留學(xué)生與中國(guó)考古學(xué)

內(nèi)容概要

本書(shū)筆者在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)查閱大量與民國(guó)時(shí)期考古學(xué)相關(guān)的著述、回憶錄、信函、日記、報(bào)刊雜志、檔案以及田野發(fā)掘報(bào)告等史料，重新探討留學(xué)生作為整體學(xué)術(shù)力量，在中國(guó)考古學(xué)從書(shū)齋到田野的近代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成就。全文由緒論、正文、結(jié)語(yǔ)及附錄四大部分組成。其中正文部分主要探討了中國(guó)近代考古學(xué)的學(xué)科淵源，留學(xué)出身考古學(xué)者群體的形成，留學(xué)生與民國(guó)時(shí)期考古學(xué)的體制化建設(shè)，留學(xué)生構(gòu)建中國(guó)近代考古學(xué)理論的嘗試以及留學(xué)生與本土考古學(xué)者比較研究。 　　文章的研究對(duì)象是一個(gè)特殊的專(zhuān)業(yè)社群，透過(guò)這個(gè)專(zhuān)業(yè)社群在民國(guó)時(shí)期的具體考古學(xué)學(xué)術(shù)和活動(dòng)來(lái)審視中國(guó)近代考古學(xué)的發(fā)展歷史，能夠給予中國(guó)考古學(xué)史研究一個(gè)全新的視角。

作者簡(jiǎn)介

徐玲，河南南陽(yáng)人。1991-1995年在南開(kāi)大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后任教于河南大學(xué)歷史系。2004年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，2008年獲南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任職于鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古及博物館學(xué)系，主要從事考古及博物館學(xué)史的研究與教學(xué)工作。已發(fā)表《民國(guó)時(shí)

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言緒論    一、選題意義    二、基本概念界定    三、研究現(xiàn)狀回顧    四、全文框架與主要研究方法第一章  中國(guó)近代考古學(xué)的學(xué)科淵源  第一節(jié)  中國(guó)金石學(xué)的發(fā)展及清末民初的嬗變  第二節(jié)  西方考古學(xué)的興起及發(fā)展    一、歐洲考古學(xué)的發(fā)展歷程    二、美國(guó)考古學(xué)的興起  第三節(jié)  西方考古學(xué)在中國(guó)的早期傳播    一、早期傳播的學(xué)術(shù)背景    二、清末民初中國(guó)學(xué)者對(duì)西方考古學(xué)知識(shí)的傳播第二章  留學(xué)出身考古學(xué)者群體的形成  第一節(jié)  留學(xué)出身考古學(xué)者群體構(gòu)成    一、以考古學(xué)知識(shí)傳播為主的群體及其貢獻(xiàn)    二、參與考古實(shí)踐活動(dòng)的留學(xué)生群體特點(diǎn)  第二節(jié)  國(guó)外學(xué)習(xí)情形  第三節(jié)  留學(xué)前的學(xué)習(xí)情形和回國(guó)任職情況分析    一、留學(xué)前的學(xué)習(xí)情形    二、回國(guó)任職情況分析第三章  留學(xué)生與民國(guó)時(shí)期考古學(xué)的體制化建設(shè)  第一節(jié)  留學(xué)生與考古學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建    一、民國(guó)時(shí)期的考古學(xué)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)——史語(yǔ)所考古組    二、留學(xué)生創(chuàng)辦的其他考古學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及其成就  第二節(jié)  留學(xué)生與考古學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體的形成    一、民國(guó)時(shí)期考古學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體概況    二、中央與地方合組考古學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體的典范——河南古跡研究會(huì)  第三節(jié)  留學(xué)生與考古學(xué)學(xué)術(shù)成果的發(fā)表    一、留學(xué)生創(chuàng)辦的主要考古學(xué)刊物及其特點(diǎn)    二、留學(xué)生考古學(xué)著述特點(diǎn)  第四節(jié)  留學(xué)生與民國(guó)時(shí)期的考古學(xué)教育    一、留學(xué)生與高?？脊艑W(xué)課程的開(kāi)設(shè)    二、留學(xué)生與考古工地人才訓(xùn)練第四章  留學(xué)生構(gòu)建中國(guó)近代考古學(xué)理論的嘗試  第一節(jié)  走向田野的艱難起步    一、民國(guó)時(shí)期的田野考古環(huán)境    二、留學(xué)生對(duì)田野考古的倡導(dǎo)力行  第二節(jié)  近代考古學(xué)方法、理論的探索    一、田野發(fā)掘方法的探索    二、“三疊層理論”的產(chǎn)生與考古地層學(xué)理論的中國(guó)化  第三節(jié)  李濟(jì)的考古人類(lèi)學(xué)思想    一、李濟(jì)由人類(lèi)學(xué)到考古學(xué)的學(xué)術(shù)歷程    二、李濟(jì)對(duì)考古人類(lèi)學(xué)方法的運(yùn)用    三、李濟(jì)考古人類(lèi)學(xué)方法的得與失第五章  留學(xué)生與本土考古學(xué)者比較研究  第一節(jié)  民國(guó)時(shí)期本土考古學(xué)者群體分析    一、人員構(gòu)成特點(diǎn)    二、主要學(xué)者的學(xué)術(shù)理念及其轉(zhuǎn)變——理論、方法上的創(chuàng)新與過(guò)渡  第二節(jié)  兩大學(xué)術(shù)群體不同的學(xué)術(shù)取向    一、民國(guó)時(shí)期考古學(xué)界的新與舊    二、不同的學(xué)術(shù)取向：以考古學(xué)概念差異為中心的考察  第三節(jié)  考古學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)威的移替與近代考古學(xué)方法的被接受    一、考古學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)威的移替    二、近代考古學(xué)方法的被接受結(jié)語(yǔ)主要征引文獻(xiàn)附錄一  民國(guó)時(shí)期考古學(xué)大事記（1912～1949）附錄二  譯名對(duì)照表附錄三  《山西南部汾河流域考古調(diào)查》    《西陰村史前的遺存》附錄四  《現(xiàn)代考古學(xué)與殷墟考古》附錄五  《古物保存法》及其施行細(xì)則后記

