日本文化概論

前言

我國大學(xué)的日語教學(xué)界自20世紀(jì)80年代末逐步開始了與國際日本語言文化教學(xué)模式接軌的變革，其重要內(nèi)容之一是在日語語言文學(xué)專業(yè)本科生的教學(xué)課程體系中加大日本社會(huì)文化課程的力度，在研究生培養(yǎng)中增設(shè)日本文化研究方向，旨在拓寬學(xué)科領(lǐng)域，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的“復(fù)合型”、通用型人才和高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。然而我國重點(diǎn)高等院校中的日本文化教學(xué)和研究雖然取得了有史以來的最大發(fā)展，但是關(guān)于日本文化課程的教材建設(shè)卻明顯滯后，迄今為止國內(nèi)還沒有一本以日語寫作的點(diǎn)面有機(jī)結(jié)合的《日本文化概論》教材。據(jù)我所知，我國現(xiàn)已出版的有關(guān)日本文化的部分教材，大多是講述日本的衣、食、住、行等生活文化以及日本的茶道、花道、歌舞伎等方面內(nèi)容的，這些基本知識對于日語語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)無疑是不可或缺的，但如果僅停留在介紹這些日本文化的表象，則不能使學(xué)生綜合而深入地了解和把握日本文化的精髓及其特質(zhì)。韓立紅博士用日語編著的這部《日本文化概論》教材，正好解決了這一問題，具有填補(bǔ)空白的意義，今將出版，實(shí)為可喜可賀。

內(nèi)容概要

《日本文化概論》由多年從事日本文化研究與教學(xué)工作的年輕學(xué)者編著，供我國大學(xué)日語專業(yè)學(xué)生使用。    本教材不僅在體例方面有諸多創(chuàng)新，而且在內(nèi)容論述方面頗見深度。作者從日本的精神文化入手，提綱挈領(lǐng)地概括了日本文化的特質(zhì)，而且以點(diǎn)帶面論及日本的哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、教育、風(fēng)俗、技術(shù)、科學(xué)等幾乎所有的文體領(lǐng)域。同時(shí)，該著作對有關(guān)“日本文化論”及“日本人論”的日本學(xué)者及外國學(xué)者的重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也進(jìn)行了分析評述。迄今為止國內(nèi)還沒有一本以日語寫作的點(diǎn)面有機(jī)結(jié)合的《日本文化概論》教材，因此本書的出版具有真實(shí)空白的意義。

作者簡介

韓立紅，1964年生，山東省日照市人。1987年獲南開大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1990年獲南開大學(xué)生文學(xué)碩士學(xué)位，1993年專攻日本文化史博士方向，1997年獲南開大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為南開大學(xué)生外國語學(xué)院日語系副教授，南開大學(xué)日本歷史研究院兼職副教授。研究方向?yàn)槿毡舅枷胧?、日本文化史、中日文化比較研究。學(xué)術(shù)專著有《石田梅巖與陸象山思想比較研究》，學(xué)術(shù)論文十余篇。

書籍目錄

前言前書第一章  日本文化の基本的な特征一開放性と主體性  一、日本文化の開放性七主體性  二、基本的特霉の形成要因  三、大化改新と隋唐文化の吸收  四、明治維新と西洋文化の吸收    五、敗戰(zhàn)とァ文化の吸收  闋連知識一第二章  稻作文化の特質(zhì)  一、稻作文化の上陸  二、稻作文化の影響  闋連知識二第三章  『家套』基盤とすゐ『夕亍』の社會(huì)構(gòu)造  一、社會(huì)構(gòu)造  二、日本の『家』制度  三、中日の『家』制度の比較  闋連知識三第四章  實(shí)用李重心文化心理  一、  日本人の即物主義』的な性格  二、  日本人の實(shí)用主義的な宗教觀  三、中國の儒學(xué)の吸收  四、  日本の儒學(xué)  闋連知識四第五章  日本人の『無?！挥^  一、『無常』と日本文學(xué)  二、『無?！护热毡救摔挝C(jī)感  三、『無?！护热毡救摔嗡郎^  闋連知識五第六章  天皇崇揮と伍統(tǒng)  一、天孫降臨と國體思想  二、天皇崇抨と儒教の『忠孝』思想上の結(jié)合  三、象霉天皇への變貌  闋連知識六第七章  日本人の『甘無』    一、『甘之』の文化心理  二、『甘之』の人間閧系  三、『甘之』の社會(huì)體制    四、まとめ  闋遵知識七第八章 『恥』と『義理人情』第九章 日本人の『道』思想第十章 外國人ょゐ日本人論の名著日本文化史年表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

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