清平致福

前言

　　文／釋德傅　吳佩穎 第一次看到“清平致?！边@四個字，你想到的是什么？平淡、清苦？為 什么“清平”可以“致?！?？在現(xiàn)代的社會，人人追求非富即貴，汲汲營營 于滿足各種欲望，為何要“清平”？現(xiàn)在提出這個理念其目的與對治的對象 為何？ 縱使我們現(xiàn)在所處的社會較過去富庶且文明，但這仍是相對的世界，語 言于此也無可避免，我們必須對使用的語言有明確定義。 清平何義？ 在了解“清平致?！钡囊夂?，首先，我們必須先了解“清平”二字的 含意。清，是“清流”而非清苦；平，是平淡、平安的生活。清平是以清淡 平安的心靈，修心安分，勤儉務實。面對生活用清凈的心，多造福?！扒迤?”的定義，是必須相對于現(xiàn)代社會的“奢貴”而言，猶如天秤的兩端——一 邊是“清平”（清淡、平安），另一邊是“奢貴”（奢靡、華貴）；衡諸現(xiàn) 今的社會，漸朝“奢貴”這一端傾斜，實令人憂心。 “奢貴”是人類過度發(fā)展物質(zhì)文明的結(jié)果。人類的祖先早期因應環(huán)境的 變化，四處遷徙，歷經(jīng)百萬年，才落腳五大洲，發(fā)展各式文明。今日在網(wǎng)際 網(wǎng)絡的日趨成熟與全球化的浪潮下，經(jīng)濟活動以倍數(shù)成長，大大改變了人們 的生活形態(tài)；過去百萬年的發(fā)展，相較于現(xiàn)今的進步，不過一瞬；如此快速 進步的代價，是消耗過多自然資源，人與自然環(huán)境已逐漸失去互動能力，只 是一味地掘取、耗用，“奢貴”的心態(tài)在此間，更是表露無遺。 過去物資缺乏年代的人們，沒有“奢貴”的條件，少欲清心，多了一分 簡單與質(zhì)樸。如今我們比過去豐足，欲望不斷地在滿足后再生，難免有了“ 奢貴”的作為與念頭，“清平”正可用以對治。 “清平”是一種lifestyle “清平”除了對治義，將之放在現(xiàn)今的社會，更是未來理想lifestyle 的展現(xiàn)。網(wǎng)絡的興起，虛擬世界的社群組織正開始集結(jié)、影響每一個人的思 維與生活習慣，我們可以從博客的蓬勃發(fā)展、網(wǎng)絡購物消費等現(xiàn)象，察覺這 個世界正在改變，這是十八世紀工業(yè)革命以來，力道最為強勁的巨變，我們 身處其中，必須有所對應。 未來是一個信息多元且龐雜的社會，計算機幫人類運算解決問題，卻也 創(chuàng)造出更多的復雜，例如因行銷而造成的過度包裝，反過來迷惑了人們的消 費行為，而造成不必要的浪費?，F(xiàn)代人的食衣住行育樂，生活種種，充滿各 式選擇與需求；“如何生活”，已成了一種需要學習的新“技能”，必須有 一套清晰且明確的思想理路，才能活得健康，活出個人特色。 如能將“清平”思想落實為一種lifestyle、一種社群意識、一種新的 時尚生活，一如證嚴上人在本書的實踐，以清流歸樸為生活中心，時時刻刻 保持頭腦清醒，這將是勇于接受創(chuàng)意的、再生的、活力的lifestyle。 所以簡單的、永續(xù)的“清平思想”，不是貧苦、空乏的生活，而是從“ 心”開始的“儉約樸實”生活態(tài)度；解決物質(zhì)富裕而心靈赤貧，得以與自然 契合，并找到一種新的互動平衡——自然環(huán)境、團體倫理、生活品位等—— 多面向的觀照。 古老智能的價值觀 “清平”思想也是一種價值觀，我們可以在祖先留下來的智能語錄中讀 到，不論是《論語》里的顏回簞食瓢飲，還是陶淵明《五柳先生傳》的自足 自得，所追求的都是內(nèi)心的平靜，縱使處亂世而能有所持，“無入而不自得 ”。此一價值觀的內(nèi)在理念核心為“清流時尚”，外顯對治方法則是“遠離 奢華”；而對于財富的追求，只要我們守持正道，清平思想于此無礙。 尤其我們正面臨著與生活密切相關(guān)的氣溫攀升、缺水、缺糧，不得不讓 人正視攸關(guān)生存的問題，并尋求化解危機的途徑；因此，將生活回歸原味自 然，讓心不隨欲望奔馳，在在指向應從遠離奢華開始。 上人在本書之始，揭橥現(xiàn)代社會生活方式的浪費，一味地追求享樂，殊 不知真正的快樂，是來自于“知足”，生活簡單也可以獲致喜樂與輕安；倘 若人人都能從個己生活做起，哪怕一個儉省的動作，或是打消一分花費的意 念，都會如滴水漣漪般地產(chǎn)生善的效應，甚至對大環(huán)境造成影響。 綜觀現(xiàn)今的社會，多少人受“有一缺九”的欲望所惑——為了“補缺” 而展開無止境的追逐；然而終其一生，究竟是否真正滿足？上人也指出，貧 者深受物資匱乏所苦，富者卻因精神空虛所惱；若富者都能濟助貧者，運用 既有的財富發(fā)揮大愛，不但能救人又能帶動他人，這可說是社會之福。 致福就是安頓身心靈 一般生活在物資不虞匱乏處的人，難以感受與想象驚世災難下的人們?nèi)?何度日，乃至與個己生活的關(guān)聯(lián)性。上人常常提醒大家，必須心存戒慎虔誠 、居安思危；究竟明天先到，還是無常先到？人人是否能安然度過每一天？ 何況我們都是生活在地球村的生命共同體，大地資源哪有永遠取之不竭，用 之不盡呢？在日常生活中，力行簡約與珍惜資源，益顯分外重要。 從本書“你可以這樣做”，可了解上人倡導回歸原味自然的生活，如何 簡化復雜的生活需求、勤用雙手良能；如何減少垃圾、減少浪費，以及省水 、省電、省紙；在工作場域，少酒食與應酬；如何減去煩惱是非、少憂郁、 多助人；從力行減碳，乃至食衣住行，如何從少食獲致身心健康、簡單素樸 等，實質(zhì)體現(xiàn)遠離奢華之易，讓克己復禮清流蔚為時尚。 “你還可以這樣做”，則是上項的延伸與小妙方；“生活的智能”則集 合各種生活巧思；“環(huán)保小百科”則是補充書中提到的相關(guān)概念，裨益讀者 明了。 此外，從書中可見上人舉出諸多實例，其中不乏小人物卻恒持大愿力， 迄今仍力行不輟者；這些圖像多有影音卻苦無平面影像，或是由于雖有圖照 ，但是影像不明等因素，無法逐一呈現(xiàn)，不免有惋惜之處，然而盡可能讓選 用圖片以展現(xiàn)文意為取向。 最重要的還是上人在生活哲學方面的引領(lǐng)，讓人感受在實踐上，其實并 不困難。 當我們愿意調(diào)整生活的步調(diào)，可能會驚喜地發(fā)現(xiàn)——只要在生活中稍事 用心，就唾手可得那份簡單、優(yōu)雅的安適與幸福；從“遠離奢華”到“清流 時尚”，不論出世、入世，都可以為我們帶來身心靈富足，就是致福。

