日本女人的愛(ài)情武士道

前言

聽(tīng)唐辛子說(shuō)她在寫(xiě)書(shū)，叫《日本女人的愛(ài)情武士道》，就覺(jué)得有趣：武士道，女人的，而且愛(ài)情的。    武士道是什么呢？    對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，武士好像是特殊的存在，存在于小說(shuō)和影視劇之中。不消說(shuō)，那不會(huì)是江戶時(shí)代以及更古些的武士的真實(shí)再現(xiàn)，而武士道精神云云，也不是什么在日本人身上綿延的精神。武士道這個(gè)詞盛行，并非在武士充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的時(shí)候，而是他們被趕下歷史舞臺(tái)以后。明治已過(guò)去三十多年，新渡戶稻造在美國(guó)養(yǎng)病，用英語(yǔ)為歐美讀者撰寫(xiě)了《武士道》一書(shū)，1899年在美國(guó)出版，1900年出版日譯本。日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)(1894—1895)中打敗我大清，自以為不可一世，但世界幾乎還不知道它是第幾?！段涫康馈啡兆g本的譯者說(shuō)：新渡戶用橫溢的愛(ài)國(guó)熱情、賅博的學(xué)識(shí)、雄勁的文章把日本道德的價(jià)值廣泛向世界宣揚(yáng)，其功績(jī)匹敵三軍之將。此書(shū)尤其在美國(guó)引起了很大反響，日本更高度評(píng)價(jià)，但它究竟寫(xiě)了些什么呢？    基本內(nèi)容是：武士社會(huì)已不復(fù)存在，但是像西歐的騎士道一樣，作為封建武士集團(tuán)的道德紀(jì)律而產(chǎn)生的武士道精神猶在。不單武道，武士也修養(yǎng)書(shū)法等，訓(xùn)練控制喜怒哀樂(lè)，以防止品性墮落，保持心平氣和。武士道的德目有義、勇、仁、禮、誠(chéng)、名譽(yù)、忠義。武士道的終極行為是切腹與復(fù)仇。對(duì)于武士來(lái)說(shuō)，刀不是單純的武器，而是忠誠(chéng)與名譽(yù)的象征。武士的生活方式給其他階級(jí)以很深的道德感化，武士道精神成為日本人的民族精神，成為大和魂。    1901年井上哲次郎也出版了一本《武士道》，把山鹿素行奉為武士道之祖。此外，和過(guò)哲郎也捧出了山本常朝的《葉穩(wěn)》。此書(shū)在江戶時(shí)代是秘籍，只是在山本的家鄉(xiāng)佐賀藩略有人讀，1932年日軍侵攻上海，有佐賀人陣亡，被當(dāng)作軍國(guó)美談，提及了《葉隱》，隨后使之廣為人知。1940年巖波出版便攜版《葉隱》，這下子普及開(kāi)來(lái)，作為一本闡說(shuō)殉死精神的讀物，從意識(shí)形態(tài)鼓動(dòng)人投身于戰(zhàn)爭(zhēng)，盡忠報(bào)國(guó)。    江戶幕府執(zhí)掌的日本閉關(guān)鎖國(guó)，是所謂太平盛世，武士道在現(xiàn)實(shí)中式微，其精神多少存在于《葉隱》等書(shū)本里。在強(qiáng)調(diào)民族主義的時(shí)代，從故紙堆中翻出了武士道話語(yǔ)，充當(dāng)國(guó)民道德，以對(duì)抗西方列強(qiáng)。從此以后，武士道不斷被隨意粉墨。因時(shí)制宜地拿出來(lái)說(shuō)事。有關(guān)武士道的論說(shuō)主張武士應(yīng)該這樣，而文學(xué)將其理想化，讓人們以為真的是這樣。日本人被感動(dòng)并自以為傳承的武士道不過(guò)是小說(shuō)戲劇的文學(xué)性創(chuàng)作而已。    女人，是我們對(duì)日本感興趣的話題之一。有一個(gè)說(shuō)法：吃中國(guó)菜，娶日本老婆；這個(gè)說(shuō)法美化了日本女人。說(shuō)日本女人好，主要指溫順，為妻溫順，當(dāng)情人也溫順。