出版時間:2006-1 出版社:南開大學(xué)出版社 作者:常耀信 頁數(shù):362
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前言
隨著對外交流的發(fā)展,我國大學(xué)生對英美文學(xué)的興趣日益增長。了解一下英美文學(xué)的文化背景及簡史,便顯得重要起來。大學(xué)生終日忙碌,于所修專業(yè)之外幾乎無暇他顧;然而在他們的文化修養(yǎng)中倘無外國文學(xué)成分,又感莫大的缺憾。《漫話英美文學(xué)》擬以簡短的篇幅、樸素的文字,使學(xué)生能忙里偷閑,于消遣中長些知識。本書如能達(dá)到為他們打開窺探英美文學(xué)寶庫之窗的效果,筆者便不勝欣喜了。本書共分三章。第一章旨在闡述《圣經(jīng)》、希臘神話和亞瑟王傳奇在英美文學(xué)中的重要影響。中外學(xué)者對此多有論述;筆者在閱讀英美文學(xué)作品時也注意一俟略有所感,便抄筆錄下。時光荏苒,銖積寸累,竟得紙百余張,不勝欣慰。今雖得以公諸..
內(nèi)容概要
本書以“史話”形式,精練梳理英美文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò),生動介紹與評述重要作家及其作品,簡要總結(jié)各階段文學(xué)思潮、流派及文學(xué)批評研究成果。作文文學(xué)史教科書最佳配套讀本。
書籍目錄
再版前言前言第一章 英美文學(xué)的三支伏流1 《圣經(jīng)》2 希臘羅馬神話3 亞瑟王的故事第二章 英國文學(xué)史話1 盎格魯-撒克遜時期2 中世紀(jì)時期3 伊利莎自時期4 17世紀(jì)文學(xué)5 18世紀(jì)文學(xué)6 浪漫主義時期7 維多利亞時期及20世紀(jì)初年8 20世紀(jì)20年代的小說9 20世紀(jì)20年代的詩歌10 20世紀(jì)30年代11 二戰(zhàn)后的詩歌12 二戰(zhàn)后的小說第三章 美國文學(xué)史話l 殖民地時期的文學(xué)2 浪漫主義文學(xué)3 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)4 自然主義文學(xué)5 20世紀(jì)20年代6 20世紀(jì)30年代7 二戰(zhàn)后的小說8 二戰(zhàn)后的詩歌9 美國戲劇總介10 非裔美國文學(xué)(黑人文學(xué))11 本土美國文學(xué)(印第安人文學(xué))12 亞裔、墨西哥籍及其他族裔文學(xué)第四章 教學(xué)與研究思考題注釋索引
章節(jié)摘錄
沒有占上風(fēng)。然而,“天道好還”。羅契斯特終于經(jīng)過火的洗禮而“精神化”了,他向簡·愛靠攏來,簡·愛終于勝利地實(shí)現(xiàn)了理想。她到芬丁莊園時見到的羅契斯特連外貌也已改變:“他看來是絕望的,憂思重重——使人想起被虐待和受桎梏的野獸或鳥的神氣,在怏怏的悲苦中,接近他是危險的。這個被籠子關(guān)住的鷲鷹,殘酷已經(jīng)將它的金環(huán)的眼睛毀掉了,看來還可以和那盲目的參孫一樣?!?1參孫的秘密在他的頭發(fā)里,他的頭發(fā)的主人便是他的主人,掌握住他的頭發(fā)便掌握了他的命運(yùn)。小說結(jié)尾處,勝利的簡·愛為羅契斯特梳理蓬亂的黑發(fā),這一情節(jié)暗借《圣經(jīng)》的底氣而獲得寓意深刻的象征力,作故事的收尾十分得體?! ∥覀冎?,美國作家菲茨杰拉德(F.Scott Fitzgerald,1896-1940)的代表作《了不起的蓋茨比》(The Great Gatsby)是一部精妙的文學(xué)作品。小說成功的原因很多,精湛的寫作技巧、優(yōu)美的文筆、頗富戲劇性的敘事角度等等,都是使它成為不朽的文學(xué)巨著的因素。小說的故事情節(jié)之所以如此動人,主人公的形象和事跡之所以如此感人肺腑,還有一個不容忽略的重要原因,這就是它運(yùn)用了《圣經(jīng)》的故事來渲染氣氛,豐富其內(nèi)涵。如果仔細(xì)琢磨一下,我們便會發(fā)現(xiàn),蓋茨比是一個耶穌式的人物,在他們之間存在著不少極其相似的地方。應(yīng)當(dāng)指出,蓋茨比和耶穌在生活經(jīng)歷輪廓上的相似,并非一定是作者的有意安排。菲茨杰拉德在主觀上很有可能沒有意識到這種內(nèi)在的聯(lián)系,這樣的藝術(shù)效果完全是《圣經(jīng)》精神浸透進(jìn)作家的下意識的自然反映。綜觀蓋茨比的生活,可以辨認(rèn)出三個明顯的階段,這三個階段都和耶穌的生活經(jīng)歷有相似之處,這就是立志、死難、復(fù)活。蓋茨比否認(rèn)自己的出身貧賤的父母,因而把姓名從詹姆斯·蓋茨改作杰伊·蓋茨比。他的朋友卡拉韋稱他為“上帝的兒子”,說他“應(yīng)當(dāng)以他父親(指上帝——筆者)的事為念”。這是蓋茨比與耶穌在經(jīng)歷上的一個重要的相似點(diǎn)?!缎录s全書·路加福音》講,12歲的耶穌坐在耶路撒冷神殿里,對前來尋找他的傷心的父母說:“為什么找我呢,豈不知我應(yīng)當(dāng)以我父的事為念么?!?2耶穌所說的“父”,顯然是指上帝,因而也就在實(shí)際上否認(rèn)了凡世的父親。再看蓋茨比的經(jīng)歷:他跟隨啟蒙恩人——丹·科迪航行、對戴西的近似曲意逢迎的深厚感情、為同戴西會面而舉行的豐盛的宴會,這些和撒旦在山上引誘耶穌、耶穌對人類的深情的愛及他后來周游傳教的經(jīng)歷,都有顯而易見的相似之處。而且,在蓋茨比走向死亡的那段時間里所發(fā)生的事情,如蓋茨比同戴西重新團(tuán)聚時心境的忐忑不安,因戴西不賞識而取消宴會,午餐時戴西的有意向湯姆透露自己同蓋茨比的聯(lián)系,蓋茨比同湯姆在旅館房間里的激烈爭奪戰(zhàn),遭車禍后戴西的嫁禍于人,湯姆的陰險毒狠,戴西以及蓋茨比生前的“朋友”在他死后逃躲不迭的情狀,這一切都似乎有《新約全書》的有關(guān)章節(jié)做張本。 ……
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《漫話英美文學(xué):英美文學(xué)史考研指南》(第2版)具有如下功能:為立志報考英美文學(xué)方向研究生的學(xué)子提供專業(yè)考試復(fù)習(xí)思路與解題線索為在讀研究生的資格考試、論文命題與撰寫提供備考指南與研究方向?yàn)橛⒚缹W(xué)專業(yè)的授課或指導(dǎo)教師提供教學(xué)要點(diǎn)與備課、科研參考資料。
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