外國(guó)法制史

內(nèi)容概要

　　《外國(guó)法制史(第3版)》系統(tǒng)論述了自古代埃及至現(xiàn)代世界各主要國(guó)家、地區(qū)法律發(fā)展的基本脈絡(luò)。在體例上有較大的創(chuàng)新，即將在其他外國(guó)法制史教材中一般各占一章篇幅的古代埃及、巴比倫、印度、希臘等國(guó)的法律制度，合成“法律文明的起源”第一章，第二章
直接從羅馬法開(kāi)始。同時(shí)，《外國(guó)法制史(第3版)》強(qiáng)化了古埃及法、希伯來(lái)法、羅馬公法、伊斯蘭法、歐洲聯(lián)盟法等內(nèi)容，并關(guān)注到各主要國(guó)家法律發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。此外，每章各附有若干插圖。全書(shū)結(jié)構(gòu)新穎，內(nèi)容豐富，既可以作為高等法律院校的本科生教材，也可作為法律專業(yè)研究生的參考讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　何勤華，1955年生，法學(xué)博士、教授、法律史專業(yè)博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任華東政法大學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。自1984年以來(lái)一直在華東政法大學(xué)任教，講授《外國(guó)法制史》、《西方法學(xué)史》等多門(mén)課程。著有《西方法學(xué)史》(獲第十一屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng))、《中國(guó)法學(xué)史》(三卷)(獲2008年首屆中國(guó)法學(xué)優(yōu)秀成果專著一等獎(jiǎng))、《英國(guó)法律發(fā)達(dá)史》等30余部專著及合著，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文150余篇。1999年被評(píng)為“中國(guó)十大杰出中青年法學(xué)家”。2009年被評(píng)為國(guó)家高等學(xué)校教學(xué)名師。
　　李秀清，女，1966年生，法學(xué)博士，華東政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。自1990年起在華東政法大學(xué)任教，講授《外國(guó)法制史》、《比較公法學(xué)》等多門(mén)課程。已出版《日耳曼法研究》等專著與合著，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》及其他法學(xué)期刊上發(fā)表論文40余篇。

書(shū)籍目錄

第一章 法律文明的起源
　第一節(jié) 古埃及法
　　一、古埃及法的形成
　　二、古代埃及法律的基本內(nèi)容
　第二節(jié) 古巴比倫法
　　一、古巴比倫法的產(chǎn)生和發(fā)展
　　二、《漢穆拉比法典》
　　三、古巴比倫法的基本內(nèi)容
　第三節(jié) 希伯來(lái)法
　　一、希伯來(lái)法的起源與演變
　　二、希伯來(lái)法的內(nèi)容
　　三、希伯來(lái)法的基本特征
　　四、希伯來(lái)法的歷史地位及其對(duì)后世的影響
　第四節(jié) 古印度法
　　一、古印度法的產(chǎn)生與發(fā)展
　　二、古印度法的淵源
　　三、古印度法的基本內(nèi)容
　　四、古印度法的基本特點(diǎn)
　　五、古印度法的歷史地位
　第五節(jié) 古希臘法
　　一、古希臘法的形成和發(fā)展
　　二、雅典的法律制度
　　三、古希臘法對(duì)后世的影響
第二章 羅馬法
　第一節(jié) 羅馬法概述
　　一、羅馬法的形成與發(fā)展
　　二、羅馬法的分類
　　三、羅馬法的基本特點(diǎn)
　第二節(jié) 羅馬法的主要內(nèi)容
　　一、羅馬私法的基本內(nèi)容
　　二、羅馬公法的基本內(nèi)容
　第三節(jié) 羅馬法學(xué)家的貢獻(xiàn)
　　一、羅馬法學(xué)家活動(dòng)概況
　　二、羅馬法學(xué)家的貢獻(xiàn)
　第四節(jié) 羅馬法的歷史地位及影響
第三章 日耳曼法
　第一節(jié) 日耳曼法的形成和發(fā)展
　　一、日耳曼法的形成
　　二、日耳曼法的發(fā)展
　　三、法律淵源
　第二節(jié) 日耳曼法的基本制度
　　一、財(cái)產(chǎn)法
　　二、債權(quán)法
　　三、婚姻、家庭、繼承法
　　四、違法行為
　　五、審判制度
　第三節(jié) 日耳曼法與其他法律體系的關(guān)系
　　一、日耳曼法與羅馬法
　　二、日耳曼法與教會(huì)法
　　三、日耳曼法與地方習(xí)慣法
　第四節(jié) 日耳曼法對(duì)后世立法的影響
　　一、日耳曼法對(duì)中世紀(jì)西歐封建制法律的影響
　　二、日耳曼法對(duì)近代資本主義法律的影響
　　……
第四章 教會(huì)法
第五章 伊斯蘭法
第六章 英國(guó)法
第七章 美國(guó)法
第八章 法國(guó)法
第九章 德國(guó)法
第十章 日本法
第十一章 俄羅斯法
第十二章 歐洲聯(lián)盟法

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：古埃及原則上實(shí)行一夫一妻制，但事實(shí)上存在著納妾和蓄婢的現(xiàn)象。結(jié)婚須訂立嚴(yán)格的契約，婦女為契約當(dāng)事人的一方，以自己的名義與對(duì)方訂立契約。保存至今的卡巴什國(guó)王時(shí)期的一份婚姻合同曾明確規(guī)定：假如妻子另有所愛(ài)，與丈夫離婚，那么，她必須將聘禮的一半歸還給丈夫，并將婚姻存續(xù)期間妻子所得財(cái)產(chǎn)的三分之一交給丈夫。①在家庭財(cái)產(chǎn)方面，妻子可以保留自己的全部財(cái)產(chǎn)，而丈夫則有義務(wù)提供妻子的生活所需。為了共同生活，夫妻雙方都要提供一定財(cái)產(chǎn)作為家庭的共同財(cái)產(chǎn)，丈夫?qū)Υ斯餐?cái)產(chǎn)享有三分之二的權(quán)益。在親子關(guān)系方面，法定夫妻所生之子女為正宗，妾所生之子女受到歧視，甚至不承認(rèn)其為家庭成員。如夫妻結(jié)婚多年無(wú)子女，則允許丈夫與女奴同居，所生子女為“收養(yǎng)子女”，自動(dòng)獲得自由人身份，并為當(dāng)然后嗣。在古代埃及，離婚完全自由，雙方均有同等主張的權(quán)利。如系出于男方主張時(shí)，妻通常都能得到一筆巨款，而所有在婚姻存續(xù)關(guān)系中所生之子女都得有繼承父親財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。實(shí)行由司法判決宣告離婚的方式，禁止以任何理由不經(jīng)司法判決宣告遺棄妻子的行為。②在繼承制度方面，全體子女可平均繼承遺產(chǎn)，但賦予長(zhǎng)子某些特權(quán)。無(wú)子嗣者，由死者的兄弟或姐妹繼承。古埃及法規(guī)定，在保障法定繼承的前提下，可以提供一部分財(cái)產(chǎn)作為遺囑繼承。但也有銘文記載，某婦女完全剝奪了其子女的繼承權(quán)，某男子偏愛(ài)其幼女而明確表示她有權(quán)繼承其全部財(cái)產(chǎn)等。繼承均須依法進(jìn)行，并進(jìn)行登記、備案。據(jù)說(shuō)阿蒙尼姆赫特三世時(shí)期留下來(lái)的一份遺囑是目前所知的世界上最早的一份遺囑。該遺囑據(jù)推斷是大約公元前1805年作出的。③

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