這卻可能是外國(guó)人對(duì)日本女人的一個(gè)誤解。    日本最古老的史書(shū)《古事記》(712年成書(shū))記載，男神伊邪那岐命和女神伊邪那美命繞著擎天柱做愛(ài)，女神先說(shuō)話，結(jié)果生下些亂七八糟的東西，改為男神先說(shuō)話，這才生下了日本諸島。女人本來(lái)是主動(dòng)的。據(jù)心理學(xué)家河合隼雄考察，日本的故事傳說(shuō)有一個(gè)類(lèi)型，那就是一個(gè)美女突然出現(xiàn)，向男人求婚而結(jié)合，但男人破壞約定，女人離去。男人是被動(dòng)的。女人的溫順不過(guò)是一種教養(yǎng)與習(xí)性。東京叫江戶的時(shí)候曾經(jīng)有百萬(wàn)人口，男多女少，娶個(gè)老婆不容易，老婆在公開(kāi)場(chǎng)合很照顧丈夫的面子，武士是非常要面子的，也就是名譽(yù)，在人前昂首闊步，女人跟在后面屁顛屁顛的，但關(guān)起門(mén)來(lái)，可就是老婆主政?，F(xiàn)代上班族家庭大抵也如此，并非男人掙來(lái)了錢(qián)，在家里就擁有多么不得了的位置。這典型表現(xiàn)了日本民族性及其文化的雙重性?，F(xiàn)實(shí)生活中日本女人很有點(diǎn)武士道精神，她們跳舞是柔弱的，而唱歌則粗起了嗓音，近乎吼。近年女孩子起名多用“凜”字，威風(fēng)凜凜的“凜”。    江戶時(shí)代的浮世繪上常見(jiàn)女人拿著煙袋鍋。近年來(lái)成年男人吸煙減少，但仍然有將近百分之四十，特別是三十多歲的人，幾乎近半數(shù)吸煙。成年女人也是三+多歲吸煙最多，將近百分之二十，她們并不溫順地戒煙。    前些年日本女人聽(tīng)說(shuō)中國(guó)女人都工作，而且工作一輩子，瞪大了明眸。如今也聽(tīng)?wèi)T了。日本是出版大國(guó)，好像文學(xué)也發(fā)達(dá)，實(shí)際上作為商業(yè)出版的純文學(xué)雜志不過(guò)才五種。最近有報(bào)道，說(shuō)其中四種的主編由女人擔(dān)當(dāng)了。這是自1987年實(shí)施男女雇用均等法以來(lái)，女人參加工作。終于在職場(chǎng)熬成婆。    小說(shuō)幾乎少不了愛(ài)情。男作家如谷崎潤(rùn)一郎、太宰治幾乎靠女人來(lái)創(chuàng)作．沒(méi)有與女人的交往。簡(jiǎn)直令人要懷疑他們能不能寫(xiě)出小說(shuō)來(lái)?；蛟S女作家也一樣，例如宇野千代或者瀨戶內(nèi)寂聽(tīng)。日本小說(shuō)好像很擅長(zhǎng)寫(xiě)純愛(ài)?！度~隱》認(rèn)為愛(ài)情的最高境界是忍戀，也就是單相思，默默地奉獻(xiàn)，像雨果筆下的巴黎圣母院敲鐘人那樣。這是要求武士即男人的。    瀨戶內(nèi)寂聽(tīng)對(duì)愛(ài)情的看法是這樣：愛(ài)情從感覺(jué)開(kāi)始，并且就感覺(jué)結(jié)束。相愛(ài)之后，戀人們總是喜歡追問(wèn)愛(ài)的理由，可實(shí)際上，愛(ài)情是不可抗拒的、沒(méi)有理由的、動(dòng)物性的感覺(jué)與反應(yīng)。這就不免要放浪以及放蕩罷了。而宇野千代發(fā)現(xiàn)身邊的男人另有新歡時(shí)選擇悄悄地離去，她不喜歡吃醋，跟另一個(gè)人搶男人，因?yàn)槟腥说男囊呀?jīng)不屬于你了，爭(zhēng)搶有什么意義呢。她也不愿意因此而嫉恨另一個(gè)女人。所以她愛(ài)人得仁，亦即忍。不過(guò)，她“一不小心又跟男人上床”，也就難免一輩子失戀連連，因?yàn)檫@樣的女人讓男人竊喜，卻也不放心。    這本《日本女人的愛(ài)情武士道》選取了五個(gè)日本很有名的女人，講述她們的愛(ài)情故事，并且用武士道精神給一個(gè)個(gè)愛(ài)情貼上了標(biāo)簽。因?yàn)槭敲耍适路峭话?，而唐辛子善于講故事，娓娓道來(lái)，她們的故事就勢(shì)必流傳開(kāi)來(lái)了，豈止我一人先睹為快。