內(nèi)容概要

《清平致福》是釋證嚴法師的一部隨筆集，以“有錢未必是富裕，清貧生活不是貧窮”為中心內(nèi)容，闡述了作者的人生思考。
《清平致?！饭卜謨刹糠謨?nèi)容：一，遠離奢華
；二，清流時尚。證嚴法師說：生活若簡樸，人生就幸福。真正的快樂，是因為知足。真正的福，是因為心安。在金融海嘯席卷的今天，在這個又熱又平又擠的世界，遠離奢華是最佳的選擇，簡單生活是最流行的時尚。清樸致福，是作者對全人類的衷心祝福。

作者簡介

證嚴上人，臺灣著名宗教家、慈善家，是慈濟基金會的創(chuàng)始人與領(lǐng)導人，開創(chuàng)慈濟世界，含括“慈善” “醫(yī)療” “教育”
“人文”四大志業(yè)。二O一O年，被臺灣民眾推選為“最受信賴的人”。
一九三七年，出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導師為親教師出家。師訓“為佛教，為眾生”，奉持不懈。一九六六年，創(chuàng)辦佛教克難慈濟功德會。一九六六年以后的數(shù)十年來，慈濟世界在上人慈悲呵護下，一步一步，堅實的茁壯如今遍布全球的慈濟人，出現(xiàn)在全世界許許多多有災難與苦痛的地方，親手拔除人們的苦與痛，秉慈運悲行于菩薩道，同心實踐證嚴上人三愿：人心凈化，社會祥和，天下無災難。
曾獲頒——二O一一年美國《時代》雜志評選為“年度全球百大最具影響力的人物”、二OO九年國際慈善論壇“國際慈善功德人物獎”、二OO八年世界佛教友誼會“全球佛教貢獻獎”、二OO七年日本庭野和平基金會“庭野和平獎”、二OO四年加州美國亞裔聯(lián)盟“亞美人道關(guān)懷獎”等眾多國際性榮譽。

