西方文論與比較詩學研究文集

內(nèi)容概要

在人類文化發(fā)展早期，民族的社會歷史、地理環(huán)境、語言文化等因素，皆可成為特定民族哲學思維結(jié)構(gòu)形成的內(nèi)在動因，而中西詩學傳統(tǒng)在體系、理論形態(tài)上的差異，也都可以從這些因素中找到最終原因。比較詩學研究沒理由忽視這些因素在不同詩學傳統(tǒng)形成中的作用。在發(fā)現(xiàn)不同詩學體系間所存在的異同后，比較學者的任務并沒有結(jié)束。說明產(chǎn)生這些差異的具體文化、歷史原因，不僅是研究的主要目的，同時也是展示不同民族在文學藝術(shù)等審美領(lǐng)域或相同或相異表現(xiàn)的根本途徑。
汪洪章收在《西方文論與比較詩學研究文集》這部文集里的有關(guān)文章基本是本著以上認識而寫成的。文集共選收24篇文章。

作者簡介

汪洪章，1960年生于江蘇淮陰，文學博土，復旦大學外文學院教授、博導，外國文學研究所副所長，中國“外國文論與比較詩學研究會”副秘書長、常務理事，國際、中國及上海比較文學學會會員、上海作協(xié)會員。研究領(lǐng)域：英美文學、西方文論、中西比較詩學。著作有《比較文學與歐美文學研究》、《與二十世紀西方文論》。譯著有《異鄉(xiāng)人的國度：文學評論集》（John
Maxwell Coetzee）；合譯有《小說的語言和敘事：從塞萬提斯到卡爾維諾》（Andre
Brink）、《額爾金書信和日記選》（James，Eighth Earl of Elgin）、《恐怖之后》（Ted
Honderich）、《掘墓人的女兒》（Joyce Carol Oates）、《性史》（Michel
Foucault）。主編教材多種。

書籍目錄

1.俄國形式派文評產(chǎn)生的西學背景——兼談其對現(xiàn)代西方文藝學的影響
2.巴赫金復調(diào)小說理論中的闡釋學涵義
3.傳統(tǒng)、才情與想象的命運——英美現(xiàn)代主義詩學的一個側(cè)面
4.“張力”詩學的背后
5.“客觀關(guān)聯(lián)物”與“擬容取心”
6.新舊之間——小議《文心雕龍》的體系特征
7.《文心雕龍》中的句法、篇章、語義論
8.論《文心雕龍》中的主體意識批評
9.《莊子》、《文心雕龍》與現(xiàn)象學方法
10.劉勰與英加頓論文學作品的存在方式
11.布萊的主體意識批評與“以意逆志”及“知人論世”
12.形式派的“陌生化”與《文心雕龍》中的“隱”和“奇”
13.劉勰的“味”說與現(xiàn)代解釋學觀念
14.海德格爾與莊子藝術(shù)論之比較
15.談維特根斯坦后期思想與莊學的兼通性
16.Words and Expressio: A Phenomenological Discussion of Liu Xie?s
Theory of Imagination and Language
17.從比較文化角度看漢民族史詩、戲劇較晚發(fā)達的原因
18.Euphuism與駢體文——關(guān)于對偶、排比、聲韻、節(jié)奏的研究
19.“同志”，藝術(shù)，政治——布克獎獲獎作品《美的線條》讀后
20.在模糊中探索人性——阿蘭·德波頓和他的《親吻與訴說》
21.小說中的哲學——安德烈·布林克的小說創(chuàng)作與批評
22.文學的政治和道德——庫切《異鄉(xiāng)人的國度：文學評論集》譯后記
23.文學史與經(jīng)典的形成
24.警惕理論的異化——兼談外語院系文學教學中的相關(guān)問題
后記

章節(jié)摘錄

　　1.俄國形式派文評產(chǎn)生的西學背景——兼談其對現(xiàn)代西方文藝學的影響　　作為俄國文藝學流派之一的俄國形式主義產(chǎn)生于1915和1916年之間，鼎盛于20年代初期①。艾興包姆、雅可布森、什克洛夫斯基等一批反傳統(tǒng)的語文學家和文學研究者是其主要成員。1915年成立的莫斯科語言學小組和1916年成立的彼得堡“詩歌語言研究會”是俄國形式主義運動的兩大重鎮(zhèn)。（Erlich，63）俄國形式主義的理論思想可直接追溯至索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學和胡塞爾的現(xiàn)象學。此外，當時俄國文藝學中的象征主義批評以及未來主義和立體主義的文學藝術(shù)創(chuàng)作與形式主義的產(chǎn)生也有密切關(guān)系。本文主要談俄國形式主義與結(jié)構(gòu)主義語言學及現(xiàn)象學在方法學上的淵源關(guān)系，對形式主義文評給予現(xiàn)代文藝學的影響也加以簡要論述?！　∫弧　〗Y(jié)構(gòu)主義語言學創(chuàng)始人索緒爾在世時，歐洲思想學術(shù)正醞釀著一場巨變。就語言學而言，傳統(tǒng)的實證主義歷史比較語言學已見頹勢。實證主義的治學方法對當時語言學的影響主要反映在德國萊比錫大學一批新語法學家（Neogrammarians）身上。這批語法學家注重從心理方面去研究個人言語中的種種現(xiàn)象、事實，其所處理的材料難免給人以支離破碎的感覺。20世紀初，原發(fā)于德國的“格式塔心理學”開始在整個歐洲心理學界盛行起來，并波及其他學科領(lǐng)域。當時的語言學界也在這種心理學思想的影響下，開始注重對語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及其功能的研究。正是在這種思潮背景下，索緒爾提出了不同于他在萊比錫大學的老師們——新語法學派——的一系列理論見解。（Culler，21-23）索緒爾認為，語言學分為共時語言學與歷時語言學。前者研究作為系統(tǒng)的語言，而后者只研究個別語言要素的演變，并不構(gòu)成系統(tǒng)。由于語言是一個純價值的系統(tǒng)，各語言單位的價值主要取決于它所在系統(tǒng)中的地位，而不取決于它的歷史，因此，就重要性而言，共時語言學要遠遠大于歷時語言學。在這一認識基礎(chǔ)上，索緒爾進一步規(guī)定了語言學的研究對象。他認為，語言學的首要任務就是將語言內(nèi)部要素間的關(guān)系及其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)作共時的研究，他將這種研究稱為內(nèi)部語言學，以區(qū)別于著重研究語言與民族、文化、地理、歷史等關(guān)系的外部語言學，即實證主義的歷史比較語言學?！　　?/pre>








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