內(nèi)容概要

　　宇野千代是日本知名作家，她曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“對(duì)于離去的男人，我從不追趕和挽留，也不計(jì)較或拷問(wèn)男人的負(fù)心，這是我的戀愛(ài)武士道?！?br />　　女人可以永遠(yuǎn)最熱烈地去愛(ài)一個(gè)男人，但卻必須永遠(yuǎn)記?。呵f(wàn)不要將“愛(ài)”當(dāng)成“依賴”。這個(gè)世界上，唯一可以依賴的，只有自己。
　　盡管與謝野晶子和香奈兒的情感生活之路截然不同，并且一個(gè)在東方，一個(gè)在西方，從未見(jiàn)面也并不相識(shí)，但她們的確有著驚人的共同點(diǎn)：都是以“自我”為原點(diǎn)，追求自由、獨(dú)立、自強(qiáng)的女性，都是擁有強(qiáng)大內(nèi)心的女人，從不被環(huán)境左右，也從不為逆境屈服。

作者簡(jiǎn)介

　　唐辛子，湖南長(zhǎng)沙人。做過(guò)酒店總經(jīng)理，從事過(guò)國(guó)際貿(mào)易，辦過(guò)雜志，采訪過(guò)日本的企業(yè)家和政要名流，也拜訪過(guò)日本街頭的流浪漢。1998年起定居日本。現(xiàn)為自由撰稿人，多家媒體駐日特約記者，“在日湖南人會(huì)”理事。出版日本生活隨筆集《唐辛子IN日本——有關(guān)教育、飲食和男女》等。

