巴金《隨想錄》論稿

內(nèi)容概要

　　《巴金研究叢書：巴金論稿》主要內(nèi)容包括：獨(dú)立思考的結(jié)果——《隨想錄》的寫作緣起和背景、青春記憶的喚醒——《隨想錄》寫作的精神資源、“欠債”與“還賬”——《隨想錄》中的道德倫理、“真話”與“假話”——《隨想錄》的核心訴求、迷魂湯與尋找自我——《隨想錄》中的自我救贖、“理想”與“金錢”——《隨想錄》中的價(jià)值觀等。

作者簡介

　　周立民，1973年出生于遼寧省莊河縣。1996年大學(xué)畢業(yè)后曾任職機(jī)關(guān)、報(bào)社；2002年至2007年為復(fù)旦大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士、博士；2007年進(jìn)入上海市作家協(xié)會工作，現(xiàn)為巴金故居常務(wù)副館長、巴金研究會常務(wù)副會長兼秘書長。主要從事中國現(xiàn)代文學(xué)研究和當(dāng)代文學(xué)評論工作。著有《另一個(gè)巴金》、《馮驥才周立民對談錄》、《巴金手冊》、《精神探索與文學(xué)敘述》、《巴金評傳》、《世俗生活與精神超越》、《翻閱時(shí)光》等；另外主持多種文獻(xiàn)資料的整理、編輯、出版工作。

書籍目錄

引言獨(dú)立思考的結(jié)果——《隨想錄》的寫作緣起和背景一、《望鄉(xiāng)》背后的思想交鋒二、歷史反思中的跨時(shí)代回答三、身份的重新自我認(rèn)定四、剝離青春記憶的喚醒——《隨想錄》寫作的精神資源一、五四精神的回歸二、《往事與隨想》：反抗專制的精神導(dǎo)引三、懷念親友：五四精神氛圍的重現(xiàn)四、創(chuàng)作回憶：恢復(fù)自己的本來面目五、訪問法國：精神故鄉(xiāng)的心靈激蕩六、重識“五四”：回憶是為了未來“欠債”與“還賬”——《隨想錄》中的道德倫理一、所謂“債”與“賬”二、“明哲保身”與“互助”三、凈化自我四、重建道德倫理的必要“真話”與“假話”——《隨想錄》的核心訴求一、什么是“真話”二、真話何以不興三、語言的烏托邦四、“講真話”的精神源頭迷魂湯與尋找自我——《隨想錄》中的自我救贖一、“奴在心者”與迷失自我二、“迷魂湯”與思想改造三、“將他們團(tuán)結(jié)起來，并加以教育”四、“甘心做工具”五、為什么“人”會變成“獸”“理想”與“金錢”——《隨想錄》中的價(jià)值觀一、對著眼前五光十色的景象二、保得住的是理想同信仰三、靈魂不能出售痛感與記憶——談不能對象化的《隨想錄》一、不能被對象化的痛感二、不能消解的情感記憶三、不能擺脫的噩夢四、不能緩解的緊張關(guān)系另一個(gè)文本——《隨想錄》的手稿解讀一、《隨想錄》的版本情況二、《隨想錄》手稿中的修改三、手稿中的“直言”與“曲筆”四、現(xiàn)實(shí)的壓力與“藝術(shù)的良心”五、“作家的幸?！睔q寒，然后知松柏之后凋——談晚年的冰心、巴金與中國現(xiàn)代知識分子精神傳統(tǒng)一、新時(shí)期文學(xué)中的“老作家”二、現(xiàn)代知識分子的劫難三、失而復(fù)得的五四精神四、重建知識分子精神傳統(tǒng)五、前輩是一盞長明的燈主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　作者一針見血地指出造成這種現(xiàn)象的重要原因：“文藝創(chuàng)作的公式化和概念化。”“創(chuàng)作者忽略了文學(xué)藝術(shù)自身的特征，而僅僅把文藝作為階級斗爭的一個(gè)簡單的工具?！▏院?，文藝界發(fā)動過多次政治運(yùn)動，往往強(qiáng)調(diào)了文藝與政治的關(guān)系，忽視了文藝與生活的關(guān)系，忽視了文藝的特殊規(guī)律?！乃囀请A級斗爭的工具，說，也是上述傾向發(fā)展的必然結(jié)果?！雹僖皇て鹎永?，這些討論推動文藝界走出“文革”的陰影，形成了活躍的思想氣氛。一九七九年十一月召開的第四次文代會上，鄧小平的祝詞和周揚(yáng)的報(bào)告中，沒有采取過去一貫的“文藝從屬于政治、文藝為政治服務(wù)”的提法。一九八O年一月鄧小平在

編輯推薦

　　這是一個(gè)現(xiàn)代知識分子與龐大體制抗?fàn)?、尋找自我的宣?是他心靈煎熬、掙扎又尋求突圍的記錄是一位孤獨(dú)的老人尋求理解和自我救贖的心靈獨(dú)白?！　　芰⒚?/pre>





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