開(kāi)疆與辟土

內(nèi)容概要

本書(shū)從中文世界的角度出發(fā)，針對(duì)具有代表性的美國(guó)華裔作家與學(xué)者進(jìn)行深入探討與貼近訪談，并結(jié)合當(dāng)代盛行的文化研究，試圖以開(kāi)闊的視野、多元的角度、靈活的策略、仔細(xì)的解讀、適切的提問(wèn)、活潑的互動(dòng)，呈現(xiàn)美國(guó)華裔文學(xué)與文化的繁復(fù)面貌與重大意義，為美國(guó)華裔文學(xué)與文化的研究開(kāi)疆辟土。     因此，本書(shū)的「論述」與「訪談」兩部各具特色且相輔相成(尤其有關(guān)湯亭亭和林永得的論述與訪談更可相互參照)，見(jiàn)證了美國(guó)華裔文學(xué)與文化研究的代表人物及成果，本身也提供了特定的見(jiàn)解與忠實(shí)的紀(jì)錄，更為后人留下難得的第一手史料。    希望這種編排方式能帶給讀者嶄新的感受。

書(shū)籍目錄

前言    論述    　追尋認(rèn)同：湯亭亭的個(gè)案研究     　以法為文，以文立法：湯亭亭《金山勇士》中的《法律》    　說(shuō)故事與弱勢(shì)自我之建構(gòu)：湯亭亭與席爾柯的故事     　“疑義相與析”：林永得·跨越邊界·文化再創(chuàng)    　空間·族裔·認(rèn)同：論王穎的《尋人》    　異象·意象·異己：解讀簡(jiǎn)德的舊金山老華埠攝影    　從文學(xué)評(píng)論到文化研究    批判：美國(guó)華裔文化研究芻議    訪談    　不是華人異鄉(xiāng)客：黃玉雪訪談錄     　文字女勇士：湯亭亭訪談錄    　創(chuàng)造自我／族裔：任璧蓮訪談錄    　竹脊上的文字釣客：林永得訪談錄    　“轉(zhuǎn)鳳”：梁志英訪談錄    　銘刻美國(guó)華人史：麥禮謙訪談錄    　鉤沉與破寂：張敬玨訪談錄

章節(jié)摘錄

書(shū)摘在華裔美國(guó)作家中，湯亭亭(Maxine Hong Kingston)無(wú)疑是自20世紀(jì)70年代后期以來(lái)，最令人矚目的一位。其作品暢銷(xiāo)于文學(xué)市場(chǎng)目普獲好評(píng)。至于她在美國(guó)文學(xué)／文化研究中的地位與分量，也是有目共睹的。在一次訪談中，湯亭亭引用兩位美國(guó)東部教師的話說(shuō)：“我是當(dāng)今活著的作家中，作品在大學(xué)被講授最多的一位?！?Melus68)《亞裔美國(guó)文學(xué)書(shū)目提要》的編者張敬玨(King—Kok Cheung，Asian American Literature; An Annotated Bibliography，1988)接受筆者訪談時(shí)也指出：“湯亭亭的《女勇士》是美國(guó)大學(xué)校園中，在世的美國(guó)作家的作品中最常被采用作教材的?！?本書(shū)《鉤沉與破寂：張敬玨訪談錄》315)而根據(jù)湯亭亭本人及訪談?wù)叩恼f(shuō)法，她的作品不但跨越了大學(xué)里文學(xué)研究的范疇(講授她作品的除了文學(xué)系之外，還包括美國(guó)研究、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、歷史、婦女研究、黑人研究等)，連美國(guó)高中也有講授她作品的(Melus 67)。此外，近四十年來(lái)的美國(guó)文學(xué)史代表作——艾理特主編的《哥倫比亞版美國(guó)文學(xué)史》(Emorly Elliott，Columbia Literary History of the United States，1988)中，除了韓裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)家金惠經(jīng)有《亞裔美國(guó)文學(xué)》(E1aine H．Kim，“Asian American Literature”811—21)的專(zhuān)章討論之外，此章及全書(shū)計(jì)有八處提到湯亭亭和她的作品。至于多年來(lái)以“重建美國(guó)文學(xué)”為職志的勞特(Paul Lauter)，在以修訂主義的觀點(diǎn)所編輯的兩巨冊(cè)《希斯美國(guó)文學(xué)選集》(The Heath Anthology of American Literature,1990)初版中所收錄的華裔美國(guó)文學(xué)作品，除了拘囚于天使島(Angel Island)的早期華裔移民在木屋板壁上的題詩(shī)之外，就是湯亭亭《女勇士》中的《白虎》(“White Tigers”)一章(Ⅱ；2095—2115)。因此，湯亭亭在許多美國(guó)學(xué)者與讀者心目中，儼然成為華裔美國(guó)文學(xué)的代表。    就美國(guó)文學(xué)建制與文學(xué)典律而言，至少近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)給人的一般印象是以白人、盎格魯一撒克遜族、新教徒、男性、東岸為主流，而生長(zhǎng)于美國(guó)西部加州的華裔第二代女作家湯亭亭恰恰與上述的文學(xué)典律完全相反，并能在短期間聲勢(shì)如此壯大，在市場(chǎng)價(jià)值和學(xué)術(shù)建制兩方面得到相當(dāng)穩(wěn)固的地位。她之所以能在通俗的文學(xué)市場(chǎng)及嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究中都受人矚目，其社會(huì)、歷史、政治及文化脈絡(luò)當(dāng)然與20世紀(jì)60年代以來(lái)美國(guó)對(duì)于種族平等和性別平等的訴求，以及此訴求在學(xué)術(shù)、政治、社會(huì)諸脈絡(luò)中逐漸得勢(shì)密切相關(guān)(20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始嶄露頭角的湯亭亭作品就經(jīng)常被視為60年代的產(chǎn)物)。她成名的另一個(gè)重大因素，無(wú)可諱言的，則是身為作家的湯亭亭善于利用個(gè)人特殊的雙文化背景(bicuItural background)，以主流社會(huì)的語(yǔ)言(英文)來(lái)運(yùn)用／據(jù)用、轉(zhuǎn)化、改編、重組甚或扭曲主要是聽(tīng)自母親的、具有異域色彩的“故事”。她的這種手法曾被一些人批評(píng)為投白人之所好、迎合美國(guó)主流社會(huì)對(duì)在美華人的刻板印象。換言之，相對(duì)于美國(guó)白人男性霸權(quán)的主流社會(huì)及文學(xué)典律，湯亭亭的作品提供了異域、異族、異性、異文化的色彩。與此息息相關(guān)的當(dāng)然就是她的文化認(rèn)同／屬性問(wèn)題。P3-5

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