書(shū)籍目錄

序：武士道，女人的，而且愛(ài)情的 李長(zhǎng)聲
自序
宇野千代的“失戀武士道”
　1-童年的“小媽媽”
　2-現(xiàn)實(shí)版的“癡情阿七”
　3-夢(mèng)想做個(gè)有錢(qián)人
　4-邂逅尾崎士郎
　5-“文士村”的作家圈
　6-與畫(huà)家東鄉(xiāng)青兒同居
　7-與北原的姐弟之戀
　8不安分的北原
　9-用幸福呼喚幸福
　附：宇野千代簡(jiǎn)介
瀨戶內(nèi)寂聽(tīng)的“放浪武士道”
　1-隨夫僑居北京 　
　2-不倫之戀
　3-艱難謀生
　4-只選擇自己想走的路
　5-“一起去死吧”
　6-八年的“小三”生活
　7-雖死猶活
　附：瀨戶內(nèi)寂聽(tīng)簡(jiǎn)介
柳原白蓮的“義勇武士道”
　1-小妾的女兒
　2-籠中金絲鳥(niǎo)
　3-引起轟動(dòng)
　4-與龍介一見(jiàn)鐘情
　5-私奔
　6-破鏡重圓
　7-相知相伴走一生
　附：柳原白蓮簡(jiǎn)介
加藤登紀(jì)子的“自由武士道”
　1-造反有理
　2-1968年是一根紅線
　3-一個(gè)人睡的搖籃曲
　4-五分鐘的獄中婚禮
　5-高墻內(nèi)外
　6-“實(shí)體女人”與“現(xiàn)象男人”
　7-一百萬(wàn)朵玫瑰送給你
　8-你是“風(fēng)”，我是“土”
　附：加藤登紀(jì)子簡(jiǎn)介
與謝野晶子的“情熱武士道”
　1-假小子
　2-寺院里的英俊神童
　3-命中注定的宿命情敵
　4-星星的孩子罪惡的孩子
　5-鐵干是個(gè)什么東西？
　6-“四面楚歌”中的“亂發(fā)”
　7-我可不是那哭哭泣泣的妻
　8-你是罌粟花我是罌粟花
　9-守望愛(ài)情
附：與謝野晶子簡(jiǎn)介
后記
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：千代很喜歡八百屋阿七的故事，并認(rèn)為自己就是“現(xiàn)實(shí)版”的阿七，為了愛(ài)情，什么離奇的事都可以做得出來(lái)。1914年，正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，那年17歲的千代，從當(dāng)?shù)氐呐訉W(xué)校畢業(yè)后，到鄰村的一所小學(xué)去做了一名代課老師。當(dāng)時(shí)的千代皮膚細(xì)膩但有些偏黑，為了讓自己看起來(lái)顯得白皙漂亮點(diǎn)，千代每天天不亮就會(huì)爬起來(lái)，花上一個(gè)多小時(shí)梳頭裝扮，用白粉將不好看的“黑皮膚”掩蓋得天衣無(wú)縫了，才花枝招展地出門(mén)。在同一學(xué)校任教教員中，有一位年輕帥氣的男老師，暫且稱其為三浦老師吧。三浦老師戴著一副金絲眼鏡，白皙干凈的臉上隱約可見(jiàn)剃過(guò)胡須之后的青白痕跡。英俊瀟灑得就像韓劇《冬季戀歌》里的“師奶殺手”——初戀情人偶像裴勇俊?！疤彀?！他的皮膚怎么這么白呢！他怎么這么美！”干代被三浦老師英俊的臉和白皙的皮膚吸引得眼花繚亂，心花怒放，連上課的時(shí)候也無(wú)法專心教學(xué)。學(xué)生們?cè)谙旅孀稣n堂練習(xí)，千代就坐在講臺(tái)上寫(xiě)情書(shū)，情書(shū)寫(xiě)好，迫不及待地讓自己的學(xué)生馬上給正在另一間教室上課的三浦老師送過(guò)去。一天之間，這樣的“課堂情書(shū)”要差遣學(xué)生送上兩三次，而三浦老師從來(lái)連只字片語(yǔ)的回信都沒(méi)有。三浦老師越是不回信，千代就越對(duì)三浦老師著迷。她在心里默默地想：“天??！三浦老師實(shí)在太酷了！男人就應(yīng)該是這樣的！”千代被“又酷又男人”的三浦老師吸引得神魂顛倒，白天在教員室天天見(jiàn)面，一天之間N封情書(shū)依舊不夠。到了晚上，千代還要按捺不住地溜出自己的房間，跑到三浦老師的住處再見(jiàn)一面。從千代的住地跑到三浦老師的住地，有兩里多路，中間需要穿過(guò)一片幽黑的森林，然后再沿著山問(wèn)小路翻越到山的那邊——三浦老師就寄居在山那邊的一座寺廟里。