幻影公眾

內(nèi)容概要

本書(shū)是李普曼最富盛名的著作之一，是《公眾輿淪》一書(shū)的姊妹篇。作者闡述了如下觀點(diǎn)：建立在民眾廣泛參政基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)民主只是一個(gè)神話，傳統(tǒng)民主理論所塑造的神圣的公眾形象無(wú)異于幻影。公眾無(wú)法真正擁有至高無(wú)上的政治統(tǒng)治權(quán)，他們必須走下圣壇，去做他們?cè)撟龅氖?。?925年出版后，本書(shū)已被翻譯成多種文字，影響持續(xù)不衰。評(píng)論認(rèn)為： “《幻影公眾》與《公眾輿論》一樣，將成為美國(guó)政治思想史中的一部現(xiàn)代經(jīng)典著作。單憑從其與眾不同的文字角度看，它也值得被一遍遍閱讀?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
作者：（美國(guó)）沃爾特·李普曼（Walter Lippmann） 譯者：林牧茵  沃爾特·李普曼（Lippmann W.1889—1974），美國(guó)最富盛名的新聞評(píng)論家、作家。1958年獲普利策獎(jiǎng)。一生撰寫(xiě)了20多部著作和大量新聞評(píng)論。深刻的見(jiàn)解和勤奮的創(chuàng)作使其成為美國(guó)政治學(xué)、傳播學(xué)領(lǐng)域具有重要影響的學(xué)者之一，在宣傳分析和輿論研究方面享有很高聲譽(yù)。 林牧茵，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系專業(yè)法學(xué)博士，目前在華東師范大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究。上海廣播電視臺(tái)主任播音員。主要研究方向?yàn)槊襟w與政治、中美新聞教育發(fā)展與中美關(guān)系研究、媒體視角下的中國(guó)文化軟實(shí)力研究、李普曼思想研究、新聞節(jié)目主持人相關(guān)研究等。主要著作及論文有《移植與流變一一密蘇里大學(xué)新聞教育模式在中國(guó)（1921—1952）》、《李普曼冷戰(zhàn)思想研究》、《重塑民主理論之公眾形象一一李普曼的重要著作幻影公眾》等。曾獲中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)主持人專業(yè)委員會(huì)“2012年度主持人優(yōu)秀論文評(píng)選”特等獎(jiǎng)（金筆獎(jiǎng)）。


書(shū)籍目錄
中文版譯者序 英文版編者序 第一部分 第一章不再抱有幻想的人 第二章無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想 第三章代理人與旁觀者 第四章公眾能做什么 第五章抑制專制 第二部分 第六章亞里士多德提出的問(wèn)題 第七章問(wèn)題的本質(zhì) 第八章社會(huì)契約 第九章公眾面對(duì)的兩個(gè)問(wèn)題 第十章公開(kāi)辯論的主要意義 第十一章有缺陷的規(guī)則 第十二章改革的標(biāo)準(zhǔn) 第十三章公眾輿論的原則 第三部分 第十四章社會(huì)歸位 第十五章缺位的統(tǒng)治者 第十六章混亂的領(lǐng)域 索引


