書畫與自然

內容概要

　　《我們的國家》是一套專門為大眾讀者精心打造、由名家傾情撰寫的系列叢書。本叢書由各領域卓有名望的專家撰寫，內容厚積而薄發(fā)，行文嚴謹而鮮活。面向的讀者群體也極為廣泛，既可以是國內讀者，也可以是海外華人；既可以作為了解中國文化的通俗讀物，也可以作為中華青少年追溯與了解祖國文化之源的可靠讀本。《書畫與自然》是叢書之一?！段覀兊膰遥簳嬇c自然》是為所有對中國人的審美欣賞傳統(tǒng)和書畫藝術杰作感興趣的海內外讀者而寫的。希望這本小書能激發(fā)各種知識背景的讀者對中國古人的書畫藝術傳統(tǒng)產(chǎn)生興趣，由此進一步理解中國人關于自然與書畫藝術的審美理想的重要價值。

作者簡介

李公明，1957年生于廣州，高中畢業(yè)后插隊務農(nóng)，1982年春畢業(yè)于華南師范學院歷史學系，此后一直任教于廣州美術學院。    現(xiàn)任廣州美術學院美術史系教授、系主任；兼任廣東美術館和廣州藝術博物院客座研究員、《美術館》雜志執(zhí)行主編、廣東省美術家協(xié)會美術理論委員會副主席、中國藝術人類學學會常務理事、廣州紀錄片制作協(xié)會副會長。    1998年加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究中心訪問學者，2009年、2010年臺灣大學人文社會科學高等研究院客座研究員。    近年主要研究方向為20世紀中國藝術與政治，曾多次參加英國西敏大學當代中國研究中心、英國牛津大學博物館、澳大利亞悉尼大學等多項合作研究項目。    美術史著作《廣東美術史》獲首屆全國高校人文科學研究成果二等獎。其他歷史與人文研究的個人專著有：《歷史是什么》《奴役與抗爭一科學與藝術的對話》《中國美術史綱》（主編）《左岸的狂歡節(jié)》《思想守望錄》《廣州人》《五層樓下》《歷史的靈魂》等。

書籍目錄

引言  中國文化中的自然觀與書畫藝術觀  中國文化語境中的“藝術”與“自然”等概念  中國書畫的理想境界  中國書畫傳統(tǒng)中的色彩、水墨、線條  收藏與鑒賞  書畫史研究一瞥第一章  情動形言 本乎天地之心——中國歷代書法的成就與審美精神  一、中國書法藝術的審美觀  二、先秦至漢代：書法藝術從奠基到審美自覺  三、魏晉唐宋：星河燦爛、典范永垂的書法藝術  四、元明清：多元并立、精彩紛呈的書法藝術第二章  以形媚道 寫通天盡人之懷——山水畫的輝煌成就與審美精神  一、山水畫的興起與獨立  二、隋唐時期：山水畫的興盛與初步成熟  三、五代、宋：高度成熟的山水畫藝術  四、元代：以“文人畫”為主流的山水畫風  五、明清山水：畫派林立、再造傳統(tǒng)第三章  窮羽毛之變態(tài) 奪花卉之芳妍——花鳥畫藝術的成就與審美理想  一、花鳥畫藝術的萌芽、發(fā)展與成熟獨立  二、宋代：花鳥畫的全盛發(fā)展與創(chuàng)新變革  三、元代：水墨花鳥畫的大發(fā)展  四、明清花鳥畫：水墨大寫意的蓬勃生機余論：觀書閱畫，感悟自然與人生的勃勃生機