傳說(shuō)在黑夜的森林里有狐貍出沒(méi)，但為了多看到三浦老師一眼，熊也好、狐貍也好都顧不上那么多了。“三浦老師，三浦老師！”——每天晚上，穿過(guò)森林翻過(guò)山頭的千代，一邊呼喚著對(duì)方名字，一邊輕輕敲打三浦老師房間的木制雨窗。這事兒很快就在學(xué)校里傳開(kāi)了，接下來(lái)全村子的人都知道了。千代17歲那年，是日本的大正三年，也即公元1914年。那時(shí)候的日本雖然已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了明治維新，打開(kāi)國(guó)門(mén)向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)大量歐美文化和西方時(shí)尚，但在地方上，依舊保留著相對(duì)的保守和不開(kāi)化。例如當(dāng)時(shí)有條不成文的規(guī)矩：同一學(xué)校的男女老師，是不允許談戀愛(ài)的，同校老師之間發(fā)生戀情，簡(jiǎn)直就是見(jiàn)不得人的丑聞，為此其中～方得主動(dòng)辭職或是被校方辭退，而且一般情況下，辭職或被辭退的，不用說(shuō)都是女老師。有一天，千代被叫進(jìn)了校長(zhǎng)室?！澳愕倪\(yùn)氣可真是不好啊！”校長(zhǎng)搓著手對(duì)干代說(shuō)：“看來(lái)不得不請(qǐng)你離開(kāi)這所學(xué)校了。"千代被學(xué)校辭退的消息，很快就傳到了村子里。千代感到在自己的家鄉(xiāng)再也杲不下去了，于是決定去投奔在韓國(guó)首爾的高中老師。在韓國(guó)首爾，千代白天外出打零工，有時(shí)候做家庭教師，有時(shí)候幫人照顧孩子，晚上回到住所就眼淚汪汪地給三浦老師寫(xiě)信——只要有時(shí)問(wèn)，就不停地寫(xiě)，多的時(shí)候甚至一天好幾封。偶爾收到三浦老師的回信，千代心里就會(huì)像過(guò)節(jié)一樣高興。終于有一天，千代收到三浦老師這樣的一封回信：這或許是我給你的最后一封回信了。請(qǐng)別往壞處想。也希望你今后再也不要給我寄信了。村子里的人都在議論紛紛，若再被發(fā)現(xiàn)我們還在繼續(xù)通信的話，我在這片土地就再?zèng)]法立足下去了。請(qǐng)等待時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候吧。稍微有些心機(jī)的女孩子，都會(huì)一眼知道：這明明就是一封絕交的信嘛！但問(wèn)題是17歲的千代是個(gè)毫無(wú)心機(jī)的女孩。其實(shí)何止17歲，即使活到98歲的千代，也依舊是個(gè)毫無(wú)心機(jī)的老太太。這種“缺心眼兒”或許正是干代能夠長(zhǎng)壽到98歲的原因吧。讀完三浦老師來(lái)信的千代，第一個(gè)反應(yīng)就是馬上開(kāi)始收拾行李?！鞍。∷荚谡f(shuō)些什么？什么叫‘時(shí)機(jī)成熟’？如果連信都不可以再寫(xiě)的話，我得靠什么才能活下去？不行，我得馬上見(jiàn)到他！’”心念方動(dòng)，動(dòng)作先行——千代屬于心里才剛開(kāi)始想到，身體就已經(jīng)開(kāi)始付諸行動(dòng)的那種女人。當(dāng)天，千代就挎著自己的全部行李，告別韓國(guó)首爾，登上了返回家鄉(xiāng)巖國(guó)的火車(chē)。到達(dá)巖國(guó)車(chē)站的停車(chē)場(chǎng)時(shí)，已經(jīng)是晚上了。干代將行李寄存在車(chē)站，顧不上回家，便直奔山那邊寺廟里三浦老師的居所?！叭掷蠋?！三浦老師！”千代像往常一樣，一邊呼喚著對(duì)方的名字，一邊輕輕敲打三浦老師房間的木制雨窗?！叭掷蠋?，是我啊，我回來(lái)了！”千代邊喊著三浦老師的名字，邊自己被自己感動(dòng)得一塌糊涂：看到自己突然出現(xiàn)在眼前，三浦老師說(shuō)不定會(huì)驚喜地緊緊擁抱自己呢！

