羅茲挽歌

內(nèi)容概要

盡管猶太屠殺主題的小說(shuō)或回憶錄源源不絕，很多人一看到相關(guān)主題的書(shū)，心里馬上對(duì)應(yīng)出幾種刻板印象，但這本根據(jù)史料、以報(bào)導(dǎo)方式寫(xiě)成的小說(shuō)，以冷靜與透徹、平衡史實(shí)與虛構(gòu)情節(jié)的敘事功力贏得許多肯定。
 
小說(shuō)故事環(huán)繞著納粹侵占期間，羅茲工業(yè)城猶太人柴門(mén)?倫高斯基(Chaim
Rumkowski)與德軍妥協(xié)，管理“猶太小區(qū)”，為德軍生產(chǎn)效力，甚至最后協(xié)助排定“遣散”順序及名單的著名歷史事件。倫高斯基被大多數(shù)人唾棄為納粹的走狗、壓迫者的同路人，他管理為數(shù)16萬(wàn)人的自治區(qū)，盡管在外受德軍頤指氣使，在自治區(qū)內(nèi)他儼然是猶太人的專(zhuān)制君主。倫高斯基雖然最后沒(méi)能逃過(guò)“狡兔死，獵狗烹”的下場(chǎng)，但他讓自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值彰顯，不無(wú)某種程度上地延長(zhǎng)了這整群猶太人的生命線。只不過(guò)，很遺憾地，自治區(qū)終究遭“解散”，倫高斯基也沒(méi)逃出毒氣室。
小說(shuō)的原版封面照片本身就是歷史檔案，據(jù)了解，這應(yīng)是奉納粹之命拍攝做為宣傳猶太自治區(qū)發(fā)展有成的樣板照片。2007年德國(guó)官方公布了一份長(zhǎng)達(dá)3000頁(yè)的猶太自治區(qū)檔案，撰寫(xiě)人是從曾在1941年至1944年間為自治區(qū)檔案部門(mén)工作的人當(dāng)中所遴選的。這份檔案是這本小說(shuō)重要的史實(shí)根據(jù)。
 
沒(méi)有經(jīng)過(guò)高壓，不會(huì)知道靈魂在屈服或崩潰之前能抵抗什么考驗(yàn)，能抵抗多久。高壓使人性變形，變得更加幽微和復(fù)雜。有人說(shuō)，納粹主義的可怕在于它有一種腐蝕力，能使它的受害者腐化墮落，變得跟它一樣，因?yàn)榧{粹既需要大同謀，也需要小同謀，而惟有真正堅(jiān)強(qiáng)的道德武器才能與之對(duì)抗。然而，大多數(shù)的個(gè)人在苦難中往往極其脆弱，歷史能教我們的，或許是讓人更了解人性吧！(600
pages/ Albert Bonniers Forlag/ Sep 2009)

作者簡(jiǎn)介

史蒂夫·塞姆—桑德貝里，1958年8月16日出生于挪威奧斯陸，現(xiàn)定居瑞典斯德哥爾摩和奧地利維也納。是瑞典著名作家，《瑞典日?qǐng)?bào)》特約文學(xué)評(píng)論家，翻譯家。共發(fā)表十多部小說(shuō)和論著，并獲得多個(gè)重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)和提名。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《羅茲挽歌》獲得2009年奧古斯特文學(xué)獎(jiǎng)，成為年度最佳非虛構(gòu)類(lèi)小說(shuō)。同年，他還因其杰出的文學(xué)造詣和高度的藝術(shù)成就，榮膺瑞典九人文學(xué)協(xié)會(huì)大獎(jiǎng)。
王夢(mèng)達(dá)，女，1984年3月出生，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)瑞典語(yǔ)言文學(xué)碩士，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)瑞典語(yǔ)專(zhuān)業(yè)講師。曾多次赴瑞典留學(xué)和進(jìn)修。著有《瑞典語(yǔ)三百句》一書(shū)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干，包括《龍斯泰〈早期澳門(mén)史〉瑞典語(yǔ)版本讀后》、《澳門(mén)在瑞典東印度公司運(yùn)作時(shí)期的文化形態(tài)》、《商業(yè)文化與純文化之爭(zhēng)》等。