章節(jié)摘錄

人品和價值觀念在中國書法中的呈現(xiàn)是書者精神境界的自然流露。一個常被人們引用的例子是唐朝大書法家顏真卿的《爭座位帖》。顏真卿官至吏部尚書，其立朝處世正直剛毅。他不滿尚書右仆射郭英乂為向宦官魚朝恩獻媚討好而破壞了朝廷禮儀，故致書郭英義，義正詞嚴地指責他。這就是有名的《爭座位帖》。此行草信札長達千余字，前后氣勢連貫而又有變化，前人評此帖中寫得特別好的幾行有“怒氣”，表現(xiàn)出他書寫時的義憤之思與凜然正氣。宋代米芾在《書史》中說：“此帖在顏最為杰思，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此書?！痹撎臼且黄莞?，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作。    書法藝術也并非文人所專擅，揆諸青史，軍人與書法的聯(lián)系亦可謂源遠流長。三代吉金中的片羽且不說了，漢代戍邊將士在木簡上寫的軍情報告、后勤記錄等蔚為大觀，其在書法史上的意義未可輕視。那時軍中的專職書手稱“候史”，也有很多文牘是由軍事長官(“候官”)親自書寫。日本著名漢學家藤枝晃教授對于“候官”的書寫水平評價很高，認為那些軍事報告中的書體幾乎可以和漢碑上的隸書相媲美；他尤其提到了那些將士練習寫字的簡牘，強調他們在練習寫右下角的末筆重捺(“波磔”)時對筆鋒的體會，認為這些出自軍士之手的波磔給人一種毅然決然的感覺，認為他們不喜歡柔弱的審美表現(xiàn)，他們要夸耀的是文字本身所具有的威力。    在后世的書家中，有從戎經(jīng)歷和軍人氣概者所在多見，更有如三國時代鐘繇那樣宣威沙場和馳譽藝壇兼而得之的大家。戎馬生涯之于書藝，其影響世人多謂或在風骨之道勁，又或在氣勢之雄健，所謂“曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛”是也。    當然，對書藝的欣賞實未可以書家身份及其倫理道德觀念徒貼標簽、泛而推論，應該具體地知人論書、析跡思意。例如世人多將顏真卿的書法作為盛唐文化的象征，以及作為儒家倫理道德的藝術化體現(xiàn)。但從嚴格的實驗心理學角度看來，如果排除了書法的文字內容對本語族讀者產(chǎn)生的作用，書法只能令觀者產(chǎn)生一些最基本的視覺反應，并在此基礎上讓具備了基本的書法欣賞能力的人產(chǎn)生審美賞識的心理活動，而不可能產(chǎn)生特定的社會倫理作用。但是由于某種文化氛圍和思想意識的導引，人們的欣賞價值有時會受到各種思想觀念的主宰，以致產(chǎn)生因“知人論世”反而帶來了先入為主的偏見，妨礙了對書法藝術本身的真正欣賞和客觀評價。無窮的審美意趣    中國書法藝術的確是博大精深，為學者首重學識、素養(yǎng)和情懷，而對于技藝的培植、法度的謹嚴也是孜孜以求。南宋人陸游曾言：“學書當學顏”，實為精允之論。學顏，然后上溯魏晉、下探宋明，縱覽百家，這也是許多書家成長的法門路徑。    中國書法藝術的要素不外乎用筆、結體、書體、布局和意境等，但在書法家的筆下卻可以衍化出無窮的審美意趣：篆書的勻整古雅、隸書的優(yōu)美多姿、楷書的端莊道健、行書的俊逸流暢以及草書的奇譎神縱，再加上作者的個性、才情、人品和心境等萬千殊異，種種筆情墨趣各各體現(xiàn)出不同的審美意趣。    所謂“情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心”(孫過庭：《書譜》)，中國書法藝術就這樣融匯著一代又一代書法家的才情神思，成為世界民族藝術之林中的奇葩。    源遠流長、博大精深的中國書法優(yōu)良傳統(tǒng)，其深厚魅力在于給人以心靈上的慰藉，文化傳統(tǒng)的尊嚴和意趣雋永的審美情懷使人在世俗的時風中能獲得心靈的慰藉。目下世界事態(tài)多變、人心惶惑，能從容地回到體味文字與筆墨的世界中去，這已然是書家與觀者之幸。P4-6

編輯推薦

無論是自然還是藝術，總有無數(shù)美好的事物能夠喚起人們內心最美好的情感；與之相比，世俗的權勢與財富會被遺忘，許多顯赫的功業(yè)也會在歷史上煙消云散。而產(chǎn)生在過去歲月中的藝術杰作仍然被人珍愛，創(chuàng)造這些藝術的人會永遠領受著后世人們的敬意。    《我們的國家(書畫與自然)》是為所有對中國人的審美欣賞傳統(tǒng)和書畫藝術杰作感興趣的海內外讀者而寫的。希望這本小書能激發(fā)各種知識背景的讀者對中國古人的書畫藝術傳統(tǒng)產(chǎn)生興趣，由此進一步理解中國人關于自然與書畫藝術的審美理想的重要價值。本書由李公明著。

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