諸侯美政

前言

　　《國(guó)語(yǔ)》一書(shū)記事起于約公元前967年西周穆王征犬戎，迄于公元前453年魯?shù)抗贲w、韓、魏滅智伯，是先秦時(shí)期一部重要的歷史典籍。稱之為“國(guó)”，是因該書(shū)依次分為《周語(yǔ)》三卷，《魯語(yǔ)》兩卷，《齊語(yǔ)》一卷，《晉語(yǔ)》九卷，《鄭語(yǔ)》一卷，《楚語(yǔ)》兩卷，《吳語(yǔ)》一卷，《越語(yǔ)》兩卷，分國(guó)記事。這種體例是中國(guó)史書(shū)中的首創(chuàng)，唐代史學(xué)家劉知幾《史通》開(kāi)篇以六部史書(shū)來(lái)說(shuō)明體例，《國(guó)語(yǔ)》即其中一部。清代學(xué)者浦起龍為《史通》作通釋，說(shuō)了“此是國(guó)別家”、“首節(jié)疏明國(guó)別之體”的話，故該體例稱為“國(guó)別體”。稱之為“語(yǔ)”，也就是記言，先經(jīng)瞽、史口頭流傳（參見(jiàn)選本《邵公諫厲王弭謗》中“瞽、史教誨”），后來(lái)逐漸記錄下來(lái)?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》記載楚莊王請(qǐng)士亹為太子箴（即楚恭王）師傅。士亹向賢大夫申叔時(shí)請(qǐng)教，申叔時(shí)講了一番關(guān)于教育的宏論，其中有“教之語(yǔ)，使明其德，而知先王之務(wù)用明德于民也”的話。這個(gè)“語(yǔ)”，用三國(guó)時(shí)吳國(guó)韋昭《（國(guó)語(yǔ)解）敘》里的解釋，就是“嘉言善語(yǔ)”?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　“根文化”就是“文化之根”。它表明《中華根文化·中學(xué)生讀本·“諸侯”美政：<國(guó)語(yǔ)>選讀》關(guān)注的是中華文化最根本的部分。這又有兩層意思：一是《中華根文化·中學(xué)生讀本·“諸侯”美政：<國(guó)語(yǔ)>選讀》的內(nèi)容選擇上，關(guān)注代表根文化的內(nèi)容；二是在注解、翻譯、釋義上，關(guān)注所選內(nèi)容最本原的意義，基本不做現(xiàn)代闡釋。
　　作為“中學(xué)生讀本”，我們盡可能適合中學(xué)生的文化心理。每個(gè)選本均按主題組織若干單元，并寫(xiě)單元導(dǎo)語(yǔ)；用淺近的白話注解、翻譯、釋義，力求簡(jiǎn)潔明了。



書(shū)籍目錄
第一單元 以禮治國(guó)
祭公諫穆王征犬戎
王孫滿觀秦師
劉康公論魯大夫儉與侈
曹劌諫莊公如齊觀社
展禽論祭爰居非政之宜
里革斷宣公罟而棄之
范文子論外患與內(nèi)憂
師曠論樂(lè)
叔向諫殺豎襄
白公子張諷靈王宜納諫
第二單元 凝聚民心
邵公諫厲王弭謗
芮良夫論榮夷公專利
曹劌問(wèn)戰(zhàn)
臧文仲如齊告糴
里革論君之過(guò)
季文子論妾馬
文公伐原
郤獻(xiàn)子等各推功于下
伍舉論臺(tái)美而楚殆
子常問(wèn)蓄貨聚馬斗且論其必亡
第三單元 舉賢任能
箕鄭對(duì)文公問(wèn)
文公任賢與趙衰舉賢
臼季舉冀缺
趙宣子論比與黨
祁奚薦子午以自代
司馬侯薦叔向
……
第四單元 重視教育
第五單元 稱霸諸侯


章節(jié)摘錄
　　他的母親嘆息說(shuō)：“魯國(guó)大概要滅亡了！讓你這樣不懂事的孩子在朝廷做官，難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)做官的道理嗎？坐下來(lái)，讓我來(lái)告訴你吧。過(guò)去圣王治理百姓，總是挑選貧瘠的土地讓他們居住，使百姓辛勤勞動(dòng)，把土地耕種好，所以能長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下。百姓勤勞就會(huì)想到節(jié)儉，想到節(jié)儉就會(huì)產(chǎn)生善心；安逸則會(huì)放蕩，放蕩就會(huì)善心蒙蔽，善心蒙蔽就會(huì)產(chǎn)生壞心。生活在肥沃土地上的百姓不能成材，就是因?yàn)樘惨莸木壒剩簧钤谪汃ね恋厣系陌傩諢o(wú)不向往仁義，這是因?yàn)榍趧诘木壒?。因此天子在每年春分時(shí)穿起五彩的禮服朝拜日神，和三公九卿一起熟悉萬(wàn)物生長(zhǎng)情況；中午要視查朝政，考察百官政事，了解大夫和各地方長(zhǎng)官輔佐天子按次序全面地處理百姓的事務(wù)；每年秋分時(shí)天子穿起三彩的禮服祭祀月神，和太史、司載恭敬地觀察上天顯示的征兆；日落以后監(jiān)督內(nèi)宮女官的工作，讓她們把禘祭和郊祭的祭品準(zhǔn)備好，這以后才能安寢。諸侯在早上要辦理天子交給的任務(wù)和命令，白天考察自己封國(guó)的政務(wù)，晚上檢查法令的執(zhí)行情況，夜間還要監(jiān)督百官，使他們不敢怠慢，這以后才能安寢。卿大夫早上要考察自己的本職工作，白天謀劃各種政務(wù)，晚上檢查白天經(jīng)辦的事務(wù)，夜間處理家內(nèi)雜事，這以后才能安寢。士人在早上要接受朝廷交辦的任務(wù)，白天講習(xí)政事，晚上復(fù)習(xí)，夜間檢查自己白天的言行有沒(méi)有過(guò)失，這以后才能安寢。自一般百姓以下，天亮就勞動(dòng)，天黑了才能休息，沒(méi)有一天可以怠惰。　　……




編輯推薦
　　《國(guó)語(yǔ)》為“國(guó)別史”之首，又是一部議論“美政”的集子。古人以此顯教材，教育子弟，收“修身齊家治國(guó)平天下”之功效?！　汕в嗄?，骎骎而逝，書(shū)中所刺，時(shí)有上演。鑒往知來(lái)，讓中學(xué)生感受“根文化”的魅力。





圖書(shū)封面






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