西漢文學(xué)思想史

內(nèi)容概要

張峰屹把西漢的文學(xué)思想作為他的博士論文研究課題。他也就自然而然的要對這一問題作出回答。通過對西漢的文學(xué)創(chuàng)作與批評實(shí)際作了細(xì)致的全面的考察，他提出了西漢文學(xué)觀念的存在形態(tài)是文學(xué)與非文學(xué)的混融態(tài)、萌發(fā)態(tài)、過渡態(tài)。他認(rèn)為西漢沒有專門的文學(xué)理論著作，《毛詩大序》與《禮記·樂記》向被許多學(xué)者視為文藝?yán)碚撝鳎鋵?shí)是儒家的經(jīng)典。子書、經(jīng)解中涉及文藝問題的論述，以往也被學(xué)者們當(dāng)作文學(xué)理論看待，如《新語》、《新書》、《淮南子》、《春秋繁露》、《法言》、《太玄》和四家詩解等，而其實(shí)，它們是政論、哲學(xué)或經(jīng)學(xué)著作。漢人對屈原的評論，主要是依經(jīng)立論，并非從文學(xué)的角度。峰屹從各個(gè)層面分析了西漢時(shí)期文學(xué)思想依附于經(jīng)學(xué)觀念的實(shí)際情況，從而得出了上述的結(jié)論。他的這一研究結(jié)論我是完全贊成的，我在很久以前，就有這樣的感覺，但是沒有進(jìn)一步的研究，未加證實(shí)?，F(xiàn)在峰屹研究了，而且證實(shí)了。我覺得這是峰屹在中國古代文學(xué)思想史研究中的可喜成績。當(dāng)然，這是一個(gè)大問題，完全改變了以往學(xué)術(shù)界的看法，不一定能為學(xué)者們所普遍接受。不過，我覺得這個(gè)問題是值得探討的。魏晉以前和魏晉以后，文學(xué)思想確實(shí)存在明顯的差別。這差別的根本點(diǎn)是什么，我覺得就是文學(xué)從附庸走向獨(dú)立。魯迅說的為藝術(shù)而藝術(shù)，其實(shí)也是指文學(xué)擺脫附庸地位，回歸自我。

作者簡介

張峰屹
南開大學(xué)文學(xué)院
中國語言文學(xué)系
教授、博士生導(dǎo)師；古代文學(xué)教研室主任
山東蓬萊人，1962年生于內(nèi)蒙古赤峰市。1995年入南開大學(xué)中文系，師從羅宗強(qiáng)先生攻讀中國文學(xué)思想史；1998年獲文學(xué)博士學(xué)位，留校任教?，F(xiàn)任教授、博士研究生導(dǎo)師，中國古代文學(xué)教研室主任。2003年9月至2004年9月，任韓國國立濟(jì)州大學(xué)客座教授。

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