西方史學通史 第四卷 近代時期（上）

內容概要

　　《西方史學通史第4卷：近代時期（上）》闡述自“荷馬時代”迄至現(xiàn)當代西方史學發(fā)展的歷史進程。這一進程涵蓋古代、中世紀、近代、現(xiàn)當代各階段的具體情況和特征，力圖從歷時性上揭示歷史演變過程中西方史學的新陳代謝，從共時性上闡明時代和社會的進步與西方史學發(fā)展演化之關系，格外關注西方著名歷史學家、頗具影響的史學流派、重大的史學思潮與史學變革，尤留意西方史學思想的演變。
　　全書六卷，首卷為全書之“導論”，余五卷依次為古代時期、中世紀時期、近代時期(上)、近代時期(下)、現(xiàn)當代時期的史學史，合則上下銜接，相得益彰，構成一部內容豐贍的西方史學發(fā)展的歷史長篇，分則可獨立成篇，顯示各卷的特色與著者的個性。
　　本書開中國多卷本西方史學史編纂之先河。各卷作者在相關領域有多年的學術積累，全書歷時八年完成，希望能成為該研究領域的重要參考著作，并為促進中國的西方史學史研究、推動西方史學史的學科建設作出貢獻。

作者簡介

　　李勇，1965年生。安徽固鎮(zhèn)人。先后就讀于安徽師范大學歷史系、華東師范大學史學所、復旦大學歷史學系，分獲歷史學學士、碩士和博士學位?，F(xiàn)為淮北師范大學歷史與社會學院教授、院長。兼任中國史學理論學會理事，安徽省歷史學會副會長、淮北市歷史教育指導委員會理事長。曾榮獲安徽省高校中青年骨干教師、安徽省高校學科拔尖人才、安徽省高校教學名師稱號。

書籍目錄

導論
　一、風云變幻的近代西方社會
　二、民族國家事務的世界意義
　三、科學進步與思想變革
　四、近代西方史學的發(fā)軔與進步
上編　文藝復興時期的史學
　第一章　人文主義史學的先驅
　　一、維蘭尼的《佛羅倫薩編年史》
　　二、但丁、彼特拉克與薄伽丘的啟示
　　三、人文主義史學先驅的過渡性
　第二章　布魯尼的史學
　　一、亦官亦學的人生
　　二、人品與學品的謎團
　　三、近代西方史學上的開創(chuàng)之功
　第三章　比昂多和瓦拉的史學
　　一、比昂多的意大利史寫作
　　二、瓦拉的歷史文獻學
　第四章　馬基雅維里的史學
　　一、宦海沉浮，矢志治學
　　二、古典史學的優(yōu)秀傳承者
　　三、人文主義史學中的異端
　　四、歷史學中的兩重性
　　五、需要理解馬基雅維里
　第五章　圭恰迪尼和瓦薩里的史學
　　一、圭恰迪尼史學
　　二、瓦薩里史學
　第六章　伊拉斯謨和莫爾的史學
　　一、伊拉斯謨史學
　　二、莫爾史學
　第七章　讓·波丹與弗蘭西斯·培根的史學思想
　　一、讓·波丹的史學思想
　　二、弗蘭西斯·培根的史學思想
　第八章　博學派史學
　　一、社會與學術基礎
　　二、博學派學者們的業(yè)績
　　三、學術性與社會性的離合
　第九章　文藝復興時期史學總結
　　一、新問題和新任務
　　二、突出的人文主義特征
　　三、歷史學輔助學科的發(fā)展
下編　啟蒙運動時期的史學
　第十章　笛卡兒的理性主義史學思想
　　一、歷經(jīng)塵世喧囂后而沉思
　　……
　第十一章　維柯的史學思想
　第十二章　從豐德奈爾到赫爾德的歷史哲學
　第十三章　伏爾泰的史學
　第十四章　孟德斯鳩和盧梭的史學貢獻
　第十五章　蘇格蘭學派
　第十六章　吉本的史學
　第十七章　哥廷根學派
　第十八章　啟蒙運動時期史學總結
參考書目　

章節(jié)摘錄

版權頁：第二，歷史懷疑傳統(tǒng)得以形成。中世紀的歷史著作中存在著大量的作偽成分。近代早期的歷史學家在撰寫古代和中世紀歷史過程中，開始對其進行批判，并進而批判被奉為權威的古典時代的歷史學家，例如瓦拉證明了教會權威文獻具有虛假性，辨別出李維《羅馬史》中的錯誤記載，伏爾泰在其歷史著作中也多處指出古典作家的錯誤記述。就在這種批判實踐中，逐步形成了歷史懷疑的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)中所包含的懷疑精神在辨?zhèn)喂ぷ髦械靡园l(fā)展起來，成就了文藝復興和啟蒙運動中的歷史皮浪主義①。無論是出于對基督教神學的批判，還是出于為基督教會的辯護，西方史學家都期望把歷史寫作建立在堅實而確切的歷史證據(jù)之上，他們搜集和整理了大量古代文獻，成就了以玻蘭達斯學派和圣摩爾學派為代表的博學派史學，其成就都是在這一精神引導下完成的。特別是啟蒙運動時期，西方史學家在這一精神引導下，開展了對史學中神學的清算，批判神跡的虛假。這一懷疑精神確立之后，被后世史學家繼承下來，成為西方史學在19世紀走向科學化的一項重要因素。第三，歷史寫作內容和形式發(fā)生顯著變化。在文藝復興早期，西方史學家繼承修昔底德所創(chuàng)立的政治、軍事史寫作傳統(tǒng)，維蘭尼、布魯尼乃至馬基雅維里等人走的就是這條道路；到了后期特別是晚期，宗教內容成為史學家關注的熱點；啟蒙運動時期，社會、文化史研究成為史學的主流，使得希羅多德開創(chuàng)的文化史傳統(tǒng)被史學家所普遍接續(xù)。而且，頗有意味的是，文藝復興時期，城市史或者地區(qū)史寫作非常流行，到了啟蒙運動時期，整體史或者普遍的歷史又或世界史寫作，成為時尚。西方史學發(fā)展出現(xiàn)“鐘擺”或者說是“回歸”與“反回歸”現(xiàn)象。在這一過程中，還出現(xiàn)對特殊性和共性的同等強調，以至于出現(xiàn)像維柯和赫爾德等人這樣將兩者結合起來的歷史主義思想。其間，既有關于人類歷史共同規(guī)律的闡述，又有浪漫主義關于特殊性的彰顯；既包涵民族主義、歐洲中心主義，又出籠了全球的觀點。就歷史寫作形式而言，從最初的編年體，走向歷史敘述體。

圖書封面

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