現(xiàn)代漢語教程

前言

　　在學(xué)校里，“ 現(xiàn)代漢語”課一般安排在大學(xué)一年級(jí)。“現(xiàn)代漢語”是屬于“語言學(xué)”范圍的課，跟你們以前在中、小學(xué)里學(xué)的“語文”課的性質(zhì)是不一樣的?！　≈小⑿W(xué)“語文”課的教學(xué)目的是提高學(xué)生的語文能力，進(jìn)行實(shí)用的語言訓(xùn)練（作文也是一種語言使用）。這里的“語言”，對(duì)我們來說，就是漢語。我們的漢語學(xué)習(xí)遠(yuǎn)在入學(xué)以前就已經(jīng)開始。主動(dòng)的學(xué)習(xí)，開始于使用這一類句子：“媽媽！這是什么？”來取得回答以積累語言經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這時(shí)候已經(jīng)會(huì)使用漢語語句了。在這以前，非主動(dòng)學(xué)習(xí)則開始于嬰兒時(shí)期，但很快地就轉(zhuǎn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)，“咿呀學(xué)語”，雖然這時(shí)還說不清楚，也說不成句子。入學(xué)以后，除在家庭里、社會(huì)上繼續(xù)學(xué)習(xí)語言外，還在“語文”課上接受重要的語言教育?！　≌f話的行為太平常了， 這使得大家從來沒有發(fā)生過這樣的問題：人類社會(huì)的成員為什么要說話？年青的一代為什么要學(xué)話？可以用一句話回答：“由于社會(huì)的存在和發(fā)展的需要。”社會(huì)存在和發(fā)展為什么需要這一社會(huì)的成員說話？這個(gè)問題就不是三言兩語所能講清楚的了。但是設(shè)想一個(gè)反面情況，也可以答覆這個(gè)問題。如果一個(gè)社會(huì)的全體成員，有一天， 突然停止了他們的言語活動(dòng)（包含各方面的文字使用以及語言文字之外的各種符號(hào)使用），全都變成啞巴，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)立刻崩潰?！　?hellip;…

內(nèi)容概要

　　本書除緒論外，分語音、詞匯、語法、文字四編，修辭知識(shí)分散到有關(guān)各編。各編內(nèi)容既穩(wěn)妥，又反映學(xué)科最新進(jìn)展，不乏新意；既重視理論，又注意聯(lián)系實(shí)際，貫徹新時(shí)期語言文字工作方針政策，設(shè)專門章節(jié)講漢字的整理、漢語拼音方案和正詞法，講語言知識(shí)的運(yùn)用。本書以大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為主要對(duì)象，兼顧秘書、編輯、圖書館、大學(xué)師范中文及外語等專業(yè)的需要，可供有關(guān)各專業(yè)人員參考；與中學(xué)漢語知識(shí)特別是中學(xué)教學(xué)語法系統(tǒng)緊密銜接，可作為中學(xué)語文教師知識(shí)更新教材；與《現(xiàn)代漢語自學(xué)考試大綱》（見本書附錄，邢公畹為《大綱》審定人之一）相適應(yīng)，可以用作自學(xué)考試教材。

