個人主義與經(jīng)濟秩序

出版時間：2012-8 出版社：復旦大學出版社作者：弗里德利希·馮·哈耶克頁數(shù)：295 字數(shù)：311000 譯者：鄧正來
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內(nèi)容概要

　　在這本論文集中，哈耶克圍繞著同一個議題，在由道德哲學、社會科學研究方法到經(jīng)濟政策、經(jīng)濟學理論的諸領(lǐng)域內(nèi)展開論述?！秱€人主義與經(jīng)濟秩序》的部分文章延續(xù)了其經(jīng)典著作《通往奴役之路》一書中對自由市場與計劃經(jīng)濟的探討，另一些則是較為專業(yè)的論文。

作者簡介

作者：（英國）弗里德利希?馮?哈耶克（Friedrich August Von Hayek） 譯者：鄧正來  弗里德利希?馮?哈耶克（1899—1992），奧地利裔英國經(jīng)濟學家，20世紀最重要的自由主義理論家、經(jīng)濟學家和政治哲學家之一。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主。他致力于社會和政治理論研究，建立了朝圣山學社，提出了有關(guān)當代社會理論和社會變革的普遍性問題，其主要作品有：《通往奴役之路》、《自由秩序原理》、《個人主義與經(jīng)濟秩序》、《法律、立法與自由》、《致命的自負》等。 鄧正來，復旦大學社會科學高等研究院院長，復旦大學當代中國研究中心主任，復旦大學特聘教授，國際關(guān)系與公共事務學院教授、博士生導師。

書籍目錄

哈耶克方法論個人主義的研究——《個人主義與經(jīng)濟秩序》代譯序/鄧正來
序言
第一章 個人主義：真與偽
第二章 經(jīng)濟學與知識
第三章 社會科學的事實
第四章 知識在社會中的運用
第五章 競爭的含義
第六章 “自由”企業(yè)與競爭秩序
第七章 社會主義的計算（一）：問題的性質(zhì)與歷史
第八章 社會主義的計算（二）：辯論的狀況
第九章 社會主義的計算（三）：作為一種“解決方法”的競爭
第十章 商品儲備貨幣
第十一章 李嘉圖效應
第十二章 國家間聯(lián)邦制的經(jīng)濟條件

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   因而個人從內(nèi)在的角度來看乃是一種社會存在，但是他卻依舊堅持主張，真?zhèn)€人主義“這一論辯的首要目的乃在于反對那些不折不扣的集體主義的社會理論”。據(jù)此我們可以說，哈耶克對偽個人主義的批判，在某種程度上也就是對那種主張“偽社會理論”的集體主義的批判，因為正如前述，偽個人主義也會在實踐中導向集體主義。關(guān)于這個問題，哈耶克曾經(jīng)舉例指出，“伯克首先抨擊了盧梭所主張的極端‘個人主義’，隨后又抨擊了盧梭所主張的極端‘集體主義’；這個判斷在邏輯上并不是矛盾的，而只是因為這樣一個事實所致，即盧梭的情形與其他人的情形一樣，他們所宣揚的唯理主義的個人主義必定會導向集體主義”。此外，還值得引起我們注意的是，哈耶克主張真?zhèn)€人主義還有另外一個重要目的，即對他所謂的“現(xiàn)代心智”（modern mind）進行批判，而這種“現(xiàn)代心智”也就是他所說的那種既為“偽個人主義”也為“集體主義”所共同信奉的“不尊重不受個人理性有意識控制的任何事物”的唯理主義思維方式。立基于上述因素，當然更是考慮到哈耶克對方法論集體主義的批判也是以他所主張的真?zhèn)€人主義為依憑的，因此我擬在下文討論哈耶克觀點的時候采取一種概述的方式。 眾所周知，哈耶克在《對唯科學主義的反動》一書中論辯道，社會科學中有兩類觀念：一是構(gòu)成性觀念（constitutive ideas），二是解釋性觀念（explanatory ideas）。前者意指這樣一些觀念，即我們試圖做出解釋的社會現(xiàn)象乃是由個人的行動、信念和意見構(gòu)成的，而后者則意指另外一些觀念，亦即我們在理解或解釋社會現(xiàn)象的時候所使用的那些概念。哈耶克認為，方法論集體主義就是以諸如“社會”或“階級”這類頗為盛行的解釋性觀念的有效性為基礎(chǔ)的，因為“那些社會理論謊稱它們有能力直接把類似于社會這樣的社會整體理解成自成一類的實體（entities suigeneris）：這就是說，這類實體乃是獨立于構(gòu)成它們的個人而存在的”。因此，對于“集體主義”來說，諸如社會、國家、無產(chǎn)階級或諸如此類的概念，與行動者個人相比較，不僅具有首位的實在性，而且也有著更大的價值。更應當引起我們重視的是，“集體主義”還經(jīng)由將一般性的“理性”觀念和“意志”觀念偷偷轉(zhuǎn)換成特定的“群體心智”、“集體意志”。

編輯推薦

《個人主義與經(jīng)濟秩序》由復旦大學出版社出版。

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用戶評論 (總計48條)

