太湖大學(xué)堂叢書

內(nèi)容概要

《太湖大學(xué)堂叢書:兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀(16)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時(shí)，也形成了自己的兒童教學(xué)觀。他充分吸取了《大學(xué)》中的合理意見，認(rèn)為兒童教學(xué)當(dāng)以變化氣質(zhì)為根本目的，以背誦經(jīng)典為起點(diǎn)進(jìn)入古人的思想境界，以灑掃應(yīng)對(duì)為手段開始實(shí)踐培養(yǎng)?！秾?dǎo)讀》由此而生。所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，趁著童年時(shí)記憶力最旺盛的時(shí)期多多記誦經(jīng)典，將來隨著閱歷的豐富，經(jīng)典中所蘊(yùn)含的義理自然會(huì)隨時(shí)涌現(xiàn)。
此版本《兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀》（太湖大學(xué)堂叢書）（全18冊(cè)）是由南懷瑾先生親自精心挑選，也是太湖大學(xué)堂使用的兒童教育讀本，意蘊(yùn)深厚、容納百科、循序漸進(jìn)，值得饋贈(zèng)親友。
《太湖大學(xué)堂叢書:兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀(16)》內(nèi)容包含重要的儒家典籍《禮記》、中國(guó)古代著名的古文選本《古文觀止》、著名的醫(yī)學(xué)啟蒙讀物《內(nèi)經(jīng)述》。其正文均依據(jù)質(zhì)量上乘的版本，并加以注音、導(dǎo)讀及繁簡(jiǎn)字、通假字、古今字等說明，便于少年兒童閱讀記誦。通過閱讀本冊(cè)，兒童們可以獲取多方面的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。

書籍目錄

A 禮記（禮運(yùn)） 古文觀止（七） 內(nèi)經(jīng)述（七） B 禮記（學(xué)記、儒行） 古文觀止（八）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。1臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左： 高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。 劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。 曹操智計(jì)殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于鳥巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)爾。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。 曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成。任用李服，而李服圖之：委任夏侯，而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。 自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉鄰、鄧銅等，及曲長(zhǎng)、屯將七十余人，突將無(wú)前、寅叟、青羌、散騎、武騎一千余人。此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也。當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。 今民窮兵疲，事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等，而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。

