羅茲挽歌

內(nèi)容概要

盡管猶太屠殺主題的小說或回憶錄源源不絕，很多人一看到相關(guān)主題的書，心里馬上對應(yīng)出幾種刻板印象，但這本根據(jù)史料、以報(bào)導(dǎo)方式寫成的小說，以冷靜與透徹、平衡史實(shí)與虛構(gòu)情節(jié)的敘事功力贏得許多肯定。
 
小說故事環(huán)繞著納粹侵占期間，羅茲工業(yè)城猶太人柴門?倫高斯基(Chaim
Rumkowski)與德軍妥協(xié)，管理“猶太小區(qū)”，為德軍生產(chǎn)效力，甚至最后協(xié)助排定“遣散”順序及名單的著名歷史事件。倫高斯基被大多數(shù)人唾棄為納粹的走狗、壓迫者的同路人，他管理為數(shù)16萬人的自治區(qū)，盡管在外受德軍頤指氣使，在自治區(qū)內(nèi)他儼然是猶太人的專制君主。倫高斯基雖然最后沒能逃過“狡兔死，獵狗烹”的下場，但他讓自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)價值彰顯，不無某種程度上地延長了這整群猶太人的生命線。只不過，很遺憾地，自治區(qū)終究遭“解散”，倫高斯基也沒逃出毒氣室。
小說的原版封面照片本身就是歷史檔案，據(jù)了解，這應(yīng)是奉納粹之命拍攝做為宣傳猶太自治區(qū)發(fā)展有成的樣板照片。2007年德國官方公布了一份長達(dá)3000頁的猶太自治區(qū)檔案，撰寫人是從曾在1941年至1944年間為自治區(qū)檔案部門工作的人當(dāng)中所遴選的。這份檔案是這本小說重要的史實(shí)根據(jù)。
 
沒有經(jīng)過高壓，不會知道靈魂在屈服或崩潰之前能抵抗什么考驗(yàn)，能抵抗多久。高壓使人性變形，變得更加幽微和復(fù)雜。有人說，納粹主義的可怕在于它有一種腐蝕力，能使它的受害者腐化墮落，變得跟它一樣，因?yàn)榧{粹既需要大同謀，也需要小同謀，而惟有真正堅(jiān)強(qiáng)的道德武器才能與之對抗。然而，大多數(shù)的個人在苦難中往往極其脆弱，歷史能教我們的，或許是讓人更了解人性吧！(600
pages/ Albert Bonniers Forlag/ Sep 2009)

作者簡介

史蒂夫·塞姆—桑德貝里，1958年8月16日出生于挪威奧斯陸，現(xiàn)定居瑞典斯德哥爾摩和奧地利維也納。是瑞典著名作家，《瑞典日報(bào)》特約文學(xué)評論家，翻譯家。共發(fā)表十多部小說和論著，并獲得多個重要文學(xué)獎項(xiàng)和提名。長篇?dú)v史小說《羅茲挽歌》獲得2009年奧古斯特文學(xué)獎，成為年度最佳非虛構(gòu)類小說。同年，他還因其杰出的文學(xué)造詣和高度的藝術(shù)成就，榮膺瑞典九人文學(xué)協(xié)會大獎。
王夢達(dá)，女，1984年3月出生，北京外國語大學(xué)瑞典語言文學(xué)碩士，上海外國語大學(xué)瑞典語專業(yè)講師。曾多次赴瑞典留學(xué)和進(jìn)修。著有《瑞典語三百句》一書，發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干，包括《龍斯泰〈早期澳門史〉瑞典語版本讀后》、《澳門在瑞典東印度公司運(yùn)作時期的文化形態(tài)》、《商業(yè)文化與純文化之爭》等。

