魯迅的抬棺人

前言

“文化大革命”剛結(jié)束不久，一位30年代過(guò)來(lái)的作家對(duì)一群青年人說(shuō)：你們只要看看魯迅晚年都接近一些什么樣的人，就可以知道他本人的思想了——他盡信任一些反革命分子、反黨分子和右派分子。    其時(shí)，舉國(guó)上下正處于“撥亂反正”的熱潮之中?！皳軄y”者，即撥十年“文化大革命”之亂；“反正”者，大概是要返回到“文革”之前十七年的所謂“正確路線(xiàn)”上去。那時(shí)，思想解放運(yùn)動(dòng)還未開(kāi)展，胡耀邦主持的平反冤假錯(cuò)案工作也未進(jìn)行，全國(guó)尚處于“兩個(gè)凡是”論思想的統(tǒng)治之下——“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，有些人雖然由于自身利益的關(guān)系，對(duì)毛澤東在“文革”中的所作所為是要否定的，但“文革”之前十七年所定的案子卻還要維護(hù)不變。當(dāng)時(shí)出版的《毛澤東選集》第五卷，還保留著《的序言和按語(yǔ)》，同時(shí)也收集進(jìn)有關(guān)“反右運(yùn)動(dòng)”的幾篇文章，其中包括指責(zé)馮雪峰是“共產(chǎn)黨員反共”，說(shuō)“他在那里放火，目的是要燒共產(chǎn)黨”的文字；有些以某單位大批判組名義所寫(xiě)的批判“四人幫”的文章中，還不時(shí)要拉出胡風(fēng)來(lái)陪綁。這位作家雖然自己在“文革”中也經(jīng)受過(guò)打擊，剛剛復(fù)出不久，但對(duì)別人的冤假錯(cuò)案卻毫無(wú)反思的能力，他大概認(rèn)為蕭軍、胡風(fēng)、馮雪峰等人的案子都是鐵案，永遠(yuǎn)翻不了的，所以說(shuō)得這樣振振有詞。而且，他竟忘記了，也是在魯迅晚年，他自己就曾經(jīng)寫(xiě)信給魯迅，虔誠(chéng)地求教在創(chuàng)作上所碰到的問(wèn)題，并得到魯迅熱情的指示，不知這算不算受到魯迅的培養(yǎng)？——但為時(shí)不久，蕭軍錯(cuò)案平反了，胡風(fēng)冤案平反了，“右派分子”普遍得到了“改正”，這位“國(guó)防文學(xué)”派作家雖然由于宗派利益的關(guān)系，未必能夠改變他對(duì)魯迅的憤恨情緒，但他的言論卻不攻自破了。    到得改革開(kāi)放之后，又有人用魯迅晚年的學(xué)生和友人這個(gè)題目來(lái)做文章了，也是要從交往中來(lái)看魯迅的為人的。這時(shí)，當(dāng)然不好再將胡風(fēng)和馮雪峰等人拉出來(lái)當(dāng)作惡人來(lái)鞭打了，倒是很為他們鳴不平，所譴責(zé)的是夏衍和喬冠華對(duì)他們的態(tài)度。說(shuō)馮雪峰被打成“右派”，命運(yùn)那么悲慘，夏衍還要在回憶文章中對(duì)他加以貶損；胡風(fēng)在困境中向老友喬冠華求助，而喬冠華的態(tài)度竟如此冷酷。他是從夏、喬這兩個(gè)人的行為，來(lái)透視魯迅的思想，大概也是“物以類(lèi)聚，人以群分”的意思罷。然而略知魯迅生平和交往的人都知道，夏衍是魯迅晚年所不喜歡的人，《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題》中所譴責(zé)的“四條漢子”，就有他一個(gè)，而喬冠華則與魯迅毫無(wú)交往；倒是被侮辱與被損害者馮雪峰和胡風(fēng)，正是魯迅晚年所倚重之人。要魯迅為夏衍和喬冠華的行為負(fù)責(zé)，實(shí)在比“瓜蔓抄”還厲害，因?yàn)樗麄冎g連瓜蔓也沒(méi)有，這只能說(shuō)是“欲加之罪，何患無(wú)詞”了。    這兩位論者，觀(guān)點(diǎn)雖然截然相反，而思維模式卻是驚人的一致。他們的做法，不禁使人想起了魯迅的一篇雜文：《可惡罪》。這篇雜文，是魯迅在廣州看到政局丕變而置人于罪的方法則相同的現(xiàn)象之后所寫(xiě)。文章說(shuō)：“我以為法律上的許多罪名，都是花言巧語(yǔ)，只消以一語(yǔ)包括之，日：可惡罪。譬如，有人覺(jué)得一個(gè)人可惡，要給他吃點(diǎn)苦罷，就有這樣的法子。倘在廣州而又是‘清黨’之前，則可以暗暗地宣傳他是無(wú)政府主義者。那么，共產(chǎn)青年自然會(huì)說(shuō)他‘反革命’，有罪。