章節(jié)摘錄

　　做生意的商人們紛紛關(guān)閉自己的店鋪。有儲(chǔ)備的家庭都閉門(mén)不出。針對(duì)這種情況，德軍占領(lǐng)政府頒布了一條法令，允許蓋世太保隨時(shí)進(jìn)入任意一所藏匿猶太人的住處，以及被懷疑的猶太人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移地點(diǎn)。所有值錢(qián)的東西都被洗劫一空。對(duì)于那些提出異議和有所反抗的猶太人，蓋世太保強(qiáng)迫他們?cè)诠娒媲氨憩F(xiàn)出各種恥辱和低賤的行為。一個(gè)蓋世太保的高級(jí)軍官在路上邊走邊吐唾沫，跟在他后面的是三名猶太婦女，她們被要求互相廝打，為了能夠第一個(gè)舔干凈路上的唾沫。另一些猶太婦女被強(qiáng)行關(guān)在市內(nèi)的公共廁所內(nèi)，用自己的牙刷和內(nèi)衣清洗馬桶。猶太男子，無(wú)論青年還是老年，需要用大批的石子和廢品將卡車(chē)裝到滿(mǎn)載的狀態(tài)，跟著卡車(chē)開(kāi)到另一處地點(diǎn)，卸下所有東西，再重新裝車(chē)，如此往復(fù)。一些波蘭人沉默地站在一旁--或不合時(shí)宜地喊上兩聲。猶太社區(qū)議會(huì)里的成員們嘗試著與入侵的新統(tǒng)治者進(jìn)行談判；他們不斷要求參見(jiàn)德軍占領(lǐng)政府特派專(zhuān)員萊斯特，有時(shí)是一群人，有時(shí)是一個(gè)接一個(gè)地輪番上陣。在這樣的壓力下，萊斯特最終同意在大飯店接見(jiàn)克勞涅澤特醫(yī)生，同時(shí)他還將與警務(wù)處處長(zhǎng)弗雷德里希?俞伯赫爾會(huì)面。克勞涅澤特醫(yī)生是猶太人，他帶去了一張長(zhǎng)長(zhǎng)的抗議單，上面列舉了德軍入侵后所征用和掠奪的所有猶太人的土地和財(cái)產(chǎn)。在大飯店外立著一株粗壯的核桃樹(shù)。二十分鐘后，兩個(gè)身著制服的黨衛(wèi)軍軍官將克勞涅澤特醫(yī)生押送出來(lái)，用長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索綁住他的腳踝和膝蓋，將他倒吊在核桃樹(shù)上。核桃樹(shù)周?chē)奂艘蝗翰ㄌm民眾，有男有女，他們一開(kāi)始萬(wàn)分驚恐，但很快就開(kāi)始嘲笑起倒吊在樹(shù)上的克勞涅澤特醫(yī)生的扭曲的面孔。人群中也有個(gè)別的猶太人，但是誰(shuí)都不敢出面干預(yù)。幾個(gè)守衛(wèi)在飯店外的德國(guó)士兵閑得無(wú)聊，于是開(kāi)始向克勞涅澤特醫(yī)生投擲石頭，命令他不許再發(fā)出慘叫。過(guò)了片刻，人群中的幾個(gè)波蘭人也開(kāi)始扔石頭。到最后，石子像冰雹般砸向核桃樹(shù)，這個(gè)像蝙蝠般倒掛在樹(shù)上的人，在象征性地掙扎了幾下后，終于不再動(dòng)彈了。見(jiàn)證了克勞涅澤特醫(yī)生的亂石慘案的這群人中就有莫德察伊?柴門(mén)?倫高斯基。他親歷過(guò)被亂石夾擊的場(chǎng)景，很清楚當(dāng)事人的感受，此外，他相信這個(gè)城市里的波蘭人已經(jīng)逐漸淪為這個(gè)野獸粗糙的蜥蜴皮下的骨骼和血液的一部分。他清楚地意識(shí)到，當(dāng)?shù)萝娬務(wù)摢q太人的時(shí)候，他們并不是在談?wù)撚醒腥獾娜?，而是一種可以利用的價(jià)值，但這種價(jià)值的光鮮外表下，實(shí)質(zhì)是令人憎惡的劣等材料。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這本描寫(xiě)二戰(zhàn)期間納粹德軍占領(lǐng)波蘭羅茲(Lodz)工業(yè)城，組織猶太小區(qū)的小說(shuō)，以年鑒式的寫(xiě)作方式記述這個(gè)猶太自治區(qū)的緣起、組織、運(yùn)作及最后悲哀的結(jié)局。故事在淚水已干、情緒不再激動(dòng)的氛圍中鋪展，史實(shí)與虛構(gòu)情節(jié)巧妙穿插，交織呈現(xiàn)從1941至1944年期間這一代猶太人多舛的命運(yùn)。——瑞典奧古斯特文學(xué)獎(jiǎng)The August Prize評(píng)審團(tuán)評(píng)語(yǔ)

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