晚學集

內(nèi)容概要

　　我國古代文體定名的若干問題、朱元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導向、論明代景泰之后文學思想的轉(zhuǎn)變、隆慶萬歷初當政者的文學觀念——以1567至1582年為中心、社會環(huán)境與明代后期士人之心態(tài)走向、從雅化到俗化——東晉和明代后期江南士風研究札記等。

書籍目錄

從《文心雕龍》看劉勰的知識積累——讀《文心雕龍》續(xù)記我國古代文體定名的若干問題朱元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導向論明代景泰之后文學思想的轉(zhuǎn)變隆慶萬歷初當政者的文學觀念——以1567至1582年為中心社會環(huán)境與明代后期士人之心態(tài)走向從雅化到俗化——東晉和明代后期江南士風研究札記李白的神仙道教信仰自然范型：李白的人格特征論李詩的藝術(shù)風格一個永恒的研究課題詩的人文傳統(tǒng)問題 ——關(guān)于選詩和解詩的一些問題海子詩中潛流的民族血脈解讀海子的詩《思念前生》目的 態(tài)度 方法——關(guān)于古代文學研究的一點感想我們?nèi)绾芜M入歷史事件與人物——從王陽明說起讀書憶舊——讀朱維之《中國文藝思潮史稿》老人不再耳提面命——讀袁行霈《中國文學概論》舍易就難舍熱就冷——談傅璇琮《唐詩學論稿》李白研究的一個更為廣闊的領(lǐng)域——讀周勛初《詩仙李白之謎》我們非常需要不尚空談的書——讀蔣寅《大歷詩風》札記一部實實在在的文學史——讀徐公持的《魏晉文學史》讀王水照編《歷代文話》郭篤士先生《草廬聯(lián)話》序吳文治主編《宋詩話全編》序涂光社《莊子范疇心解》序李碹《明遺民群體心態(tài)與文學思想研究》序后記

章節(jié)摘錄

從《文心雕龍》看劉勰的知識積累——讀《文心雕龍》續(xù)記讀《文心雕龍》，常為一個問題所困擾。在我國古代的文學理論批評史上，何以在齊、梁之際能夠出現(xiàn)一部理論體系如此完整嚴密的巨著。這樣一部巨著，何以能在深度與廣度上達到這樣高的水平。這樣一部理論思維能力極強的巨著，何以能用限制極大的駢體寫得這樣的華美而又涵蘊深厚。就是說，我們常常力圖說明這樣一部書“是什么”，而我感到困擾的，是“為什么”。為什么會有這樣一部書？為什么在它之后，很難再找到像它這樣宏大嚴密的理論著作?我想，窺測劉勰創(chuàng)建他的龐大的理論體系靠的是什么，他之所以能創(chuàng)建這樣一個理論體系具備一些什么樣的條件，探討這個問題或者能對當前的文學理論建設(shè)有某種借鑒的意義。一我們涉及的這個問題，關(guān)系到劉勰的素養(yǎng)。他創(chuàng)建如此精深的理論，首先面臨的是一個知識結(jié)構(gòu)的問題。我們現(xiàn)在很難具體了解他受過什么樣的教育，他都看過一些什么書，他在那些書中受到什么樣的影響。

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《晚學集》由南開大學出版社出版。

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