若在‘清黨’之后呢，要說(shuō)他是CP或CY，沒(méi)有證據(jù)，則可以指為‘親共派’。那么清黨委員會(huì)自然會(huì)說(shuō)他是‘反革命’，有罪?！蚁惹翱傄詾槿耸怯凶铮詷寯阑蜃O(jiān)的?，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為‘可惡’，這才終于犯了罪。許多罪人，應(yīng)該稱(chēng)為‘可惡的人’?！爆F(xiàn)在，魯迅也成為這樣“可惡的人”，所以被找出各種理由來(lái)定罪。    不過(guò)，這兩位論者的論點(diǎn)，雖然都以論據(jù)的不實(shí)，而落了空，但是他們所提出的問(wèn)題，還是能引人思考的。我們的確可以從魯迅晚年所接近和信任的青年作家的為人中，看出他的思想傾向，只是這些人并非反革命分子，而是具有獨(dú)立思考能力的革命者，他們并非害人的蛀蟲(chóng)，而是政治運(yùn)動(dòng)的受害者。而且，從這些人的遭遇中，也可以看到魯迅開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)事業(yè)所經(jīng)受的挫折。    但魯迅晚年的青年朋友多矣，我們應(yīng)選哪些人作為代表呢？    本書(shū)選擇了魯迅的抬棺人。    中國(guó)舊式葬儀上的抬棺人都是些粗工，與死者沒(méi)有什么關(guān)系，但按西洋的風(fēng)尚，抬棺人往往是接班人、繼承人的象征。列寧逝世時(shí)，斯大林故意不通知正在南方巡視的托洛茨基回莫斯科參加喪禮，就是要把托洛茨基排斥在抬棺人的行列之外，他自己抬著列寧的棺材，在全國(guó)乃至全世界人面前，顯示出一副接班人的派頭。這風(fēng)尚，后來(lái)也影響到中國(guó)。    魯迅的抬棺人是哪些人？據(jù)田軍(蕭軍)所寫(xiě)的《魯迅先生逝世經(jīng)過(guò)略記》中所載：1936年10月22日，下午“一時(shí)五十分舉行‘啟靈祭’。敬禮后，由參加的三十余人繞棺一周，而后由鹿地亙、胡風(fēng)、巴金、黃源、黎烈文、孟十還、靳以、張?zhí)煲?、吳朗西、陳白塵、蕭乾、聶紺弩、歐陽(yáng)山、周文、曹白、田軍等扶柩上車(chē)”。這里列名的有十六人。不過(guò)也有不同的記載，比如，當(dāng)時(shí)《申報(bào)》有過(guò)報(bào)導(dǎo)：“十二人扶柩出禮堂”；《華美晚報(bào)》報(bào)導(dǎo)：“大批青年學(xué)生送魯迅入葬，十四位作家親扶棺柩”。近年孔海珠女士在《痛別魯迅》一書(shū)中則另有說(shuō)法。她認(rèn)為：“還應(yīng)注意到十六位人數(shù)是否太多了？因?yàn)樘Ч讜r(shí)人數(shù)太多、太擠會(huì)影響葬儀的進(jìn)行?！彼龔漠?dāng)時(shí)在萬(wàn)國(guó)殯儀館啟靈時(shí)抬棺下臺(tái)階的照片中，考證出了一個(gè)十二人的名單，每邊六人，分別是：蕭軍、吳朗西、靳以、黃源、胡風(fēng)、巴金；黎烈文、周文、姚克、張?zhí)煲?、曹白、鹿地亙。原照上的人像，?dāng)然是可信的，但下臺(tái)階時(shí)照片上的人數(shù)，是否就是抬棺人的全數(shù)，卻也還有疑問(wèn)。因?yàn)檎掌皇窍屡_(tái)階這一片刻的留影，而抬棺上車(chē)則是一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中，人員是可以流動(dòng)的。這可以從孔海珠女士所引的巴金的回憶文章中得到印證。巴金在《一點(diǎn)不能忘卻的記憶》中說(shuō)：“到了墓地，舉行了儀式以后，十三四個(gè)人抬起了靈柩。那個(gè)剛剛在紀(jì)念堂上讀哀詞的朋友，突然從人叢中跑來(lái)，把他的手掌也放在靈柩下面，這情形把我深深地感動(dòng)了……在往墓穴去的途中，靈柩是愈來(lái)愈重了。那個(gè)押柩車(chē)來(lái)的西洋人跑來(lái)感動(dòng)地用英語(yǔ)問(wèn)道：‘我可以幫忙嗎？’我點(diǎn)了點(diǎn)頭。他默默地把手伸到靈柩下面去。”這里提供了兩個(gè)信息：一是抬棺的人數(shù)是動(dòng)態(tài)的；二是十六人同時(shí)抬棺是可能的——這里所說(shuō)的十三四人，加上后來(lái)加進(jìn)來(lái)的二人，不正是十五六人嗎？