章節(jié)摘錄

《哈佛研究生雜志》上登出，不久又被《中國(guó)留學(xué)生月刊》轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)時(shí)，羅素正在修訂其Problems of China（《中國(guó)問(wèn)題》）一書(shū)，讀到李濟(jì)的論文，“從中看到了許多有啟發(fā)性的見(jiàn)解”，隨即作了大段的征引。羅素此舉使李濟(jì)一下子出了名。1923年，李濟(jì)以”theFormation of Chinese people：an Anthropological：Inquiry”（《中國(guó)民族的形成》）一文，獲得博士學(xué)位，成為中國(guó)第一位人類(lèi)學(xué)博士。李濟(jì)之后進(jìn)入哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所的梁思永，廣東新會(huì)人，為梁?jiǎn)⒊巫印?923年畢業(yè)于清華學(xué)校留美預(yù)備班，同年公費(fèi)赴美留學(xué)，進(jìn)入哈佛大學(xué)研究院主修考古學(xué)，1930年獲得哈佛大學(xué)考古學(xué)碩士學(xué)位。1930年回國(guó)后參加史語(yǔ)所考古組工作，在主持安陽(yáng)后岡遺址發(fā)掘時(shí)，第一次從地層學(xué)上判定仰韶、龍山和商文化的相對(duì)年代問(wèn)題，提出“三疊層理論”，解決了中國(guó)考古學(xué)上的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，使西方考古地層學(xué)開(kāi)始了中國(guó)化。因此被稱(chēng)之為“中國(guó)科學(xué)考古第一人”。留學(xué)期間，巧合的是梁思永與李濟(jì)師從過(guò)同一位導(dǎo)師——狄更森。因?yàn)榱魧W(xué)時(shí)間與研究方向的不同，梁思永在考古學(xué)學(xué)習(xí)方面比李濟(jì)更加專(zhuān)業(yè)，所學(xué)課程中考古學(xué)所占的比例更大，但限于資料的缺失，無(wú)法深入分析。從梁思永與其父及李濟(jì)的通信中，可以了解到梁思永在美國(guó)留學(xué)期間參加過(guò)多次考古發(fā)掘?qū)嵺`，1927年他參加了由基德?tīng)栔鞒值闹呐煽怂惯z址發(fā)掘。

后記

此書(shū)是在我的博士論文基礎(chǔ)上修改而成，在即將出版之時(shí)，回想論文寫(xiě)作過(guò)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感觸頗多。從論文選題到修改出版，整個(gè)過(guò)程我都受著我的業(yè)師李喜所先生的嚴(yán)格而悉心的指導(dǎo)，先生的道德文章和達(dá)觀(guān)處事方式都對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，在此我首先想對(duì)先生表達(dá)我深深的謝意。2004年，承蒙先生不棄收我于門(mén)下，使我得以再回母校繼續(xù)學(xué)習(xí)。選題時(shí)先生結(jié)合我有過(guò)考古學(xué)學(xué)習(xí)的背景指導(dǎo)我選定留學(xué)生與民國(guó)時(shí)期的考古學(xué)為畢業(yè)選題。寫(xiě)作中，每遇困難，先生就會(huì)熱心指點(diǎn)，從資料搜集到論文框架搭建先生都一一嚴(yán)格把關(guān)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有先生的嚴(yán)格要求與耐心指導(dǎo)，愚鈍的我很難在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成論文寫(xiě)作。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄭大華研究員，吉林大學(xué)寶成關(guān)教授、華東師范大學(xué)謝俊美教授、天津師范大學(xué)田濤教授和天津社會(huì)科學(xué)院張利民研究員，對(duì)論文進(jìn)行了評(píng)審。鄭大華研究員、田濤教授，南開(kāi)大學(xué)元青教授、侯杰教授、李喜所教授，組成了論文答辯委員會(huì)。評(píng)審專(zhuān)家和答辯委員會(huì)成員都對(duì)論文提出了寶貴的修改意見(jiàn)，在此表示感謝。論文寫(xiě)作期間我還得到了我碩士導(dǎo)師李振宏教授、鄭慧生教授以及大學(xué)時(shí)老師梁吉生教授、劉毅教授的無(wú)私幫助，鄭州大學(xué)韓國(guó)河教授在工作上給予我很大的關(guān)照，在此向這些長(zhǎng)者致謝。

編輯推薦

《留學(xué)生與中國(guó)考古學(xué)》由南開(kāi)大學(xué)出版社出版。

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