留美生與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

19世紀(jì)以來(lái)，世界格局呈現(xiàn)為中心與邊陲社會(huì)。從某種意義上講，晚清以降的中國(guó)歷史可以被理解為由中心社會(huì)淪為邊陲社會(huì)的歷史。這樣的一種格局就使得歐美等中心社會(huì)對(duì)近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及學(xué)術(shù)文化等方面都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而逐漸落后的中國(guó)也采取了被動(dòng)或主動(dòng)行為以接受先進(jìn)文化，這其中一條重要途徑便是向歐美國(guó)家派遣留學(xué)，隨之產(chǎn)生的新型知識(shí)分子留學(xué)生就成為近代中國(guó)傳播、建立新科學(xué)并使其本土化的主力軍。    本書以留美學(xué)生與近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建立的關(guān)系為考察重點(diǎn)，以清末至解放前（1876年～1949年）的時(shí)間段為經(jīng)，以留美生創(chuàng)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的橫斷面為緯，縱橫交織，試圖全面客觀地展現(xiàn)留美生的歷史活動(dòng)，評(píng)析其功過(guò)得失并深入挖掘其內(nèi)因。本書共分八部分，從實(shí)踐層面到理論層面論述了留美學(xué)生的活動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

李翠蓮，河北永清人。1999-2005年就讀于南開大學(xué)歷史學(xué)院，2005年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為天津理工大學(xué)管理學(xué)院講師。曾參與完成“中外廣告監(jiān)管比較研究”及“全球化背景下世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波運(yùn)行特征研究”等國(guó)家級(jí)課題2項(xiàng)、教育部“中外廣告人才培養(yǎng)模式比較研究”課題1項(xiàng)硬天津市課題1項(xiàng)。曾發(fā)表論文“從三大案例看美國(guó)廣告監(jiān)管”（《廣告人》2005年12月）、The Analysis and Comparison of Chinese and Foreign Advertising Supervision Systems（IE&EM’006）、“美國(guó)廣告教育給我們的啟示”（《廣告人》2009年1月）等。

