思想政治教育學(xué)新論

前言

　　自2006年設(shè)立了“馬克思主義理論”一級學(xué)科，學(xué)科建設(shè)就成為學(xué)科發(fā)展的主旋律。近幾年，從客觀要求出發(fā)我們把學(xué)科發(fā)展的主要工作放在布點建設(shè)上，主要體現(xiàn)為學(xué)科點規(guī)模的擴(kuò)大。但是，學(xué)科的發(fā)展不能僅僅是學(xué)科點的擴(kuò)大，更重要的是學(xué)科建設(shè)水平和質(zhì)量的提高。因此，在學(xué)科點建立以后，就必須集中力量注重學(xué)科的內(nèi)涵建設(shè)?！　W(xué)科建設(shè)的內(nèi)容有很多方面，但最主要也是最基本的是學(xué)科發(fā)展的理論研究。作為學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容，理論研究體現(xiàn)了學(xué)科建設(shè)的水平和成果。離開了理論研究來談學(xué)科建設(shè)，容易把學(xué)科建設(shè)抽象化，或者把學(xué)科建設(shè)變?yōu)殡y以把握的東西。理論研究是實實在在的，可以把握的，并且能展現(xiàn)為具體的研究成果。作為“馬克思主義理論”一級學(xué)科建設(shè)的理論研究，重點應(yīng)放在以下兩個方面?！　∫皇且浴榜R克思主義理論”為基點來確定研究范圍，突出馬克思主義理論這一主題。馬克思主義理論研究當(dāng)然應(yīng)該名副其實，而不應(yīng)該只有其名而無其實。我們這里所說的“馬克思主義理論”有其明確界定，那就是“馬克思主義理論”一級學(xué)科下所屬的各二級學(xué)科的范圍，或者主題是馬克思主義的理論研究，而不是泛指以馬克思主義為指導(dǎo)的人文社會科學(xué)等諸學(xué)科的理論研究。因此，也就不能因為是以馬克思主義為指導(dǎo)，也納入“馬克思主義理論”學(xué)科研究和建設(shè)的范圍，否則，就可能既模糊了“馬克思主義理論”的學(xué)科建設(shè)，也未必有利于其他學(xué)科的建設(shè)。　　二是要把握好馬克思主義理論研究中堅持與發(fā)展的關(guān)系。馬克思主義的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)，只有體現(xiàn)這個品質(zhì)，才能實現(xiàn)馬克思主義理論的不斷發(fā)展。在理論研究中要把握好：必須堅持馬克思主義基本原理，如果不能做到這一點，那么發(fā)展馬克思主義也就無從說起，沒有堅持馬克思主義基本原理的研究，不可能是真正的馬克思主義理論研究；必須有新的方法、新的內(nèi)容，不能只是重復(fù)過去已經(jīng)講過的老話，如果做不到這一點，發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論也就成了一句空話。沒有反映實踐發(fā)展的理論研究，不能真正體現(xiàn)馬克思主義的理論品質(zhì)。堅持馬克思主義并不容易，發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義更不容易，做到二者的統(tǒng)一，才是實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
本書屬于思想政治教育學(xué)基本理論研究的專著，選擇了思想政治教育學(xué)理論研究和教學(xué)活動以及實務(wù)工作中的一些難點和重點問題，進(jìn)行專題研究或重新解讀，形成了思想政治教育學(xué)的對象論、范疇論、價值論、過程論、機制論、生態(tài)論、組織實施論、發(fā)展論等八個專題。其中機制論、生態(tài)論和組織實施論等內(nèi)容在以往的相關(guān)專著研究中少有涉及，我們對這些議題進(jìn)行了較新的探討。而對一些議題如對象論、過程論等，也力圖作出新的闡釋。
本書適合馬克思主義理論一級學(xué)科諸專業(yè)領(lǐng)域和宣傳思想工作領(lǐng)域的學(xué)習(xí)者、研究者與實務(wù)人士參考，也可作為馬克思主義理論一級學(xué)科諸專業(yè)特別是思想政治教育專業(yè)的研究生學(xué)習(xí)的參考書。


作者簡介
邱柏生，1950年生，上海市松江人。1982年1月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授。主要研究思想政治教育學(xué)原理、政治心理與政治文化、社會意識形態(tài)。主編《思想教育接受學(xué)》、《大學(xué)生人生道德引論》、《人的發(fā)展與社會發(fā)展》、《高校思想政治教育的生態(tài)分析》等著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。 董雅華，1966年生于上海，浙江鄞縣人，法學(xué)博士。1988年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)國際政治系，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部研究員。主要研究思想政治教育學(xué)原理、政治社會化與高等教育、思想政治教育心理學(xué)。出版《知識?信仰?現(xiàn)代化：中國政治社會化中的高等教育》、《思想道德修養(yǎng)》、《大學(xué)生心理與調(diào)適》等專著及教材，多次獲得全國高校思想政治教育研究會優(yōu)秀論文獎項。