作者簡介

　　邢公畹（1914～2004）原名邢慶蘭，祖籍江蘇省高淳縣，生于安徽省安慶市，著名語言學(xué)家。　　1937年自安徽大學(xué)畢業(yè)后考上中央研究院歷史語言研究所語言組，因時(shí)局變動(dòng)而未能入所，1940年方入歷史語言研究所從李方桂學(xué)習(xí)漢語方言、漢語上古音、侗臺(tái)系語言等。后到聯(lián)大中文系任教，從羅常培學(xué)習(xí)漢語音韻學(xué)、漢藏系語言調(diào)查等課程。曾調(diào)查布依語和傣雅語。后隨南開大學(xué)回到天津?！　?953-1956年赴蘇聯(lián)莫斯科東方學(xué)院、莫斯科大學(xué)任教。歸國后任南開大學(xué)中文系主任、漢語侗臺(tái)語研究室主任、中國語言學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國音韻學(xué)研究會(huì)顧問、中國民族語言學(xué)會(huì)理事、《民族語文》特約編委等?，F(xiàn)為南開大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師?！　∷谡Z言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在他對(duì)漢藏系語言的比較研究（少數(shù)民族語言研究和漢臺(tái)語比較研究）、語言理論研究、漢語語法研究等領(lǐng)域。　　在漢藏系語言的比較研究方面，著有《遠(yuǎn)羊寨仲歌記音》（南開大學(xué)文學(xué)院邊疆人文研究室人類學(xué)專刊乙集第1種，1942年昆明油印），為國內(nèi)較早的布依語研究資料。另有《蓮山擺彝語文初探》（合作，北京大學(xué)出版部，1950年）、《語言論集》（商務(wù)印書館，1983年，其中有多篇論文利用對(duì)應(yīng)同源體系的研究方法論證了漢語和侗臺(tái)語的密切關(guān)系）、《三江侗語》（南開大學(xué)出版社，1985年）、《江河上游傣雅語》（語文出版社，1989年）、《漢臺(tái)語比較手冊(cè)》（商務(wù)印書館，2000年）、《邢公畹語言學(xué)論文集》（商務(wù)印書館，2000年）等。商務(wù)印書館于2000年出版的這兩本書集中反映了他在漢藏系語言比較研究方面的學(xué)術(shù)成就。　　另有《漢語“子”“兒”和臺(tái)語助詞luk試釋》（《國文月刊》1948年第68期）、《論調(diào)類在漢臺(tái)語比較研究上的重要性》（《中國語文》1962年第1期）、《現(xiàn)代漢語和臺(tái)語里的助詞“了”和“著”》（《民族語文》1979年第2、3期）、《論漢藏系語言的比較語法學(xué)》（《南開大學(xué)學(xué)報(bào)》1979年第4期，文中指出口語中的“字”是漢藏系語言里的一個(gè)重要的音位學(xué)單位，絕大部分的“字”都能表示一定的實(shí)質(zhì)意義或語法意義）等比較研究的論文。　　在漢語語法研究及語言理論研究方面，著有《漢語研究中“三品說”之運(yùn)用》（《國文月刊》1948年第64期）、《論語中的否定詞系》（《國文月刊》1948年第66期）、《〈論語〉中的對(duì)待指別詞》（《國文月刊》第75期）、《論漢語造句法上的主語和賓語》（《語文學(xué)習(xí)》1955年第9期）、《現(xiàn)代漢語的構(gòu)形法和構(gòu)詞法》（《南開大學(xué)學(xué)報(bào)》人文版1956年第2期）、《關(guān)于受動(dòng)主語句的規(guī)律》（《天津日?qǐng)?bào)》1956年12月22日）、《詞語搭配問題是不是語法問題》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1978年第4期）、《語法和語法學(xué)》（《中國語文》1979年第2期）、《論轉(zhuǎn)換生成語法學(xué)》（《民族語文》1980年第3期）等?！　∽g作有《句法結(jié)構(gòu)》（合譯，喬姆斯基著，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1979年）、《侗傣語概論》（李方桂著，中國社會(huì)科學(xué)院中國民族語言學(xué)術(shù)討論會(huì)秘書處編《漢藏語系語言學(xué)論文選譯》，1980年）、《論〈紅樓夢(mèng)〉》（[蘇聯(lián)]巴思德涅耶娃著，《人民文學(xué)》1956年6月號(hào)）等。另有《唐詩擬音百首》（合作，西南聯(lián)合大學(xué)中國文學(xué)系，1943年）一書。

書籍目錄

跟初學(xué)“現(xiàn)代漢語課的人說幾句話——代序——編寫說明使用說明緒論　第一節(jié)　信息、符號(hào)和語言　　一　信息　　　二　符號(hào)　　　三　語言　　第二節(jié)　民族語言、語言分類、方言和共同語　　一　民族語言　　二　語言的分類　　三　方言和共同語　第三節(jié)　現(xiàn)代漢語　　一　現(xiàn)代漢民族共同語——現(xiàn)代漢語　　二　現(xiàn)代漢語規(guī)范化　　三　推廣普通話是全民族的大事　　第四節(jié)　本課程的教學(xué)目的和內(nèi)容安排　思考與練習(xí)第一編　現(xiàn)代漢語語音學(xué)　第一章　語音和語音學(xué)　　第一節(jié)　語音總論　　　一　什么是語音　　　二　怎樣研究語音　　　三　語音的單位　　　四　國際音標(biāo)　　第二節(jié)　語音的性質(zhì)　　　一　語音的物理特性　　　二　語音的生理基礎(chǔ)　　　三　語音的感知　　第三節(jié)　語音的分類　　　一　元音和輔音　　　二　元音　　　三　輔音　　思考與練習(xí)　第二章　現(xiàn)代漢語的音系分析　　第一節(jié)　現(xiàn)代漢語的字音結(jié)構(gòu)　　　一　兩種語音分析的方法　　　二　現(xiàn)代漢語字音結(jié)構(gòu)的12種模式　　　三　現(xiàn)代漢語字音結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)　　第二節(jié)　聲母和輔音音位　　　一　輔音音位的變體　　　二　現(xiàn)代漢語聲母體系的特點(diǎn)　　第三節(jié)　韻母和元音音位……第二編  現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)第三編  現(xiàn)代漢語語法學(xué)第四編  現(xiàn)代漢語文字學(xué)附錄

章節(jié)摘錄

　　我們?cè)谟钪嬷猩钪?。宇宙廣闊無垠，充滿了無窮的奧秘。地球是生命的搖籃，人是世界上最靈巧的生命形式。用哲學(xué)家的話來說，就是自然通過人類達(dá)到了對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。人類之所以能夠在這個(gè)神奇的宇宙中得以生存和發(fā)展，是依靠了各種必要條件的。物質(zhì)、能量和信息都是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件。　　“信息”這個(gè)東西既非常深?yuàn)W又極其普通。舉個(gè)簡單的例子；一只鹿到河邊喝水，突然聽到一種響聲并聞到一種氣味，便“意識(shí)”到某種猛獸的來臨。這種響聲、氣味帶來的猛獸的消息就是信息。鹿接受了這一信息，經(jīng)過大腦的處理就會(huì)迅速作出反應(yīng)。人類在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及其他社會(huì)生活中同樣也在不斷地接受、傳遞、貯存和處理信息。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類對(duì)信息量的需求越來越大，信息傳遞、貯存和處理的手段也在日益更新?！　?hellip;…

圖書封面

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無

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