現(xiàn)代性之路

內(nèi)容概要

《現(xiàn)代性之路——英法美啟蒙運(yùn)動(dòng)之比較》作者格特魯?shù)隆はＣ窢柗ú际敲绹?guó)著名的女歷史學(xué)家，美國(guó)保守主義歷史學(xué)家中的代表性人物。啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方近代史的進(jìn)程中起了至關(guān)重要的作用，希梅爾法布通過(guò)比較三國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，更偏向于認(rèn)同英國(guó)和美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)的道德價(jià)值和社會(huì)政治學(xué)價(jià)值。而對(duì)于大部分國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾乎將所有的視線都集中于法國(guó)，《現(xiàn)代性之路——英法美啟蒙運(yùn)動(dòng)之比較》作者熟諳英法美啟蒙運(yùn)動(dòng)關(guān)鍵人物的學(xué)說(shuō)和思想，將帶領(lǐng)我們“重拾啟蒙運(yùn)動(dòng)的一次滿懷抱負(fù)的嘗試”，因?yàn)椤八麄兒盟苿?chuàng)造了一個(gè)和法國(guó)人迥異的啟蒙運(yùn)動(dòng)”。

作者簡(jiǎn)介

格特魯?shù)隆はＣ窢柗ú迹℅ertrude
Himmelfarb），美國(guó)著名的女歷史學(xué)家、紐約市大學(xué)研究院的榮退歷史教授?，F(xiàn)在和她的丈夫、有“美國(guó)新保守主義之父”之稱(chēng)的Irving
Kristol共同生活于華盛頓。
她的主要著作包括：《維多利亞時(shí)代的心智》、《貧困的理念：工業(yè)化早期的英格蘭》、《新舊歷史學(xué)》（新星出版社，2007年版）等。

書(shū)籍目錄

前言
序言
英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)：美德的社會(huì)學(xué)
   一、“社會(huì)感情”與宗教氣質(zhì)
   二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德情感
   三、埃德蒙·伯克的啟蒙運(yùn)動(dòng)
   四、激進(jìn)的異議者
   五、衛(wèi)斯理教派：“一種社會(huì)宗教”
   六、“仁愛(ài)的時(shí)代”
法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)：理性的意識(shí)形態(tài)
美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)：自由的政治
注釋
后記

章節(jié)摘錄

　　18現(xiàn)代性之蹯：英法美啟蒙運(yùn)動(dòng)之比較信仰。這就是他對(duì)約瑟夫·普里斯特利的批評(píng)之一，后者反過(guò)來(lái)指責(zé)吉本嘲笑死后生活的想法?！　∧菚r(shí)，吉本是一名徹底的懷疑論者——一名懷疑論者，但不是一名無(wú)神論者。無(wú)論對(duì)于歷史學(xué)家或普通公民，無(wú)神論都太武斷、太狂熱了。如沙夫茨伯里一樣，他不需要培養(yǎng)“狂熱的無(wú)神論者”79。吉本對(duì)哲人的評(píng)，論“用獨(dú)斷論者的偏執(zhí)行為來(lái)說(shuō)教無(wú)神論信條”80，人們認(rèn)為它出自晚年吉本之口，而不是出自《衰亡史》的年輕作者之口。但是，即使在他的早年，他也很不認(rèn)同他們。在為數(shù)極少的引用《百科全書(shū)》場(chǎng)合下，他顯得非常不以為然。他并不認(rèn)為有必要讓這部著作成為他藏書(shū)的一部81。有人認(rèn)為他的本意被后來(lái)的維多利亞時(shí)代評(píng)論家曲解了，這些評(píng)論家竭力使他符合他們自己的世俗理性主義82。如果他不是很具備這位歷史學(xué)家認(rèn)為他自己所具有的“半宗教敏感性”，他的確會(huì)有一種懷疑論者的寬容，使得較之無(wú)神論者，英國(guó)國(guó)教的信仰自由主義與他的意氣相投得多。他非但不想廢除教會(huì)，比起懷疑那些宗教信仰者來(lái)，他反而開(kāi)始更懷疑那些教會(huì)反對(duì)者的狂熱?！　〖臼怯?guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的杰出一員，這一點(diǎn)在現(xiàn)在是毫無(wú)疑問(wèn)的。但在這次啟蒙運(yùn)動(dòng)中，他本人認(rèn)為有必要讓他的讀者重拾對(duì)他的信心。他意識(shí)到：他的主題，羅馬帝國(guó)的衰亡，對(duì)于他自己的時(shí)代，能很好地作為一種實(shí)例教學(xué)課?，F(xiàn)代的高度文明，不會(huì)成為與古代高度文明突然遭遇的同樣黑暗力量的犧牲品嗎？他的回答毫不含糊：文明的成就將不會(huì)喪失。他以這樣的話結(jié)束第三卷：“我們會(huì)因此而勉強(qiáng)同意這樣一個(gè)令人滿意的結(jié)論：世界的每一階段，財(cái)富、幸福、知識(shí)，可能還有人類(lèi)的美德，都一直在增長(zhǎng)，并目.仍然在增長(zhǎng)?！?/pre>








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