書籍目錄
導(dǎo)言
第一章　思想政治教育學(xué)的對象論
　第一節(jié)　思想政治教育學(xué)的研究對象
　第二節(jié)　思想政治教育的主要屬性
第二章　思想政治教育學(xué)的范疇論
　第一節(jié)　范疇在思想政治教育學(xué)中的作用
　第二節(jié)　思想與行為
　第三節(jié)　群體與個體
第三章　思想政治教育的價值論
　第一節(jié)　思想政治教育價值形成的基本要素
　第二節(jié)　思想政治教育價值的表征
　第三節(jié)　思想政治教育價值實現(xiàn)的條件和障礙
第四章　思想政治教育的過程論
　第一節(jié)　思想政治教育過程概述
　第二節(jié)　思想政治教育過程的表現(xiàn)
　第三節(jié)　思想政治教育過程的主要規(guī)律
第五章　思想政治教育的機制論
　第一節(jié)　思想政治教育的評價機制
　第二節(jié)　思想政治教育的說服機制
　第三節(jié)　思想政治教育的溝通機制
　第四節(jié)　恩相政治教育的激勵機制
第六章　思想政治教育的生態(tài)
第七章　思想政治教育的組織實施論
第八章　思想政治教育的發(fā)展論
后記


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：   親和動機是指人們害怕孤單，而愿意與他人在一起，表示親熱與合作共事的愿望，表現(xiàn)為家庭內(nèi)的父母兄妹、夫妻關(guān)系，在社會的朋友、鄰里、同學(xué)、同事及其與許多社團(tuán)組織的交往等。至于親和動機的強弱主要因個體所處的情境而定：人在痛苦的時候希望得到安慰；在困難的時候?qū)τH友愈加懷戀?？傊?，人在焦慮的情境下就特別容易產(chǎn)生強烈的親和動機。 社會贊許動機。社會贊許是社會和他人有意無意地給個體以正面的肯定評價的一種形式。社會贊許動機是指人們在社會活動中取得成績，以得到別人或集體的社會贊許而獲得心理滿足的內(nèi)在動機。就一般人來說，在社會交往中，期望他人或集體贊許自己及行為，這是人們的一種基本的社交動機（人之常情）。在社會生活中贊許別人，也需要別人的贊許。人之所以需要贊許，是因為贊許代表了社會對自己的承認(rèn)，是對個人價值的尊重。社會贊許可以幫助人獲得社會規(guī)范，確定價值觀，幫助人適應(yīng)社會，早日成熟。 攻擊一援助動機。所謂攻擊動機是指企圖傷害他人或危害某種關(guān)系，引起侵犯行為的內(nèi)在驅(qū)力。攻擊動機是力圖傷害他人的心理、身體和財產(chǎn)等愿望，不涉及結(jié)果。社交中誘發(fā)具體的攻擊動機有兩個原因：一是需要未滿足；二是其他動機受阻。依其攻擊的目標(biāo)可以分為使對象在身體和精神上痛苦的敵對型攻擊動機和在攻擊中獲益的工具型攻擊動機。 與攻擊動機相對的是一種見義勇為、樂于助人的援助動機，即指推動人去幫助他人或與他人協(xié)作的心理動力。根據(jù)援助動機的目標(biāo)指向，它可以分為不求回報的利他型援助動機和以求將來酬賞或避免處罰的工具型援助動機。 第四，利益動機和社會責(zé)任動機。值得關(guān)注的是，人們的政治動機還包括社會責(zé)任動機和利益動機。一般認(rèn)為，社會責(zé)任動機是人們在社會實踐活動中所形成勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任、謀取社會公正正義、厭惡社會不良習(xí)氣的某種內(nèi)心追求以及甘愿為社會公共利益而犧牲個人利益的某種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男睦韯恿?。而利益動機就是指人們謀求包括經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益在內(nèi)的心理動力。一般來說，利益指人對周圍世界一定對象的需要，是人的需要的外化和對象化的表現(xiàn)。它是反映人的需要與能夠滿足這種需要的一定對象物兩者之問關(guān)系的一種范疇，沒有需要就無所謂利益，人所具有的謀取利益的欲求正是與人具有滿足需要的屬性直接相關(guān)。因此，需要是利益的心理基礎(chǔ)。




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