晚學(xué)集

內(nèi)容概要

　　我國古代文體定名的若干問題、朱元璋的文章觀與洪武朝的文學(xué)思想導(dǎo)向、論明代景泰之后文學(xué)思想的轉(zhuǎn)變、隆慶萬歷初當(dāng)政者的文學(xué)觀念——以1567至1582年為中心、社會(huì)環(huán)境與明代后期士人之心態(tài)走向、從雅化到俗化——東晉和明代后期江南士風(fēng)研究札記等。

書籍目錄

從《文心雕龍》看劉勰的知識(shí)積累——讀《文心雕龍》續(xù)記我國古代文體定名的若干問題朱元璋的文章觀與洪武朝的文學(xué)思想導(dǎo)向論明代景泰之后文學(xué)思想的轉(zhuǎn)變隆慶萬歷初當(dāng)政者的文學(xué)觀念——以1567至1582年為中心社會(huì)環(huán)境與明代后期士人之心態(tài)走向從雅化到俗化——東晉和明代后期江南士風(fēng)研究札記李白的神仙道教信仰自然范型：李白的人格特征論李詩的藝術(shù)風(fēng)格一個(gè)永恒的研究課題詩的人文傳統(tǒng)問題 ——關(guān)于選詩和解詩的一些問題海子詩中潛流的民族血脈解讀海子的詩《思念前生》目的 態(tài)度 方法——關(guān)于古代文學(xué)研究的一點(diǎn)感想我們?nèi)绾芜M(jìn)入歷史事件與人物——從王陽明說起讀書憶舊——讀朱維之《中國文藝思潮史稿》老人不再耳提面命——讀袁行霈《中國文學(xué)概論》舍易就難舍熱就冷——談傅璇琮《唐詩學(xué)論稿》李白研究的一個(gè)更為廣闊的領(lǐng)域——讀周勛初《詩仙李白之謎》我們非常需要不尚空談的書——讀蔣寅《大歷詩風(fēng)》札記一部實(shí)實(shí)在在的文學(xué)史——讀徐公持的《魏晉文學(xué)史》讀王水照編《歷代文話》郭篤士先生《草廬聯(lián)話》序吳文治主編《宋詩話全編》序涂光社《莊子范疇心解》序李碹《明遺民群體心態(tài)與文學(xué)思想研究》序后記

章節(jié)摘錄

從《文心雕龍》看劉勰的知識(shí)積累——讀《文心雕龍》續(xù)記讀《文心雕龍》，常為一個(gè)問題所困擾。在我國古代的文學(xué)理論批評(píng)史上，何以在齊、梁之際能夠出現(xiàn)一部理論體系如此完整嚴(yán)密的巨著。這樣一部巨著，何以能在深度與廣度上達(dá)到這樣高的水平。這樣一部理論思維能力極強(qiáng)的巨著，何以能用限制極大的駢體寫得這樣的華美而又涵蘊(yùn)深厚。就是說，我們常常力圖說明這樣一部書“是什么”，而我感到困擾的，是“為什么”。為什么會(huì)有這樣一部書？為什么在它之后，很難再找到像它這樣宏大嚴(yán)密的理論著作?我想，窺測(cè)劉勰創(chuàng)建他的龐大的理論體系靠的是什么，他之所以能創(chuàng)建這樣一個(gè)理論體系具備一些什么樣的條件，探討這個(gè)問題或者能對(duì)當(dāng)前的文學(xué)理論建設(shè)有某種借鑒的意義。一我們涉及的這個(gè)問題，關(guān)系到劉勰的素養(yǎng)。他創(chuàng)建如此精深的理論，首先面臨的是一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題。我們現(xiàn)在很難具體了解他受過什么樣的教育，他都看過一些什么書，他在那些書中受到什么樣的影響。

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《晚學(xué)集》由南開大學(xué)出版社出版。

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