超越功利主義
出版時間：2011-11 出版社：復旦大學出版社 作者：【印】阿瑪?shù)賮啞ど?【英】伯納德·威廉姆斯 頁數(shù)：319 譯者：梁捷,趙亞奎,王軍偉,李華芳,劉云雁,李晉,黃雄
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內容概要
本書收集了一些對功利主義的研究，既考慮作為個人道德理論的功利主義，也考慮了作為公共選擇理論的功利主義。除了兩篇論文以外，其他都是專為本書所作。它們不僅廣泛體現(xiàn)了對于功利主義的各種支持和批評意見，也是對這個非?；钴S領域內最有趣和最有影響工作的一次精心甄選。本書對于哲學家、經濟學家和社會理論家或許都有啟發(fā)，并具備重要的學術參考價值。
作者簡介
阿瑪?shù)賮啞ど?Amartya Kumar
Sen)，是劍橋大學三一學院院長，哈佛大學兼職教授。1933年，森出生于英屬印度西孟加拉邦桑蒂尼蓋登，1959年在劍橋大學獲得經濟學博士學位。森的研究領域非常廣泛，包括福利經濟學、社會選擇理論、發(fā)展經濟學和政治哲學等，對于貧困和饑荒問題一直非常關注。1998年，森因其在福利經濟學上的貢獻而獲得諾貝爾經濟學獎。
書籍目錄
前言
導言 超越功利主義
1 倫理學理論與功利主義
2 道德和理性行為理論
3 功利主義在經濟上的應用
4 功利主義、不確定性和信息
5 契約主義與功利主義
6 善的多樣性
7 道德與約定
8 社會整合和基本善
9 論功利主義經濟學家的某些困難
10 功利主義、信息與權利
11 酸葡萄——功利主義和欲求的起源
12 自由與福利
13 何種描述
14 上學有何用——功利主義與權利理論中的教育問題
參考文獻
章節(jié)摘錄
版權頁：一個嚴格的功利主義者必須拒絕密爾的建議，即教育應當根據完美地、理想地、最大程度地發(fā)展每個人的能力這個目標來加以引導。密爾宣稱那種對于性格發(fā)展水平最大化的設計，是以幸福作為標準進行參考后決定的，因此完美主義與功利主義相一致。密爾提供了兩種標準，認為完美主義與快樂可以完全共存。但兩者都有所欠缺。他的第一條關于快樂的標準是，擺脫痛苦后比較卑微的快樂與自由的感覺，并不必然性地導向完美主義的觀念。玩一次針戲有可能更快樂，至少在比較卑微的身體層面上說，比寫作詩歌更快樂。他的第二條標準，生命是“高度發(fā)展的人類可能關注”的東西，如果單從功利主義或者其他自由主義視角來看，那是非常有問題的，因為它在一個普遍接受的、關于快樂選擇標準的外觀下，混淆了關于美好生活的特定概念。于是，雖然完美主義將通過發(fā)現(xiàn)一些外在于孩子們偏好的快樂標準，從而拯救功利主義，但是這樣做必須犧牲功利主義對于美好生活概念的中性立場。功利主義者可以通過只是教育孩子們“最大化成年人的快樂”，從而完全回避這個問題。因為孩子們未來的偏好未知，只有成人才知道自己相對穩(wěn)定、經久不變的偏好。因此這么做是一種“安全”的功利主義策略。但是還有一個直覺上令人反感的問題，在考慮功利主義加總的教育環(huán)境下，這個問題會又一次出現(xiàn)。這種理由在直覺上可行，將孩子們當前偏好折算，幫助他們意識到未來會有更多的快樂，而不會選擇完全犧牲掉他們晚年的快樂。如果"教育"孩子們，做一個拾荒者是最大化的成年人快樂，那會有什么后果？那么孩子們就會在泥地里打滾。沒有一個真誠的功利主義者會倡導這種政策，這簡直不能被稱為教育。即使站在功利主義者的角度來看，教育孩子為了成年人的快樂而學習是短視的。
編輯推薦
《西方經濟社會思想名著譯叢:超越功利主義》是由復旦大學出版社出版的。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計14條)
- 本書的主題是對功利主義進行哲學反思。功利主義這個中譯在中文世界中毀了這個由英國哲學家邊沁創(chuàng)立的思想。其實，英文字utilitarianism一詞應該翻譯成“效用主義”，即滿足每一個人所想要達到的目標（即效用）是值得追求的。而社會上所有人各自的效用都能實現(xiàn)最大化，這是一個理想的社會。這樣的目標，在經濟學中被稱為“社會效用函數(shù)”，而通過何種方式能使社會效益函數(shù)最大化，就是福利經濟學的終極研究論題。當然，西方主流經濟學的研究表明，一個充分競爭的、信息完備的市場機制能夠達成這一目標。但是，在現(xiàn)實生活中，充分競爭的、信息完備的市場基本上不存在，也就是市場失靈無所不在。在這樣的情況下，功利主義作為市場經濟之道德哲學基礎是否還成立？這就成為一個大問題?？上?，對這樣的問題，中國學者連門兒都沒有摸清。本書由阿馬蒂亞森和威廉姆斯主編，前者是著名的印度裔學者，獲得諾貝爾經濟學獎，他實際上還是一名哲學家；后者是英國最著名的道德哲學家之一。本書還有兩位獲得諾貝爾經濟學獎的學者撰文，其中之一是海薩尼，是著名的博弈論專家，另一位是莫里斯（本書譯為米爾利斯），即張維迎的老師。本書大約一半兒作者是著名的經濟學家，而另一半兒作者是道德哲學家。由于中國學者對這一派思想不大熟悉，因此本書在翻譯上難免小問題較多。但讀者可以從中快速抓住相關問題的要害，然后可從新從閱讀英文中獲得思想的教益。
- 這本兩個外國人寫的關于功利主義思考的書，是導師推薦我的，希望對我的論文思路的啟發(fā)有所幫助。
- 阿瑪?shù)賮喩臅蝗缂韧暮?/li>
- 這位印度學者的書還是很值得研究的。
- 但很枯燥，屬于學術型書籍
- 這書問題突出，雖然論證不太適合我國國情，但是邏輯清楚
- 說實話 看不懂啊啊啊啊
- 倫理學的愛好者，可以一覽。很多經典的倫理文論。
- 不錯的書，對于了解功利主義很有幫助
- 要認認真真學習，弄懂弄通
- 還不錯，給老公買的。
- 實在是……如題。。
- 做有關的研究才買了《功利主義及其超越》一書。亞馬遜的服務很好，送貨迅速及時，包裝也不錯?？墒谴蜷_后一讀，第一篇文章“倫理學理論與功利主義”的譯文就很別扭，許多地方不知所云，只好設法在網上找英文原文，對比后才知道，原來有許多地方譯者根本就沒看懂！中文表述差一點也就算了，可是你沒有看懂就敢譯，就好比醫(yī)生沒看明白病就敢開藥，不僅膽子大，而且毫無職業(yè)道德！浪費一些錢還是小事，可是你譯者的名聲是小事嗎？出版社也要顧及自己的名聲！主編韋森教授是不是也要顧及一下名聲！而且這還不僅僅是你們自己的事情，大家都這樣，這個社會還有救嗎？
- 我強烈懷疑，此書對于任何一個功利主義者而言，都是難以接受的：把一些原本或許會很有趣的文章翻譯成一堆不知所謂的英式中文，怎么看都是“負效用”的典范啊。