章節(jié)摘錄

　　做生意的商人們紛紛關(guān)閉自己的店鋪。有儲備的家庭都閉門不出。針對這種情況，德軍占領(lǐng)政府頒布了一條法令，允許蓋世太保隨時進(jìn)入任意一所藏匿猶太人的住處，以及被懷疑的猶太人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移地點(diǎn)。所有值錢的東西都被洗劫一空。對于那些提出異議和有所反抗的猶太人，蓋世太保強(qiáng)迫他們在公眾面前表現(xiàn)出各種恥辱和低賤的行為。一個蓋世太保的高級軍官在路上邊走邊吐唾沫，跟在他后面的是三名猶太婦女，她們被要求互相廝打，為了能夠第一個舔干凈路上的唾沫。另一些猶太婦女被強(qiáng)行關(guān)在市內(nèi)的公共廁所內(nèi)，用自己的牙刷和內(nèi)衣清洗馬桶。猶太男子，無論青年還是老年，需要用大批的石子和廢品將卡車裝到滿載的狀態(tài)，跟著卡車開到另一處地點(diǎn)，卸下所有東西，再重新裝車，如此往復(fù)。一些波蘭人沉默地站在一旁--或不合時宜地喊上兩聲。猶太社區(qū)議會里的成員們嘗試著與入侵的新統(tǒng)治者進(jìn)行談判；他們不斷要求參見德軍占領(lǐng)政府特派專員萊斯特，有時是一群人，有時是一個接一個地輪番上陣。在這樣的壓力下，萊斯特最終同意在大飯店接見克勞涅澤特醫(yī)生，同時他還將與警務(wù)處處長弗雷德里希?俞伯赫爾會面。克勞涅澤特醫(yī)生是猶太人，他帶去了一張長長的抗議單，上面列舉了德軍入侵后所征用和掠奪的所有猶太人的土地和財(cái)產(chǎn)。在大飯店外立著一株粗壯的核桃樹。二十分鐘后，兩個身著制服的黨衛(wèi)軍軍官將克勞涅澤特醫(yī)生押送出來，用長長的繩索綁住他的腳踝和膝蓋，將他倒吊在核桃樹上。核桃樹周圍聚集了一群波蘭民眾，有男有女，他們一開始萬分驚恐，但很快就開始嘲笑起倒吊在樹上的克勞涅澤特醫(yī)生的扭曲的面孔。人群中也有個別的猶太人，但是誰都不敢出面干預(yù)。幾個守衛(wèi)在飯店外的德國士兵閑得無聊，于是開始向克勞涅澤特醫(yī)生投擲石頭，命令他不許再發(fā)出慘叫。過了片刻，人群中的幾個波蘭人也開始扔石頭。到最后，石子像冰雹般砸向核桃樹，這個像蝙蝠般倒掛在樹上的人，在象征性地掙扎了幾下后，終于不再動彈了。見證了克勞涅澤特醫(yī)生的亂石慘案的這群人中就有莫德察伊?柴門?倫高斯基。他親歷過被亂石夾擊的場景，很清楚當(dāng)事人的感受，此外，他相信這個城市里的波蘭人已經(jīng)逐漸淪為這個野獸粗糙的蜥蜴皮下的骨骼和血液的一部分。他清楚地意識到，當(dāng)?shù)萝娬務(wù)摢q太人的時候，他們并不是在談?wù)撚醒腥獾娜耍且环N可以利用的價值，但這種價值的光鮮外表下，實(shí)質(zhì)是令人憎惡的劣等材料。

媒體關(guān)注與評論

這本描寫二戰(zhàn)期間納粹德軍占領(lǐng)波蘭羅茲(Lodz)工業(yè)城，組織猶太小區(qū)的小說，以年鑒式的寫作方式記述這個猶太自治區(qū)的緣起、組織、運(yùn)作及最后悲哀的結(jié)局。故事在淚水已干、情緒不再激動的氛圍中鋪展，史實(shí)與虛構(gòu)情節(jié)巧妙穿插，交織呈現(xiàn)從1941至1944年期間這一代猶太人多舛的命運(yùn)。——瑞典奧古斯特文學(xué)獎The August Prize評審團(tuán)評語

圖書封面

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無

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