致命與逍遙

內(nèi)容概要

　　《致命與逍遙：莊子思想研究》主要內(nèi)容：莊子以“致命”之說(shuō)表達(dá)了盡命正生的觀念，它深契于《易傳》的“正命”
(“乾道變化，各正性命?！?之論，也是老子“復(fù)命”思想的新發(fā)展?；诖死碚撘曇埃^逍遙便彰顯出積極的存在意義：它既非枯寂自守之所致，亦非漠然世事之所成，而是寓諸并憑藉于庸事庸行的?！爸旅备拍钅哿饲f子思想的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與實(shí)踐精神，并展開為即用達(dá)體的修養(yǎng)工夫。這—工夫(屬“動(dòng)”)與“心齋”或“坐忘”
(屬“靜”)一起，構(gòu)成了莊子關(guān)于修道成德的“工夫論”的主要內(nèi)容：一動(dòng)一靜，互為其根。

作者簡(jiǎn)介

　　陳徽，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士(2003年)現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系副教授，碩士生導(dǎo)師主要從事中國(guó)古代思想的教學(xué)與研究工作已出版專著一部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

書籍目錄

序/謝遐齡
引論《天下》篇與莊子思想
一、眾說(shuō)紛紜的莊子
二、《天下》、內(nèi)篇與莊子思想
第一章 本根之道
一、本根與本體
二、本根與造化
三、莊子之道的思想世界
第二章 “天鈞”與“兩行”
一、物與物論
二、“成心”與是非
三、“浮明”與“真明”
四、“大言”與“小言”
五、“為是不用而寓諸庸”
第三章 技與道
一、技之內(nèi)涵及其本質(zhì)
二、“道也，進(jìn)乎技者也?！?br />三、“忘材”與“忘技”
四、古典“技術(shù)”與現(xiàn)代技術(shù)之別
第四章 “入游其樊”何以可能？
一、“讬不得已以養(yǎng)中”
二、心齋與坐忘
三、壺子示相
第五章 “明王之治”
一、天下與物化
二、無(wú)為而治與“小國(guó)寡民”
三、天下之治與“各正性命”
第六章 “乘天地之正”
一、“小大之辯”
二、“生人之行”與“死人之理”
跋

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　此書既有涵攝古今之視野，亦有會(huì)通儒道之胸襟，更有溯源別流之工夫，其問(wèn)世，則莊學(xué)又添一新軍矣。縱覽此書，博觀約取而不粘滯，辯才無(wú)礙而不固我，辨異玄同而不空疏，行文典雅而不枯澀。作者雖生于今之世，而頗能體貼古人、遙契斯文，真不易得也。相信無(wú)論對(duì)于專業(yè)研究者，抑或哲學(xué)愛好者，都可從中增知受益、各得所需。　　——?jiǎng)?qiáng)（央視百家講壇《竹林七賢》主講）

圖書封面

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