馬克思主義哲學(xué)高級(jí)教程

內(nèi)容概要

20世紀(jì)80年代開始，我國(guó)哲學(xué)界掀起了哲學(xué)體系改革研究的熱潮。這個(gè)“體系”，是指以教科書為代表的馬克思主義哲學(xué)的解釋體系。由哲學(xué)體系的改革，同時(shí)引發(fā)了關(guān)于主體性問題和“實(shí)踐唯物主義”問題的大討論。應(yīng)當(dāng)說，這場(chǎng)大討論是富有成果的，本書就直接汲取了這場(chǎng)大討論的積極成果。因此，有必要在這里先談?wù)勎覀儗?duì)于這場(chǎng)大討論中涉及的或與其密切相關(guān)的幾個(gè)重要問題的理解，以作為本書的引論。

書籍目錄

引論第一章　哲學(xué)的精神  第一節(jié)　走向人類學(xué)思維范式    一、哲學(xué)思維的基本范式    二、人類學(xué)思維范式的合理性    三、人類學(xué)思維范式的基本方法原則  第二節(jié)　人類學(xué)范式視野中的哲學(xué)活動(dòng)    一、自由與必然：人類存在的本原性結(jié)構(gòu)    二、哲學(xué)：解決自由與必然問題的一種獨(dú)特努力    三、哲學(xué)解決自由與必然問題的可能方式第二章　馬克思的哲學(xué)變革　第一節(jié)  近代哲學(xué)的進(jìn)程及其所面臨的困境    一、近代哲學(xué)的基本趨向    二、近代哲學(xué)的進(jìn)程及缺陷　第二節(jié)  馬克思走向新哲學(xué)的歷程    一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：從“人的類本質(zhì)”出發(fā)    二、《神圣家族》：從利己主義的人”出發(fā)    三、《德意志意識(shí)形態(tài)》：從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”出發(fā)　第三節(jié)　馬克思哲學(xué)變革的意義    一、新世界觀：理想社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)    二、哲學(xué)思維方式的現(xiàn)實(shí)化：馬克思哲學(xué)變革的關(guān)鍵    三、走向具體性：馬克思哲學(xué)變革的哲學(xué)史意第三章　合理形態(tài)的辯證法  第一節(jié)　辯證法的概念與歷史    一、辯證法概念的辨析    二、辯證法的三種形態(tài)　    1.直觀形態(tài)的辯證法　    2.反思形態(tài)的辯證法　    3.歷史主義形態(tài)的辯證法  第二節(jié)　馬克思的實(shí)踐論辯證法    一、對(duì)黑格爾唯心主義辯證法的批判改造    二、辯證法的實(shí)踐原型與其理論抽象    三、如何理解自然辯證法  第三節(jié)　作為思維方式的辯證法    一、辯證思維的邏輯起點(diǎn)與邏輯進(jìn)程    二、辯證思維的基本規(guī)律    三、辯證思維的共時(shí)性之維與歷時(shí)性之維第四章　現(xiàn)代形態(tài)的唯物主義  第一節(jié)  唯物主義的概念與歷史    一、唯物主義概念的一般含義    二、唯物主義的三種形態(tài)      1.唯物主義的古代形態(tài)：獨(dú)斷論的唯物主義      2.唯物主義的近代形態(tài)：經(jīng)驗(yàn)論的唯物主義        3.唯物主義的現(xiàn)代形態(tài)：實(shí)踐論的唯物主義    第二節(jié)　現(xiàn)代唯物主義的基本特征    一、現(xiàn)代唯物主義的實(shí)踐性    二、現(xiàn)代唯物主義的辯證性    三、現(xiàn)代唯物主義的歷史性第五章　人化自然的觀念　第一節(jié)  自然觀念的歷史演變    一、古代哲學(xué)的有機(jī)論自然觀　……第六章　社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)第七章　人類歷史的辯證過程第八章　人類認(rèn)識(shí)的辯證過程第九章　人類自由——真、善、美的統(tǒng)一參考書目

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