書籍目錄

導(dǎo)言緒論  一、論題的選擇緣由與意義  二、學(xué)術(shù)研究回顧  三、研究思路與框架第一章  經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方的發(fā)軔及其在近代中國(guó)的早期傳播  一、經(jīng)濟(jì)學(xué)在歐美的興起    1.經(jīng)濟(jì)學(xué)在歐洲的起源    2.經(jīng)濟(jì)學(xué)在近現(xiàn)代美國(guó)的發(fā)展概況  二、經(jīng)濟(jì)學(xué)在近代中國(guó)早期的傳播情況    1.經(jīng)濟(jì)學(xué)在近代中國(guó)傳播的背景    2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在清末的零星引進(jìn)    3.民元到“五四”時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播概況第二章  留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人群體的社會(huì)學(xué)分析  一、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人求學(xué)美邦的情形  二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人群體的形成  三、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人傳播群體的分析    1.籍貫、出生年份與歸國(guó)時(shí)間    2.留學(xué)前后知識(shí)結(jié)構(gòu)分析    3.回國(guó)后教職變動(dòng)情況分析第三章  經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播制度化的確立——留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)學(xué)系科的設(shè)立  一、民元以來(lái)大學(xué)經(jīng)濟(jì)系（門）設(shè)立的一般情況  二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的發(fā)展    1.留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人支撐各高校經(jīng)濟(jì)系    2.留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人學(xué)科規(guī)訓(xùn)的典型代表——南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系    三、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與大學(xué)經(jīng)濟(jì)系課程的設(shè)置  四、唐慶增對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)移植的理論探討    1.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)課程方面的思考    2.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、商學(xué)課程教授方法問(wèn)題    3.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的思考第四章  經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播制度化的高級(jí)形式——留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與大學(xué)研究所的成立  一、經(jīng)濟(jì)研究院所的出現(xiàn)  二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)的建立  三、杰出代表——南開經(jīng)濟(jì)研究所    1.南開經(jīng)研所的發(fā)展歷程    2.開風(fēng)氣之先——經(jīng)研所的研究活動(dòng)    3.百年樹人一一經(jīng)研所的訓(xùn)育工作第五章  留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)學(xué)共同體  一、經(jīng)濟(jì)學(xué)共同體建立的一般情況  二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社    1.中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社發(fā)展概況    2.中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社體制化分析    3.中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社的卓著工作  三、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》    1.《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》發(fā)展始末    2.《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》人員分析    3.《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》的學(xué)理傾向    4.《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》的學(xué)術(shù)特性分析第六章  留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理的建構(gòu)  一、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理的引介    1.對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派及經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的介紹    2.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的引進(jìn)  二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)理的努力    1.南開學(xué)派與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理的本土化    2.新經(jīng)濟(jì)理論的不懈?jìng)鞑フ咭灰获R寅初    3.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人——張培剛  三、學(xué)術(shù)業(yè)緣與學(xué)理建構(gòu)的差異性——留美生與留日生比較第七章  留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的嘗試  一、經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)的審定與教科書的編纂  二、經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的中堅(jiān)力量一一南開經(jīng)濟(jì)研究所    1.南開社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究委員會(huì)時(shí)期    2.20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)研究所    3.戰(zhàn)爭(zhēng)中期及戰(zhàn)后的研究所  三、合作的結(jié)晶——華北農(nóng)村建設(shè)協(xié)進(jìn)會(huì)  四、經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化研究的方法論第八章  結(jié)語(yǔ)  一、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人傳播西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史功績(jī)與缺失    1.學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的初步建立    2.經(jīng)濟(jì)學(xué)雛形體系的形成    3.理論構(gòu)建的欠缺    4.知識(shí)結(jié)構(gòu)的偏頗  二、兩種矛盾沖突——角色認(rèn)同的矛盾及理想與現(xiàn)實(shí)的沖突    1.角色認(rèn)同的矛盾    2.理想與現(xiàn)實(shí)的沖突主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　其二，政治和社會(huì)方面的研究。研究所同人普遍認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治制度及措施、社會(huì)傳統(tǒng)及組織，有密切不可分割之關(guān)系”，“于是進(jìn)而研究地方行政、地方財(cái)政、社會(huì)組織及文化等問(wèn)題”。這樣研究所的研究?jī)?nèi)容就擴(kuò)展到政治和文化方面，并因此聘請(qǐng)了留美學(xué)習(xí)政治和文化學(xué)的張純明和陳序經(jīng)等人，并于1934年將《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)季刊》改為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》，將政治社會(huì)文化等方面內(nèi)容容納進(jìn)來(lái)，由張純明主編。研究所戰(zhàn)前進(jìn)行的政治和社會(huì)方面的調(diào)查主要有對(duì)河北省滿城、大名等十一個(gè)縣的調(diào)查、對(duì)靜?？h政的專題研究、對(duì)定縣縣政的專題研究和對(duì)高陽(yáng)社會(huì)組織的研究，其研究成果大多發(fā)表在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》和其他一些雜志上。這樣的研究既為經(jīng)濟(jì)研究提供了全面客觀的調(diào)查基礎(chǔ)，也為1935年研究所加入“華北農(nóng)村建設(shè)協(xié)進(jìn)會(huì)”并負(fù)責(zé)培養(yǎng)地方政府和財(cái)政、合作組織以及土地管理方面的研究生奠定了師資和研究方面的基礎(chǔ)?！　∫陨虾?jiǎn)略敘述了經(jīng)濟(jì)研究所戰(zhàn)前研究的基本情況，雖然不完全但大體情況如此。下面選擇與經(jīng)濟(jì)研究所合作時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)表研究所成果最多的《大公報(bào)·經(jīng)濟(jì)周刊》專刊來(lái)具體分析研究所的學(xué)術(shù)傾向與理念。

圖書封面

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