文化旅游

內(nèi)容概要

　　文化旅游，狹義而言是指旅游者作為旅游主體，借助旅游中介和旅游目的地等外部條件，通過(guò)對(duì)信仰、精神、知識(shí)、藝術(shù)、語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣、歷史、傳說(shuō)和自然遺產(chǎn)、人文遺產(chǎn)等旅游客體的某一類(lèi)或幾類(lèi)旅游資源的觀(guān)察、鑒賞、體驗(yàn)和感悟，從而得到一種文化享受和收獲的旅游活動(dòng)。從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，它通常包括歷史文化游、現(xiàn)代文化游和民族民俗文化游三個(gè)部分。廣義而言，文化旅游如同人生的行旅。表面看人的一生浮光掠影，是大干世界的匆匆過(guò)客；實(shí)際上人的一生猶如一趟旅行，有開(kāi)始和結(jié)束，之間的過(guò)程短暫而又豐富，或喧鬧、或安靜而有意義的生活，像一個(gè)哲學(xué)層面的文化旅行。從研究的路徑來(lái)看，我們從旅游、行游和神游三個(gè)層面進(jìn)入。為此，《文化旅游：經(jīng)營(yíng)·體驗(yàn)·方式》在第一層面，闡述了不同的旅游客體如何從旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)上經(jīng)營(yíng)不同的文化旅游產(chǎn)品；第二層面主要指出，在不同的文明社會(huì)時(shí)代，不同的旅游主體行游四方，而引發(fā)的不同的文化旅游體驗(yàn)；第三個(gè)層面主要說(shuō)明，在古代社會(huì)中神游是少數(shù)精英人物的專(zhuān)享，而在現(xiàn)代社會(huì)神游則逐步發(fā)展為普通大眾遍享的生活方式。

作者簡(jiǎn)介

王明星，男，教授，山西省代縣人?，F(xiàn)任廣東省肇慶市肇慶學(xué)院旅游學(xué)院院長(zhǎng)、旅游科學(xué)研究中心主任，主要研究方向是區(qū)域旅游與文化旅游。代表性學(xué)術(shù)成果有：《區(qū)域旅游的理論與實(shí)踐——肇慶市旅游發(fā)展個(gè)案研究》、《區(qū)域旅游的理論與實(shí)踐(二)——廣東省肇慶市區(qū)域規(guī)劃與旅游發(fā)展研究》、《珠江流域西部文化旅游發(fā)展研究》。主持完成省、市、廳(局)級(jí)各類(lèi)科研項(xiàng)目9項(xiàng)。大學(xué)畢業(yè)以來(lái)先后在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文70余篇。

