西方社會思想史

內(nèi)容概要

西方文明的發(fā)源地是古代的希臘，古希臘的思想家很早就開始用科學(xué)的眼光來說明人類生活的發(fā)展和變化。柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》中的社會觀就為西方社會學(xué)家提供了重要的理論營養(yǎng)。社會契約論、地理決定論、三權(quán)分立理論是歐洲近代社會進(jìn)步理論的重要代表，英國的霍布士、洛克，法國的盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、愛爾維修、霍爾巴赫，他們的社會思想對社會學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。18世紀(jì)下半葉，蘇格蘭啟蒙學(xué)派的思想家大衛(wèi)·休謨、亞當(dāng)·斯密、亞當(dāng)·佛格森、約翰·米勒的許多社會思想已經(jīng)成為今天社會學(xué)思想的精髓，他們提出了許多社會學(xué)的論點和問題。另外，英國的功利主義傳統(tǒng)、法國大革命以后的實證主義傳統(tǒng)、德國的歷史主義傳統(tǒng)和空想社會主義思想都為西方社會學(xué)韻建立和西方社會學(xué)理論的產(chǎn)生提供了自己的知識動力。     本書是了解西方社會思想的入門書，通過本書的學(xué)習(xí)，可以使讀者進(jìn)一步了解西方的文明和社會智慧。