書籍目錄

編者的話
上編　遠離奢華
　第一章　原味自然
 日出而做，日落而息
 少使用空調(diào)，多適應自然
 用尿布、哺母乳
 少沉迷計算機，多與人相處
　第二章　雙手萬能
 多煮飯，少外食
 洗碗筷，少制造垃圾
 多用手洗衣，少用洗衣機
 多走路、騎單車，少騎機車、開車
　第三章　節(jié)約勤勞
 少浪費，多惜資源
 少汰舊換新，多選耐用物品
 廢物利用
 省水、省紙
 隨身三寶，購物袋
　第四章　簡單為上
 勤快工作，少酒食應酬
 簡化復雜的生活需求
 減去煩惱是非，少憂郁
 少點花用，助人樂無窮
　第五章　克己復禮
 克己——克勤、克儉、克難
 復禮——守戒律、守規(guī)則、守禮節(jié)
下編　清流時尚
　第六章　從心出發(fā)
 心室效應
 碳平衡、心平衡
 減碳從足下做起
 身心健康與富貴
　第七章　食 ／ 心素食儀
 少食
 心素食儀
　第八章　衣 ／ 簡單素樸
 簡單、素樸
 不追求名牌、流行
 價錢是虛的，價值才是實的
　第九章　住 ／ 心寬屋寬
 放棄銅墻鐵壁的豪宅
 屋寬不如心寬
 窄屋生活
　第十章　行 ／ 節(jié)能減碳
 走路、走樓梯
 騎腳踏車
 少開車——搭乘大眾交通工具、行車共乘