《個人主義與經(jīng)濟秩序》以個人主義出發(fā)，強調(diào)維護人的自主，提出實現(xiàn)經(jīng)濟自由的途徑是實行市場經(jīng)濟，讓市場機制充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，讓人們在市場上進行自由競爭，市場經(jīng)濟就是一種由個人主義出發(fā)而形成的，能保證人的自由的“自然秩序”，是一種最符合人性的經(jīng)濟制度，該作品對于對當前中國改革的理解深具意義。哈耶克在本書的序言中這樣談這本文集的內(nèi)容的：“初看上去，收集在本書中的這些論文所關(guān)注的論題似乎是各不相同的，但是我希望讀者很快就能夠發(fā)現(xiàn)，其中大多數(shù)論文所討論的問題實際上密切相關(guān)的。的確，這些論文涉及的范圍相當廣泛，從道德哲學的問題到社會科學研究方法的問題；從經(jīng)濟政策的問題到純經(jīng)濟理論的問題；但需要指出的是，在大多數(shù)論文中，我卻是把上述問題當作同一核心問題的不同方面來看的。
初看上去，收集在本書中的這些論文所關(guān)注的論題似乎是各不相同的，但是我希望讀者很快就能夠發(fā)現(xiàn)，其中大多數(shù)論文所討論的問題實際上密切相關(guān)的。的確，這些論文涉及的范圍相當廣泛，從道德哲學的問題到社會科學研究方法的問題；從經(jīng)濟政策的問題到純經(jīng)濟理論的問題；但需要指出的是，在大多數(shù)論文中，我卻是把上述問題當作同一核心問題的不同方面來看的。
這本書分析和個人主義與良好的和諧的經(jīng)濟秩序之間的關(guān)系。書中所言個人主義不同于一般意義上的個人主義，它導致不同利益群體經(jīng)濟利益的和諧從而形成良性發(fā)展的經(jīng)濟秩序。
沖著哈耶克的大名入手的，不過內(nèi)容有些枯燥，還是認為自由主義的經(jīng)濟是最好的經(jīng)濟模式
了解經(jīng)濟秩序，了解個人主義，了解他們之間的關(guān)系
本書是哈耶克的主要著作之一，其中他論證了“平等地對待所有人”與“試圖讓所有人平等”的差別。本書附有譯者序言，探究哈耶克的方法論個人主義，本書是一本小書了。
奧地利學派大師哈耶克的大作，此書以前三聯(lián)書店出版過，這次復旦大學出版社重印此書，正說明當下奧地利學派經(jīng)濟學思想已在大陸漸趨深入人心，傳統(tǒng)的看恩斯主義已現(xiàn)弊端
本書是鄧先來翻譯，通俗易懂。哈耶克的思維嚴謹，論證嚴密，準備過年時，待在家里研讀哈耶克的著作。
吳敬璉對中國經(jīng)濟問題的發(fā)言是國內(nèi)最具權(quán)威的
前面寫的挺好，發(fā)人深省，后面的關(guān)于社會主義那塊就有點亂
哈耶克的，無需多說。
一本好書，政治學經(jīng)濟學專業(yè)的同學可以看看，可以使你回味無窮。
據(jù)說很經(jīng)典還沒看有空看看
書很好，值得認真看
要讀懂這書，一般人得下苦功夫。
很不錯的書，受益匪淺，增長見識！
最近正在研讀，深受啟發(fā)
內(nèi)容值得一閱
不錯的好書。內(nèi)容詳實，翻譯不錯
內(nèi)容不錯，就是裝訂有瑕疵，，壓邊太水了，，
想細細品讀這本書，還沒來得及。
具體內(nèi)容還沒看呢
太深奧，只看懂第一章
給別人買的，我是看不進去這類書的。
正在閱讀比較困難啊
真的不是一般的滿意！看著書本讓我心情非常激動！讓我在前進的道路上再也不感到彷徨?。?！
深邃的思想需要耐心仔細研讀
不錯，好東東。先讀讀—通往奴役之路在讀這個就比較好了
個人在經(jīng)濟發(fā)展中處于何種地位？解讀個體的能力性。
建議學經(jīng)濟或者對經(jīng)濟感興趣的人都應該好好讀一讀
哈耶克的書值得擁有，不過翻譯的有點不通順
哈耶克的書是名聲在外但確實有些難讀
經(jīng)濟學經(jīng)典，推薦看看，不是科班出生，有些地方比較拗口
有點專業(yè)，有點拗口，內(nèi)容很不錯
其實作者可以寫得更好，內(nèi)容還是略單薄，或許是立意太高。
還沒看，先收藏。
最近就是一直在買哈耶克的書，吸收各種營養(yǎng)
開篇是譯者的論文，雖然我沒看內(nèi)容，但放在這總感覺不爽
包裝完好，內(nèi)容貼切與描述一致
像是在看論文,文章很有深度,各章節(jié)也沒有什么聯(lián)系。得看好幾遍。
好書，我會向同事朋友推薦
很好的書啊，歡迎大家學習！
沖著哈耶克名氣買的，想了解一下鄧正來
送給朋友的，據(jù)說不錯
緬懷鄧正來！學術(shù)界光輝典范！大家之筆
奧地利學派的領(lǐng)軍人物，對市場的思考相當深刻
力薦，從經(jīng)典中錘煉自己。
經(jīng)典，好東西?？赐旰螅瑢烁宸?。

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