陰陽(yáng)界：胡金銓的電影世界

內(nèi)容概要

　　人是通過(guò)現(xiàn)世和黃泉之間的地帶而去到冥界，成為亡靈的。這個(gè)中間地帶有個(gè)陰陽(yáng)法王，給他抓住的話，又不能成菇人，也不能成為亡靈了……我們這一代，就剛好像影片中被陰陽(yáng)法王捉住的那些在“中間”的人。

作者簡(jiǎn)介

　　胡金銓，1932年生于北京，自幼愛(ài)看書，國(guó)學(xué)根基深厚。1949年只身赴港，展開(kāi)導(dǎo)演生涯之前，曾做過(guò)校對(duì)、廣告畫師、演員等不同工作。1965年首次獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)，拍成《大地兒女》。代表作有《龍門客棧》、《俠女》、《忠烈圖》、《空山靈雨》等。1978年被英國(guó)《國(guó)際電影年鑒》評(píng)為年度世界五大導(dǎo)演之一
　　胡金銓除拍電影外，其他知識(shí)亦非常豐富，博學(xué)多才，熱愛(ài)中國(guó)古典文化，尤鐘愛(ài)京劇和書畫。他對(duì)老舍的研究亦非常深入，曾著有《老舍和他的作品》一書。1997年進(jìn)行心臟導(dǎo)管擴(kuò)張手術(shù)失敗，不幸離世，享年六十五歲。
　　吳迎君，江蘇沭陽(yáng)人，影視文藝美學(xué)博士，廣西大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，在《電影藝術(shù)》、《當(dāng)代電影》、《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》、《電影欣賞學(xué)刊》(臺(tái)灣)等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文十余篇，兩篇獲人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

導(dǎo)論在通向一種“陰陽(yáng)界”的路上
第一章 胡金銓電影的影像三原色
導(dǎo)言
第一節(jié) “電影技巧至上”背后的文化救亡情結(jié)
第二節(jié) “亂世明朝圖景”背后的幽深家國(guó)情懷
第三節(jié) 世俗性信念到超越性信仰的人性追尋
第二章 “文化救亡”情結(jié)下的胡金銓電影美學(xué)
導(dǎo)言
第一節(jié) 穿過(guò)風(fēng)景或他人的個(gè)人身影
第二節(jié) 周旋迂回情境中的二人交鋒
第三節(jié) 面具偽裝下的三個(gè)人和四個(gè)人場(chǎng)景
第四節(jié) 多人場(chǎng)面的文戲、武戲、文武戲
第五節(jié) 革新古典戲劇美學(xué)的“折子影戲”
第三章 現(xiàn)實(shí)家國(guó)隱喻的“亂世明朝”影像
導(dǎo)言
第一節(jié) 官方背景與非官方背景的俠客
第二節(jié) 官方背景與非官方背景的反角
第三節(jié) 走在精神救渡路上的僧侶和居士形象
第四節(jié) 人世出世間的道士和“中間者”形象
第五節(jié) “無(wú)家可歸”的亂世家國(guó)影像
第四章 信念信仰觀照下的人性困境呈現(xiàn)和省思
導(dǎo)言
第一節(jié) 生死事大的生命反思
第二節(jié) 男歡女愛(ài)的刻意壓抑
第三節(jié) 權(quán)力爭(zhēng)奪的欲望批判
第四節(jié) 人性復(fù)雜多變的觀照
第五章 “陰陽(yáng)界”的精神世界
導(dǎo)言
第一節(jié) 去立場(chǎng)化的立場(chǎng)的影像精神
第二節(jié) 自我悖逆和吊詭的作者精神
第三節(jié) 兩種作者的精神同一與精神分裂
第四節(jié) 在“陰陽(yáng)界”創(chuàng)作藝術(shù)的得與失
結(jié)語(yǔ)“陰陽(yáng)界”的靈光與暗點(diǎn)
人名片名索引
附錄：胡金銓電影研究資料匯編
后記：摹繪影像沙畫

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：一旦體知胡金銓的懸空“永恒過(guò)客”情懷，則可更加深切地觀照胡金銓電影的“中間世界”。在此，結(jié)合本書章節(jié)撰述，稍作闡述如下。通過(guò)對(duì)胡金銓電影的總體文本細(xì)讀，則可穿過(guò)各種相互抵牾論說(shuō)的團(tuán)團(tuán)迷霧，發(fā)現(xiàn)胡金銓電影始終貫系的三重觀照，可稱之“文本三原色”，或日“影像三原色”。開(kāi)篇第一章，本書在總體上闡明胡金銓電影的“影像三原色”：其一，胡金銓電影在“影戲”美學(xué)上的實(shí)驗(yàn)和探索，這一美學(xué)追求背后體現(xiàn)出“文化救亡”的隱含旨求。其二，胡金銓電影明確進(jìn)行“家國(guó)寓言”（尤其體現(xiàn)于“亂世明朝”）的影像建構(gòu)，寄寓胡金銓的現(xiàn)實(shí)家國(guó)省察。其三，胡金銓電影的人性問(wèn)題書寫，由“國(guó)之人性”走向“人之人性”，由世俗性信念反思走向超越性信仰反思。對(duì)應(yīng)“影像三原色”，本章具體分作三節(jié)闡述。“影像三原色”落實(shí)在各個(gè)具體電影作品中，盡管每種“原色”的顏色深淺不一，但是無(wú)法取消“三原色”的任何一者：“文本三原色”在胡金銓電影中，是一個(gè)結(jié)構(gòu)性存在。三者間的此消彼長(zhǎng)，彼消此長(zhǎng)，最終在總體上顯明電影作品在三者間的游移和迂回，對(duì)于三者共有的疏離和不舍，正是懸置的“中間性”根本立場(chǎng)。由此，源自“影像三原色”的胡金銓電影序列，則顯示出一系列豐富復(fù)雜的“中間世界”。本書的主要篇幅（第二三四章），即集中闡述“中間世界”在影像中的顯影，分別細(xì)解各個(gè)“原色”的內(nèi)部世界。

編輯推薦

《陰陽(yáng)界:胡金銓的電影世界(迷影)》胡金銓作品與研究。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    陰陽(yáng)界：胡金銓的電影世界 PDF格式下載

---