù)雜的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。所以一切并不突然，而是此前文學(xué)演變和分化的一個結(jié)果?！　≡S多問題都需要從“五四”說起。對于“五四”文學(xué)，人們大多贊同“人的文學(xué)”這一基本認定。但是，在“五四”時期，文學(xué)面對的問題是復(fù)雜的：（一）作為個人，正如魯迅所說：“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”①。（二）作為國家，中國積貧積弱，不但不能并列與世界之林，而且大有國將不國之勢。（三）國內(nèi)貧富懸殊，勞苦大眾極度貧困，社會存在嚴重不公。不同的問題滋生著不同的意識：人的意識，民族意識，階級意識。這三種意識產(chǎn)生著三種不同的文學(xué)追求：啟蒙，救亡，革命。在“五四”文壇上，新文學(xué)的主將們以人為目標，以人為最高價值尺度，從個人權(quán)利出發(fā)參與民族救亡運動，從人道主義出發(fā)為勞苦大眾鳴不平，使三個主題得到了暫時的統(tǒng)一。但在事實上，啟蒙、救亡、革命之間是存在矛盾的：啟蒙的出發(fā)點是個人，強調(diào)的是個人的自主、個性的解放，最終目的是人的解放和權(quán)利保障；救亡的出發(fā)點是國家，強調(diào)國家和民族的利益高于一切，目的是民族的獨立和國家的富強；新興的革命是從階級立場出發(fā)的，其目標是無產(chǎn)階級或勞苦大眾的翻身解放。這些不同的追求最終必然要發(fā)生矛盾。在政治上，它表現(xiàn)為自由主義、民族主義和社會主義的沖突，而滲透于文學(xué)，也演化為不同派別之間的矛盾。中國現(xiàn)代文學(xué)的最初的大分裂發(fā)生于20世紀20年代末，“革命文學(xué)”運動的發(fā)生是一個重要轉(zhuǎn)折。根據(jù)革命文學(xué)倡導(dǎo)者所宣稱，它的革命對象就是“五四”新文學(xué)。創(chuàng)造社和太陽社的人們在當時幾乎全盤掃蕩“五四”新文學(xué)，除自己的領(lǐng)袖人物之外，“五四”作家大多受到了無情批判。由于國民革命和北伐戰(zhàn)爭的政治遺產(chǎn)，在進入30年代之際，“五四”新文學(xué)的中心主題逐步淡化和邊緣化，隨之而起的是民族文藝和普羅文藝，它雖然并未完成對“五四”新文學(xué)價值取向的取代，卻帶來了文壇鼎足三立的基本格局，大面積地確立了“五四”一代人所不具有的基于民族或階級立場的集體主義?？箲?zhàn)開始，全國作家聚集到抗日救亡的民族主義旗幟之下，一些左翼作家的立場轉(zhuǎn)換尤其引人矚目，對“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”的批判就是突出的例子。

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