章節(jié)摘錄

　　少使用空調(diào)，多適應自然 社會上有段時期流行“三溫暖”，很多家庭環(huán)境好的人，為了減肥、身 體健康，家里也有三溫暖的設備。我曾在一位企業(yè)家的家里看過，他表示要 用來減肥。我問：“怎么減肥法？” 他說：“原理就是要流汗，泡熱水泡得熱熱的，再用蒸氣蒸得流汗，讓 熱氣促進體內(nèi)的新陳代謝，流汗會消耗身體的熱能卡路里，就可以減肥。” 現(xiàn)代人大多沒有流汗的機會，因為家里裝冷氣，室溫調(diào)節(jié)得很涼爽，出 門坐車，車里也有冷氣，怎么有機會出汗？吸收的營養(yǎng)又過于充分，才會卡 路里太高而產(chǎn)生肥胖癥，加上沒有運動的機會，當然會體虛發(fā)胖。 大家都喜歡享受，早上賴床晚起；在生活中夏有冷氣，不要燠熱；冬有 暖氣，不要寒凍，這種享受叫做隨心所欲，沒有“忍”的功夫。很多人都建 議精舍裝設冷氣，我總是推辭；我認為，人要順應大自然，才是真正的生活 ，大自然有春夏秋冬，倘若夏天不熱、冬天不冷，是違反自然現(xiàn)象。 精舍的生活不裝設冷氣機，周圍寬廣無遮蔽；天氣熱的時候要適應，流 汗是人體和大自然的配合，不要怕熱也不要怕流汗。天氣冷時，多穿一些衣 服，配合冬季的時節(jié)，不要動輒使用暖氣；能合于大自然的常態(tài)，才是真正 的健康之道。 無論自然的境界如何，隨著自然的境界生活，在戶外樹蔭下做環(huán)保，可 以享受大自然的芬多精；稍微活動筋骨自然排汗，也可促進新陳代謝，對身 體、心理都有益，同時養(yǎng)成生活中忍的功夫。 人生，自然就是美；既然來人間一遭，就應該守好本分，如此才不會在 生活中追逐物質(zhì)的享受，讓心生煩惱，而無法與大自然融合。 回歸自然的生活，心境才能清澄、寧靜，這是自然的美；反之，若一味 地追求物質(zhì)與身體的享受，導致心的欲念不斷地擴大，終至造作損己害人的 事。有形的火可以用水撲滅，但是心火一起，就很難澆熄；況且人與人之間 ，常會誤入欲念陷阱，讓人在財、色、名、食中欲火中燒而無法自拔。 古云：“星火燎原”，也許只是一點點欲念，感覺才貪這么一點點而已 ，但是欲門一開，猶如星火，哪怕是一小段煙蒂，也會引發(fā)森林大火；何況 我們的心念假如有一點點的不軌，脫軌后想要再導正，那就難了。 我們要好好保護自己本具清凈的心，不受外界的利誘而動搖，所以要守 戒以“防非止惡”，就如現(xiàn)在計算機設有防火墻一般，避免病毒潛入破壞。 用尿布、哺母乳 老一輩人生活都很簡樸，衣服若穿破，會一再縫補；現(xiàn)代一般人不太會 補衣服，甚至不知道如何拿針，衣服破了就丟棄，有的甚至還很新就扔掉。 以前衣服破損，除了縫補之外，若是破舊到不能再補，就收藏起來，等 到娶媳婦生孩子，再將這些破舊衣服拿出來，改做成尿布，尿布洗一洗還可 以反復使用。如今孩子都用紙尿布，用一次就丟棄，不但造成垃圾，還需砍 樹制造原料。 由于生活方式的不同，老一輩的人若將經(jīng)驗說給年輕人聽，年輕人就說 ：“那是古早的故事，和我們現(xiàn)在沒關(guān)系?！庇浀梦液粲踅ㄡt(yī)院時，有位媽 媽帶著她的女兒來聽我說話；我提到環(huán)保，尿布若能用洗的，不要完全仰賴 用過就丟的紙尿布。那時小女孩還不到五歲，她的弟弟才一歲多，她回去就 對弟弟說：“弟弟，你不能再包尿布了！師公說要節(jié)省下來，可以蓋醫(yī)院。 ” 她弟弟當時還不會說話，聽了就動手拆自己包著的紙尿布，意思就是不 要包了。從此給弟弟買紙尿布的錢就存進撲滿，捐作建院基金，如今小姊弟 倆都分別上大學、中學了，還是定期存撲滿捐善款。 孩子不是不能教，端視大人如何教育。以前人常說，要感念父母把屎把 尿的恩德；父母不嫌臭、不嫌臟地為子女清洗穢物，一步一步地教導孩子如 何上廁所等生活技能，這都是親子間最基礎(chǔ)也最親密的教育?，F(xiàn)代讓方便的 用品取代，親子之情是否也會隨之淡薄了些？ 由于人口數(shù)量不斷地增加，作母親的不想喂母奶，孩子出生后就喝牛奶 、羊奶，以致農(nóng)牧業(yè)持續(xù)擴展；要放牧，必須砍伐樹林，種植牧草供給牛羊 ?？撤淠緯茐乃帘３?，而且大量畜養(yǎng)牛、羊，需要多少牧地，加上動 物們的排泄物污染大地，都會造成環(huán)保問題。 人從一出生就喝牛奶，長大卻吃牛肉、啃牛骨，或是穿牛皮等，可知這 都是每個人在生活中，因為過度的需求而破壞大地?，F(xiàn)在許多地方因大量牧 養(yǎng)動物，草被吃光了，加上干旱，沒有雨水滋養(yǎng)，草根不斷地被刨出，草原 逐漸沙漠化。 想想人所造的禍很可怕，所以飲食方面，應該吃得天然；我們一直宣導 生孩子要自己養(yǎng)，不要送去給牛羊養(yǎng)，自己喂母奶，將孩子抱在心窩前吃母 奶，多美?。∷自捳f“母子連心”，就從這里開始；母性之美也從哺乳展現(xiàn) 出來，所以父母生子，母親應該要喂養(yǎng)孩子，不要讓孩子去做牛子，養(yǎng)成牛 脾氣，日后要調(diào)伏就很難。 家庭倫理，應是父慈子孝，若是心念偏差，家庭次序就會紊亂；由于心 的偏向而不在正軌上，不論是家庭的倫理，或是待人接物，道理愈來愈淡薄 。俗云：“逆天者亡，順天者生”，人若不順天理，自然法則就會遭受破壞 ，于是天災頻傳、人禍不斷。 如人人守好交通規(guī)則，道路就會順暢平安；若要逆道而行，或是超速， 無疑是自招禍患。所以順天理的人，都是有福人；假如逆道而行，想要求得 平安也難。天理是什么？是心靈的道德觀念；所謂“積善之家必有余慶”， 人人守好自己本分，做好自己該做的事，就是順天理。 大自然的法則已經(jīng)遭到破壞，大家要努力回歸自然的法則。我們提倡多 惜福，能用就多利用，讓人人能知道惜福，地球的資源就會減少消耗?！　　?/pre>




編輯推薦
　　生活若簡樸，人生就幸福。真正的快樂是因為知足，真正的福是因為心安。遠離奢華是最佳選擇，簡單生活是最流行的時尚。 《清平致福（修訂版）》是釋證嚴法師的一部隨筆集，以“有錢未必是富裕，清貧生活不是貧窮”為中心內(nèi)容，闡述了作者的人生思考。 本書在全球金融危機肆虐蔓延的今天，非常富有教育意義。





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