書籍目錄

前言第一章  緒  論  第一節(jié)  西方社會思想史的研究對象  第二節(jié)  西方社會思想史的研究方法  第三節(jié)  西方社會思想的歷史脈絡(luò)第二章  希伯來的社會思想  第一節(jié)  希伯來的社會  第二節(jié)  眾先知的社會思想第三章  古代希臘的社會思想  第一節(jié)  古代的希臘社會  第二節(jié)  荷馬：凡是天神高興的事情就一定會成功  第三節(jié)  前蘇格拉底的社會思想  第四節(jié)  蘇格拉底、柏拉圖的社會思想  第五節(jié)  亞里士多德：“善德就在行于中庸”  第六節(jié)  古希臘晚期的社會思想第四章  古代羅馬的社會思想  第一節(jié)  古代的羅馬社會的興起與衰落  第二節(jié)  西塞羅：“友誼是人生最要緊的一件事”  第三節(jié)  盧克萊修：“欲望可以給人類帶來文明和幸福，也可以給人們帶來焦慮和災(zāi)難”  第四節(jié)  羅馬斯多葛派的社會思想  第五節(jié)  琉善：人創(chuàng)造了神，不是神創(chuàng)造了人  第六節(jié)  羅馬法學(xué)家：“法律是善良公正之術(shù)”  第七節(jié)  早期基督教和教父的社會思想第五章  西歐封建社會產(chǎn)生和發(fā)展時期的社會思想  第一節(jié)  西歐的封建社會  第二節(jié)  托馬斯·阿奎那：“最高的幸福就是分享上帝的快樂”  第三節(jié)  12～15世紀(jì)“神學(xué)異端”的社會思想  第四節(jié)  市民法學(xué)派的社會思想  第五節(jié)  卡爾頓：“社會加之于個人的壓制是必要的，也是必須忍受的”第六章  歐洲文藝復(fù)興時期的社會思想  第一節(jié)  文藝復(fù)興時期的歐洲社會  第二節(jié)  意大利人文主義者的社會思想  第三節(jié)  荷蘭、法國和英國人文主義者的社會思想  第四節(jié)  宗教改革家的社會思想  第五節(jié)  馬基雅弗利：“強(qiáng)權(quán)即公理”  第六節(jié)  布旦：“歷史是地理的函數(shù)，地理決定人的品格”  第七節(jié)  保太羅：“人口比貨幣和國土更重要”第七章  16～17世紀(jì)初的烏托邦社會思想’  第一節(jié)  烏托邦社會思想的產(chǎn)生  第二節(jié)  莫爾：“社會的動蕩不安，根源于人民的貧窮”  第三節(jié)  培根：先“服從自然”然后“命令自然”  第四節(jié)  康帕內(nèi)拉：“私有制是萬惡之源”第八章  17世紀(jì)初尼德蘭和17～19世紀(jì)初英國的社會思想  第一節(jié)  資產(chǎn)階級革命前后的尼德蘭和英國社會  第二節(jié)  格老秀斯和斯賓諾莎的社會思想  第三節(jié)  霍布斯：在自然狀態(tài)中，人對人就像狼一樣兇狠無情  第四節(jié)  溫斯坦萊：真正的自由是使用土地的自由  第五節(jié)  洛克：“任何人都不得侵害他人的生命、健康、自由和財產(chǎn)”  第六節(jié)  大衛(wèi)·休謨：因果必然性產(chǎn)生于人的心理聯(lián)想  第七節(jié)  亞當(dāng)·斯密：任何人都不要阻止競爭，應(yīng)當(dāng)任其自由發(fā)展  第八節(jié)  佛格森：社會的進(jìn)步根源于文化和心理兩大因素  第九節(jié)  邊沁：人的本性就是“求樂避苦”  第十節(jié)  威廉·葛德文：理性決定人的一切行為  第十一節(jié)  馬爾薩斯：人口的增殖要快于生活資料的增長  第十二節(jié)  白克爾：人類文明是心靈與物質(zhì)因素交互作用的結(jié)果第九章  17～18世紀(jì)法國空想社會主義者的社會思想  第一節(jié)  17～18世紀(jì)法國空想社會主義產(chǎn)生的歷史條件  第二節(jié)  維拉斯：八小時工作制可以使生活過得安寧  第三節(jié)  梅葉：“最古的貴族只是一群令人發(fā)指的暴徒而已”  第四節(jié)  摩萊里：“世界是一張大飯桌，配備足夠全體進(jìn)餐者需要的一切”  第五節(jié)  馬布利：“法律越嚴(yán)格，由財產(chǎn)不平等所帶來的危害性就越小”  第六節(jié)  巴貝夫；“未來的制度將使一切都按計劃來進(jìn)行”第十章  18世紀(jì)法國啟蒙思想家和資產(chǎn)階級革命家的社會思想  第一節(jié)  18世紀(jì)的法國社會  第二節(jié)  重農(nóng)學(xué)派的社會思想  第三節(jié)  孟德斯鳩：“地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的必要條件”  第四節(jié)  伏爾泰：自由就是“試著做你的意志絕對必然要求的事情的那種權(quán)利”  第五節(jié)  盧梭：家庭的迷人之處就在于它是社會罪惡的解毒劑  第六節(jié)  愛爾維修：肉體的感受性是人們生活的基礎(chǔ)  第七節(jié)  狄德羅：中產(chǎn)階級的小康生活是最幸福的  第八節(jié)  霍爾巴赫：人的本性使他自愛，渴望歡樂，畏懼苦難  第九節(jié)  孔多塞：研究政治問題和社會問題應(yīng)該使用數(shù)學(xué)的蓋然數(shù)原理和物理學(xué)的觀察原理第十一章  德國和意大利的社會思想(17～19世紀(jì)初)  第一節(jié)  17～18世紀(jì)德國自然法學(xué)派的社會思想  第二節(jié)  卓·維科：社會在循環(huán)中會不斷取得進(jìn)步、上升和發(fā)展  第三節(jié)  康德：“惡”是推動歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的動力  第四節(jié)  海爾德：每個民族的文化都是自發(fā)地、按照自己的特點去發(fā)展  第五節(jié)  費希特：道德就是斗爭  第六節(jié)  黑格爾：“沒有情欲，無論何時都不曾也不可能完成任何偉大的事業(yè)”第十二章  19世紀(jì)初西歐空想社會主義者的社會思想  第一節(jié)  19世紀(jì)初西歐空想社會主義產(chǎn)生的歷史條件  第二節(jié)  圣西門：“勞動是一切美德的源泉”  第三節(jié)  傅立葉：“在和諧制度下，任何平均主義都是政治毒藥”  第四節(jié)  歐文：“聯(lián)合勞動、聯(lián)合消費、聯(lián)合保有財產(chǎn)和特權(quán)均等”參考文獻(xiàn)

編輯推薦

通過對西方歷史上各主要思想家社會思想的學(xué)習(xí)和討論，使學(xué)生對現(xiàn)代社會學(xué)誕生以前西方各種社會思想的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r有一個基本的了解；開拓學(xué)生的理論視野，使學(xué)生初步具備一種在更廣闊的理論和歷史背景下進(jìn)行社會學(xué)研究的能力。本書主要講授自古希臘至現(xiàn)代社會學(xué)產(chǎn)生之前西方各主要思想家們的社會思想，包括古希臘羅馬時期的各種社會思想、中世紀(jì)時期的各種社會思想以及近代時期的各種社會思想。

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