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：   在平衡主義者的眼中，政體是由無(wú)數(shù)具有對(duì)抗性的局部組成的，治理的目的在于最大限度地維護(hù)秩序與和平。秩序與合法性，事實(shí)上都是可變的東西。公眾輿論，只有作為一個(gè)最終上訴法庭，或只有當(dāng)政府展現(xiàn)它解決沖突的能力，避免社會(huì)和政治上的不和諧聲音時(shí)，才顯現(xiàn)作用。（李普曼堅(jiān)持認(rèn)為，選舉也只不過(guò)是內(nèi)戰(zhàn)的一種升華，其崇尚的多數(shù)主義是暴力的近親。）現(xiàn)代政治的目標(biāo)是在各種利益矛盾中，達(dá)成一種可行的妥協(xié)，而現(xiàn)代化之前（及進(jìn)步主義時(shí)期），那個(gè)橋梁的概念已經(jīng)站不住腳了，那座橋梁是指人所處環(huán)境與其（有限的）政治能力之間的紐帶。李普曼提出了一個(gè)替代概念——“深入的多元主義”，將其視為判斷未來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況時(shí)無(wú)法回避的因素。他宣稱，政治思想家“無(wú)論如何，都別指望消滅所有差異，只留統(tǒng)一性”，“尋找一致目標(biāo)”不如“安于目標(biāo)的妥協(xié)”。 這一論點(diǎn)充分展現(xiàn)出李普曼已經(jīng)加入到去神秘化的反對(duì)形式主義的陣營(yíng)，這個(gè)陣營(yíng)中還有與他同時(shí)代的查爾斯·比爾德（Charles Beard）、奧利弗·溫德?tīng)枴せ裟匪梗∣liver Wendell Holmes）、索爾斯坦·凡勃倫（Thorstein Veblen）、約翰·杜威。例如，李普曼對(duì)權(quán)利和責(zé)任概念的理解，是霍姆斯式的，是“現(xiàn)實(shí)主義的”：一項(xiàng)權(quán)利是“一種承諾，指某種特定行為將得到國(guó)家強(qiáng)制力的支持”；一項(xiàng)義務(wù)也是“一種承諾，指不尊重他人權(quán)利的行為將會(huì)受到懲罰”。他認(rèn)為，為權(quán)利和義務(wù)附加自然力和神意色彩的持久信仰，比“無(wú)聊的幻想”好不了多少。但是，李普曼壓抑了自己反對(duì)形式主義的主張，沒(méi)有為其單列一個(gè)話題進(jìn)行討論，讓個(gè)體遠(yuǎn)離他的社會(huì)理論模型。通過(guò)把進(jìn)步主義單一的概念——“公眾”，無(wú)情地?fù)羲槌啥嘣瘶?gòu)成體，李普曼作為后進(jìn)步主義的政策構(gòu)想開(kāi)辟出一條新路。后進(jìn)步主義的政策構(gòu)想融入了建立在利益基礎(chǔ)上的多元主義，是一個(gè)“真實(shí)的”過(guò)程。一項(xiàng)政策不過(guò)是公眾利益的構(gòu)想，正如哈羅德·拉斯韋爾1936年出版的《政治學(xué)））（Politics）一書(shū)的小標(biāo)題：“誰(shuí)得到什么？何時(shí)和如何得到？”，或者如E.E.謝茨施耐德（E.E.Schattschneider）的客觀觀察，公共政策僅僅是“對(duì)政府提出的‘有效需求’產(chǎn)生的結(jié)果”，或者如杜魯門·阿諾德（TrumanArnold）得出的那個(gè)惹人厭的結(jié)論，公眾對(duì)于政治原則或價(jià)值的爭(zhēng)論，不比神話表演或“咒語(yǔ)”（magic words）好多少。




編輯推薦
《幻影公眾》自1925年出版后，已被翻譯成多種文字，影響持續(xù)不衰。評(píng)論認(rèn)為：“《幻影公眾》與《公眾輿論》一樣，將成為美國(guó)政治思想史中的一部現(xiàn)代經(jīng)典著作。單憑從其與眾不同的文字角度看，它也值得被一遍遍閱讀?！?/pre>


名人推薦
該書(shū)呈現(xiàn)了“具有說(shuō)服力、充滿生命力的觀點(diǎn)”。 ——美國(guó)著名政治學(xué)家、耶魯大學(xué)教授 哈羅德·拉斯韋爾 這本書(shū)是李普曼最具雄辯和啟示作用的著作之一。書(shū)中他充分論證了傳統(tǒng)民主理論的缺陷。 ——《李普曼傳》作者、南加州大學(xué)教授 羅納德·斯蒂爾 《幻影公眾》是一部更具價(jià)值的作品，準(zhǔn)確地說(shuō)，它或許是李普曼懷疑論闡述中，最清晰、最精辟、最有說(shuō)服力的作品。 ——美國(guó)田納西大學(xué)教授 成爾福雷德·M·麥克萊




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