編輯推薦

《太湖大學(xué)堂叢書:兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀(16)》是一套廣受好評(píng)的國(guó)學(xué)啟蒙首選讀物。本次復(fù)旦大學(xué)出版社推出由著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生指導(dǎo)、吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)郭姮妟女士主編的《兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀》十八冊(cè)，旨在向低齡兒童更好地傳播普及國(guó)學(xué)文化，并且嘗試推出一種不同于通常兒童教育的模式。與現(xiàn)今社會(huì)上流行的各種國(guó)學(xué)啟蒙讀本相比，這一套書擁有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，這套叢書的選目、編排及文本處理等相關(guān)細(xì)節(jié)都經(jīng)過南懷瑾先生的悉心指導(dǎo)，可以充分體現(xiàn)先生對(duì)于青少年國(guó)學(xué)教育的思想。從內(nèi)容編排上，全書大致依照循序漸進(jìn)的原則安排各種國(guó)學(xué)典籍。如全書以《大學(xué)》開始，既秉承了古人“先讀《大學(xué)》以定其規(guī)?！钡膬?yōu)良傳統(tǒng)，也反映了先生在當(dāng)下對(duì)《大學(xué)》巨大意義的深切體會(huì)。無(wú)論是“三綱領(lǐng)、八條目”的全書總綱，還是“定靜安慮得”的修行次第，《大學(xué)》的文本都是對(duì)時(shí)下處于迷惘狀態(tài)的基礎(chǔ)教育的一個(gè)有力警醒。所謂“入門須正，立志須高”，兒童熟悉了《大學(xué)》，定能為今后的學(xué)習(xí)和生活打下良好的根基。在《大學(xué)》之后，《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》等典籍依次出現(xiàn)，向兒童們提供了儒、道這兩個(gè)中國(guó)古代影響最大的兩個(gè)本土思想的核心文本，再接以《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等集中反映中國(guó)初民思想文化的重要文獻(xiàn)。在這些上古典籍之后的是南先生從《古文觀止》這部流傳最廣的古文選本中精選出的幾十篇古文、駢文名篇，這些篇目上承先秦，下至宋代，勾勒出了一千五百多年中國(guó)傳統(tǒng)思想的變化和文風(fēng)的演進(jìn)，為全書加上了歷史的厚度。在以上這些傳統(tǒng)經(jīng)典之間，又穿插以《笠翁對(duì)韻》、《菜根譚》、《幼學(xué)瓊林》、《鑒略》、《內(nèi)經(jīng)述》等清新易讀，且含納諸多學(xué)科的蒙學(xué)讀物，猶如陽(yáng)春白雪之中穿插的鄉(xiāng)間小曲，透露出一派廟堂與市井、正統(tǒng)與民間交匯共融的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的和諧圖景，也提供給兒童們一張一弛的閱讀節(jié)奏。而從文本處理上看，這套書只收入這些文化典籍的正文，并對(duì)所有文字標(biāo)注拼音，還在各頁(yè)注明繁簡(jiǎn)字、通假字、異體字、古今字，而不對(duì)文本做進(jìn)一步的分析和解讀，這也體現(xiàn)了南懷瑾先生獨(dú)特的“讀經(jīng)觀”。先生認(rèn)為，中國(guó)文化之所以千百年來流傳不息，靠的就是“口耳相傳”的閱讀和記誦傳統(tǒng)，所謂“讀書百遍，其義自見”。初學(xué)兒童首先要做的，是對(duì)這些經(jīng)典文本的熟讀和記誦，這樣的閱讀，不是灌輸式的知識(shí)傳授，而是“像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦”。只有這樣，經(jīng)典才能真正融入生活，從而不僅僅是一堆僵死的客觀材料。當(dāng)兒童們一旦熟悉了這些經(jīng)典的文字，隨著學(xué)力的提高和閱歷的增長(zhǎng)，其中的意蘊(yùn)自會(huì)隨時(shí)隨地得到闡發(fā)，而所謂的分析解讀，即使是大家名作，也難免是囿于闡釋者自身學(xué)術(shù)背景的一孔之見，會(huì)對(duì)兒童全面把握全文產(chǎn)生遮蔽和干擾，也無(wú)法使初學(xué)者領(lǐng)悟到古文的簡(jiǎn)潔流暢的自然之美。當(dāng)兒童們?cè)诔浞质褂昧诉@套讀本，對(duì)這些文化典籍有了相當(dāng)熟悉之后，再進(jìn)一步閱讀復(fù)旦大學(xué)出版社出版的南懷瑾先生的其他著述，定會(huì)取得更好的閱讀效果。其次，全書分為藍(lán)、黃、橙三大系列，每?jī)?cè)六本，各系列間的選目和編排都體現(xiàn)了一定的承接性和延續(xù)性。這樣，這套叢書就適合不同年齡段和學(xué)力的兒童和國(guó)學(xué)初學(xué)者的需要，也適合各種學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)依照循序漸進(jìn)的原則安排教學(xué)進(jìn)度，同時(shí)也照顧到了不同社會(huì)讀者的實(shí)際需要，使他們可以依據(jù)自己的實(shí)際情況選擇購(gòu)買全套叢書或是其中的不同系列。最后，特別值得一提的是，這套叢書此前已在不少知名學(xué)校使用。這套讀物最早由臺(tái)灣老古文化事業(yè)有限公司于港臺(tái)地區(qū)出版發(fā)行后，深得當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)和大量教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的好評(píng)。2005年，南懷瑾先生在吳江太湖之畔新建太湖大學(xué)堂，也使用這套讀物在吳江國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校各個(gè)年級(jí)進(jìn)行講授，收到了良好的教育成果。同時(shí)，內(nèi)地其他一些中小學(xué)也紛紛嘗試采用這套叢書作為學(xué)生的課外讀物。據(jù)了解，學(xué)生在閱讀之后，其國(guó)學(xué)功底和與之相關(guān)的各門學(xué)科的學(xué)習(xí)情況都得到了很大提高，學(xué)生的綜合能力更是有了明顯提升。可以說，多年的實(shí)踐證明了這套書的上乘質(zhì)量，因此，它是值得向社會(huì)大眾廣為推薦的優(yōu)秀青少年蒙學(xué)讀物。太湖大學(xué)堂目前已經(jīng)成為一個(gè)重要的教育實(shí)驗(yàn)基地，但是能直接接受其教育的兒童畢竟是少數(shù)，而通過出版太湖大學(xué)堂所使用的這套讀物，或許能在一定程度上能為大量未能入學(xué)的兒童提供便利，也能使南懷瑾先生兒童教育的理念得到更為廣泛的傳播。因此，我們希望這套讀物的出版可以為如今的兒童啟蒙教學(xué)提供一條新路，也能進(jìn)一步引發(fā)對(duì)現(xiàn)今教育模式和方法的思考。

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