后記

當(dāng)時(shí)決定動(dòng)手寫(xiě)《日本女人的愛(ài)情武士道》這本書(shū)，其實(shí)純屬一次毫無(wú)預(yù)謀的偶然。    2010年夏天，我在國(guó)內(nèi)出的第一本書(shū)《唐辛子IN日本》有幸參加了上海書(shū)展，為我出版這本書(shū)的上海復(fù)旦大學(xué)出版社，也為我在上海書(shū)展上舉辦了一個(gè)演講會(huì)。會(huì)后與出版社的朋友們見(jiàn)面，閑聊中我聊到自己很喜歡的幾位日本女作家的戀愛(ài)故事，結(jié)果出版社的朋友們一聽(tīng)，很感興趣，當(dāng)場(chǎng)就說(shuō)：這是個(gè)好題材，你將這些寫(xiě)下來(lái)呀！我也當(dāng)即回答說(shuō)：好??！    就這樣，回到日本家中之后，便開(kāi)始走訪和收集資料，開(kāi)始動(dòng)筆撰寫(xiě)。書(shū)名《日本女人的愛(ài)情武士道》中的“愛(ài)情武士道”一說(shuō)，源于日本女作家宇野千代所說(shuō)過(guò)的一段話，宇野千代是日本的知名女作家，一生中戀愛(ài)無(wú)數(shù)，失戀也無(wú)數(shù)，且屢戀屢敗，屢敗屢戀，對(duì)于失戀，宇野千代說(shuō)過(guò)一句這樣的名言：    “對(duì)于離去的男人，我從不追趕和挽留，也不計(jì)較或拷問(wèn)男人的負(fù)心，這是我的戀愛(ài)武士道。”  很喜歡這句話，也非常欣賞這樣的戀愛(ài)態(tài)度，因此，便將宇野千代的這句名言，拿來(lái)做了書(shū)名。    當(dāng)時(shí)在上海，跟出版社的朋友們聊起日本女作家們的故事，聊得很輕松，當(dāng)真的開(kāi)始動(dòng)筆要寫(xiě)，才明白“說(shuō)話容易做事難”的道理，這本書(shū)寫(xiě)起來(lái)，遠(yuǎn)比我所想象的要辛苦，因?yàn)槎际钦嫒苏媸拢枰殚喆罅康臍v史資料，為了理解這些女作家、女藝人的人生態(tài)度和想法，也幾乎通讀了她們的所有著作。雖然，因?yàn)樽约旱乃接邢?，在文字表達(dá)上也許還存在不盡如人意之處，但為了寫(xiě)好這本書(shū)，我的確是下了一番工夫和耗費(fèi)一些精力的。    唐辛子    2011年6月23日于日本大阪

編輯推薦

《日本女人的愛(ài)情武士道》編輯推薦：女人，是我們對(duì)日本感興趣的話題之一。有一個(gè)說(shuō)法:吃中國(guó)菜，娶日本老婆；這個(gè)說(shuō)法似乎美化了日本女人。日本女人到底是怎樣的？她們對(duì)待生活、對(duì)待情感的態(tài)度，究竟如何？《日本女人的愛(ài)情武士道 》中所介紹的宇野千代、與謝野晶子、柳原白蓮、瀨戶內(nèi)寂聽(tīng)、加藤登紀(jì)子等五位日本女性，都是近代日本至現(xiàn)代日本中出類(lèi)拔萃的女人。宇野千代發(fā)現(xiàn)身邊的男人另有新歡時(shí)選擇悄悄地離去，她不喜歡吃醋，也不愿意因此而嫉恨另一個(gè)女人。所以她愛(ài)人得仁，亦即忍。不過(guò)，她“一不小心又跟男人上床”，也就難免一輩子失戀連連。當(dāng)代著名僧尼作家瀨戶內(nèi)寂聽(tīng)對(duì)愛(ài)情的看法是:愛(ài)情從感覺(jué)開(kāi)始，并且就感覺(jué)結(jié)束。但是走到極端不免要放浪以及放蕩。從她們對(duì)待人生與愛(ài)情的態(tài)度中，可以尋找到相同的品質(zhì)：勇氣、情義、真誠(chéng)、仁慈、尊重。而這幾種品質(zhì)，正與日本武士道精神中所提倡的“義、勇、仁、禮、誠(chéng)、忠”不謀而合?！度毡九说膼?ài)情武士道》的目的，并非為了贊美日本女性，也不是為了要給女性們樹(shù)立某種人生楷模，只是想從所介紹的五位日本女人的故事中，讓讀者們知道：她們是如何從曲折的情感經(jīng)歷中，逐步完成情感的獨(dú)立，并最終成就具備有獨(dú)立人格的人生。

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