書(shū)籍目錄

從文化的“休閑”到文化的“旅游”(代前言)第一章 緒論文化旅游：概念界定、研究現(xiàn)狀與路徑選擇第一節(jié) 文化旅游的產(chǎn)品界定和類(lèi)型第二節(jié) 文化旅游的研究現(xiàn)狀第三節(jié) 文化旅游研究的路徑選擇第一編 旅游：文化旅游過(guò)程中旅游客體的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)第二章 旅游目的地文化資源管理和文化旅游產(chǎn)品的打造第一節(jié) 歷史文化資源與區(qū)域文化旅游的發(fā)展第二節(jié) 一生不得不到的地方——大理：金庸尋韻、小資覓蹤第三節(jié) 弘揚(yáng)潮州文化、打造文化旅游精品第四節(jié) 山西打造晉商等文化旅游產(chǎn)品第五節(jié) 上海：創(chuàng)意園區(qū)打造成文化旅游景點(diǎn)第三章 旅游景區(qū)、旅行社對(duì)文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)第一節(jié) 各地旅游景區(qū)對(duì)文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)第二節(jié) 各地旅行社對(duì)文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)第四章 相關(guān)行業(yè)衍生的文化旅游產(chǎn)品第一節(jié) 出版系統(tǒng)衍生的文化旅游產(chǎn)品第二節(jié) 演藝、文化部門(mén)衍生的文化旅游產(chǎn)品第三節(jié) “文化中國(guó)”統(tǒng)一意識(shí)下的文化旅游產(chǎn)品第五章 國(guó)外文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)第一節(jié) “米老鼠”與迪斯尼：美國(guó)文化旅游產(chǎn)品的象征第二節(jié) 韓國(guó)：從文化產(chǎn)業(yè)到文化旅游產(chǎn)品的打造第三節(jié) 文化旅游業(yè)對(duì)澳大利亞經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)第二編行游：文化旅游過(guò)程中旅游主體的體驗(yàn)第六章 經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生存方式與休閑體驗(yàn)第一節(jié) 人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷的四大經(jīng)濟(jì)形態(tài)和四種生存方式第二節(jié) 休閑歷史的回顧和帶薪假期時(shí)代的到來(lái)第三節(jié) 旅游是現(xiàn)代社會(huì)的一種“社會(huì)事實(shí)”第四節(jié) “旅游體驗(yàn)”以及在文化旅游中的功用第七章 農(nóng)業(yè)社會(huì)文明時(shí)代文化旅游的體驗(yàn)第一節(jié) 行游的概念和類(lèi)型第二節(jié) 行為地理學(xué)與中國(guó)古人生存活動(dòng)的空間第三節(jié) 中國(guó)古代文化旅游的個(gè)案分析第八章 工業(yè)社會(huì)文明時(shí)代文化旅游的體驗(yàn)第一節(jié) 中國(guó)近代社會(huì)與國(guó)人“走向世界”第二節(jié) 中國(guó)留學(xué)教育的宏觀(guān)考察與留美幼童個(gè)案分析第三節(jié) 中國(guó)留學(xué)生行游教育個(gè)案分析——陳寅恪和季羨林第九章 回溯：跨時(shí)代的文化旅游體驗(yàn)第一節(jié) 社會(huì)化、文化震蕩、文化傳播與文化適應(yīng)第二節(jié) 跨時(shí)代文化旅游的類(lèi)型分析之一——中法文化年與希拉克的中國(guó)文化之旅第三節(jié) 跨時(shí)代文化旅游的類(lèi)型分析之二——少林功夫：是武學(xué)，更是哲學(xué)第四節(jié) 跨時(shí)代文化旅游的類(lèi)型分析之三——一個(gè)日本女學(xué)者考察中國(guó)民間皮影戲班第五節(jié) 跨時(shí)代文化旅游的類(lèi)型分析之四——重走唐僧西行路，《六祖壇經(jīng)》送印度第六節(jié) 跨時(shí)代文化旅游類(lèi)型分析之五——港澳臺(tái)及華僑學(xué)生的大陸文化之旅第七節(jié) 文化旅游：旅行的藝術(shù)第三編 神游：文化旅游過(guò)程中的人生詮釋、夢(mèng)幻與想象第十章 神游：古代社會(huì)精英人物的專(zhuān)享第一節(jié) “神游”概念與原始族民的靈魂觀(guān)透視第二節(jié) 中國(guó)古代典籍中“神游”的描述第十一章 神游：現(xiàn)代社會(huì)普通大眾遍享的生活方式第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)科技時(shí)代的“神游”概念和普通大眾的“神游”方式第二節(jié) 從朱自清《歐游雜記》到無(wú)數(shù)浪漫的游魂第十二章 余論：人生如旅與超越生死的文化旅游第一節(jié) 澳門(mén)：從神居之所到神游驛站第二節(jié) 文學(xué)《色·戒》——張愛(ài)玲小說(shuō)的“神游”第三節(jié) 歷史復(fù)活——一種“精神鏡像”的神游和尋覓第四節(jié) 李約瑟和他的團(tuán)隊(duì)“神游”中國(guó)古代文化“新世界”第五節(jié) 國(guó)民神游：“時(shí)光隧道”中的集體記憶第六節(jié) 哲學(xué)神游：尋找精神家園后記

編輯推薦

《文化旅游:經(jīng)營(yíng)·體驗(yàn)·方式》由南開(kāi)大學(xué)出版社出版。

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