過(guò)去心

內(nèi)容概要

　　《過(guò)去心》主要內(nèi)容包括：高高朱雀城、心如明鏡臺(tái)、宛如種子、以白心讀長(zhǎng)卷、看山要看極高山等五輯。

作者簡(jiǎn)介

　　芳菲，本名周毅，復(fù)旦大學(xué)中丈系碩士畢業(yè)，現(xiàn)任《文匯報(bào)》“筆會(huì)”副刊主編。

書(shū)籍目錄

自序第一輯 高高朱雀城高高朱雀城——讀黃永玉“無(wú)愁河”札記第二輯 心如明鏡臺(tái)心如明鏡臺(tái)——?jiǎng)⑿妖垺而P凰琴》及近期小說(shuō)覺(jué)悟——關(guān)于《圣天門(mén)口》的通信一次健康精神運(yùn)動(dòng)的肇始——讀韓少功的《暗示》這女人的狂歌——懿翎長(zhǎng)篇小說(shuō)《把綿羊和山羊分開(kāi)》阿富汗，請(qǐng)別悲哀——卡勒德·胡賽尼《追風(fēng)箏的人》及《燦爛千陽(yáng)》萬(wàn)縷橫陳銀色界——孟暉《盂蘭變》及其他第三輯 宛如種子宛如種子三月，從茨威格到徐靜蕾讓她唱，別讓她瘋愛(ài)她，崇敬她噫，馬悅?cè)慌肿訂“妥鰫?ài)塵世中精靈的生活與《黑白》作手談選家羅新璋公子急 公子壽沒(méi)誰(shuí)能走到自己的恐懼跟前——?jiǎng)⒘脸淘L談“這些人，死的活的我都疼！” ——牛漢談詩(shī)人海子和食指的獲獎(jiǎng)李娟來(lái)信第四輯 以白心讀長(zhǎng)卷第五輯 看山要看極高山

章節(jié)摘錄

　　高高朱雀城——讀黃永玉“無(wú)愁河”札記　　朱雀城海拔一千零二十市尺高。春天樹(shù)上長(zhǎng)芽開(kāi)花；夏天來(lái)蚊子、蒼蠅，下河洗澡；秋天穿夾衣，樹(shù)上飄黃葉，坡上趕鵪鶉，人心里清爽又凄涼；冬天買(mǎi)炭烤火，落雪，常綠樹(shù)葉上結(jié)冰，屋檐低下掛“鼻泥”。一季三個(gè)月，一年十二個(gè)月完全規(guī)規(guī)矩矩按黃歷行事。　　——讀到黃永玉《無(wú)愁河的浪蕩漢子》，這本未完稿、自印書(shū)，有五、六年的光景了。這座高高朱雀城長(zhǎng)在我心里，那是一群山，是一條河；也是一幅人憑著性情、忠誠(chéng)、才氣、命運(yùn)與之打了上千年交道，彼此接納、彼此眷顧、順勢(shì)遷徙、相互襯托的精神抖擻的長(zhǎng)卷，是一首“清爽又凄涼”的圣歌。　　是見(jiàn)識(shí)過(guò)“山川之美，神明之容”的人，為我們留下的杰作?！　×粏⒊黄恼绿岬剑骸肮鞍税倌甑剿陌倌曛g，黃河流域和長(zhǎng)江流域，有五六千個(gè)小國(guó)……”　　老師長(zhǎng)的這塊領(lǐng)地真有點(diǎn)像是由于歷史的疏忽遺忘被打落在今天的世界里的，那么一小粒，那么厲辣、那么雄強(qiáng)、那么狠毒、那么講究文化、那么五臟俱全，又那么妙趣橫生……　　還有：　　清水河從上頭峽谷出來(lái)。周?chē)G的小山、藍(lán)的大山，早晨的太陽(yáng)、夜間的月亮，遠(yuǎn)處掛滿房屋的三拱“虹橋”，巍峨的四座城樓子；人們來(lái)來(lái)去去，穿進(jìn)穿出，靠這些養(yǎng)人的山川形勝長(zhǎng)大、長(zhǎng)精神、長(zhǎng)脾氣、長(zhǎng)辨別力量……　　讀黃永玉，并不難；行文都是白話，比白話還貼近人心的口語(yǔ)、方言；所說(shuō)之事，都在人情之內(nèi)，且透徹、清明，沒(méi)有什么彎彎繞，或晦暗難名處?！　】墒?，要懂這種種明明白白的好處，還是有許多無(wú)形之“隔”，須破了才行?！　∫?、行當(dāng)之隔?！　∧究碳摇?huà)家黃永玉，一直來(lái)就是文章好手，像白描小令一般的《往日，故鄉(xiāng)的情話》，像濃墨重彩畫(huà)般的“比我老的老頭”系列，但終究有些像寫(xiě)作圈的票友，你很難做出將文學(xué)、人生里頭的重大問(wèn)題交給他來(lái)承擔(dān)的潛在選擇，因?yàn)橐詾樗麜?huì)在其他地方、以其他形式表達(dá)他最核心的訴求。可是，一部“無(wú)愁河”，改變顏色，黃永玉將這些重大問(wèn)題全部接管了。　　二、時(shí)代之隔。　　《無(wú)愁河的浪蕩漢子》，是寫(xiě)于“當(dāng)代”的“現(xiàn)代文學(xué)”，是生活于二十世紀(jì)末的人講述的“自辛亥革命以來(lái)的生活”，這已經(jīng)需要有不凡的筆力，才能打通這個(gè)時(shí)代之隔；況且，它又簡(jiǎn)直泯滅現(xiàn)代、當(dāng)代，是渙然躍出的“古典文學(xué)”！讀黃永玉，需要把這些現(xiàn)代、當(dāng)代、古代的意象、隔膜。都通通破了才行?！　∪?、地域之隔。　　地域之隔，一方面表現(xiàn)為現(xiàn)代都市與湘西朱雀城的距離，但更表現(xiàn)為抽象的“故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)”觀念之隔。若將“無(wú)愁河”僅僅看作是作家對(duì)鳳凰老家的地方性回憶錄，那就大大縮小了它的意義。黃永玉一生浪跡天涯，長(zhǎng)期居住過(guò)的城市就有香港、北京、意大利的翡冷翠，可是，卻是愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)得罕見(jiàn)的極少數(shù)人之一。要懂他，需要明白這個(gè)世界性背景，能走得出去；才能看出其中打破隔斷的轉(zhuǎn)回來(lái)——這個(gè)游子帶著征服了世界的全部信息，帶著對(duì)百年來(lái)文化故鄉(xiāng)危機(jī)的承擔(dān)，帶動(dòng)著你、我、他這百年來(lái)莫辨家鄉(xiāng)異鄉(xiāng)的起起落落動(dòng)蕩情感，強(qiáng)大地歸來(lái)?！　　?/pre>








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