因此，我還是采用蕭軍所提供的名單，因?yàn)樗吘故浅鰵涥?duì)伍的總指揮，而且文章的寫(xiě)作日期也離出殯的時(shí)間最近。    但這名單有十六人之多，我不可能一一都寫(xiě)，而且，就他們與魯迅身后的文藝思想斗爭(zhēng)的關(guān)系而言，也不必一一都寫(xiě)。比如，鹿地亙是日本作家，雖然支持過(guò)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但畢竟是客卿，與中國(guó)文壇沒(méi)有深層關(guān)系；黎烈文在編《申報(bào)》副刊《自由談》時(shí)，與魯迅關(guān)系密切，還參加過(guò)《譯文》雜志的創(chuàng)刊和編輯工作，并主編過(guò)《中流》雜志，但在抗戰(zhàn)期間，僻處福建山城，遠(yuǎn)離文藝活動(dòng)的中心，抗戰(zhàn)勝利后就到臺(tái)灣去了，更脫離了大陸的文藝運(yùn)動(dòng)；曹白主要是木刻家，吳朗西則是出版家，他們與文藝運(yùn)動(dòng)終究還隔了一層；有些作家死得早，有些作家則與魯迅接觸并不多。所以我只選與魯迅接觸較多，在較大程度上繼承了魯迅的文學(xué)事業(yè)，并深度地卷入了中國(guó)當(dāng)代文藝思想斗爭(zhēng)和政治運(yùn)動(dòng)的五位抬棺人：蕭軍、胡風(fēng)、巴金、黃源和聶紺弩，再加上因做秘密工作的關(guān)系，未能公開(kāi)出面抬棺，卻是魯迅喪事的幕后總策劃的馮雪峰，共六人。他們的遭遇，也可以作為魯迅后傳來(lái)看。    《魯迅后傳》可以有不同的寫(xiě)法。人們首先想到的，大概是圍繞著魯迅本人的是是非非，截然不同的評(píng)價(jià)。的確，這些材料收集起來(lái)，足可以寫(xiě)成一厚本，甚至幾厚本書(shū)。但我想，魯迅是不在乎這些事的。在他看來(lái)，不虞之譽(yù)和不虞之毀是同樣的無(wú)聊。魯迅生前，所受的攻擊就很多，他的看法是：“文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣(mài)錢(qián)，連尸體也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的?！雹偎倪@種擔(dān)心，終于來(lái)到他自己身上。對(duì)魯迅?jìng)ψ畲蟮?，還不是對(duì)他的無(wú)聊的攻擊，而是打著他的旗號(hào)，來(lái)做違背他意志之事。這時(shí)候，他已無(wú)知無(wú)覺(jué)，無(wú)法抗辯了。但有知有覺(jué)的后繼者，卻因捍衛(wèi)魯迅的文學(xué)傳統(tǒng)，而經(jīng)受著苦難的歷程。我們選擇幾個(gè)抬棺人來(lái)作為《魯迅后傳》的寫(xiě)作材料，也許更能透視出魯迅死后的命運(yùn)。    據(jù)周海嬰在《魯迅與我七十年》一書(shū)中記載，1957年反右運(yùn)動(dòng)中，羅稷南在毛澤東所召集的一個(gè)知識(shí)分子座談會(huì)上提問(wèn)：要是魯迅今天還活著，他可能會(huì)怎樣？毛澤東沉思了片刻，回答道：以我的估計(jì)，(魯迅)要么是關(guān)在牢里還要寫(xiě)，要么他識(shí)大體不做聲?！斞敢阉溃?dāng)然不能再關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，但這句話(huà)卻應(yīng)驗(yàn)在魯迅文學(xué)事業(yè)繼承人的身上：蕭軍因?yàn)殍铗埐获Z，最早受到批判，1948年中共中央東北局還專(zhuān)門(mén)為他做出一個(gè)“決定”，把他的問(wèn)題定性為“反蘇、反共、反人民”；胡風(fēng)因?yàn)閳?jiān)持魯迅的文學(xué)道路，在1955年被打成“反革命小集團(tuán)”的頭目，關(guān)押了將近四分之一世紀(jì)；到得1957年，馮雪峰、聶紺弩和黃源全被打成“右派分子”，周揚(yáng)在文藝界反右運(yùn)動(dòng)的總結(jié)報(bào)告《文藝戰(zhàn)線(xiàn)上的一場(chǎng)大辯論》中，將馮雪峰作為個(gè)人主義文藝思想的代表人物加以批判，而聶紺弩在“文化革命”中又以反林彪、江青罪被打成反革命，判為無(wú)期徒刑；巴金在“文革”之前雖然還保有一定的位置，但也一直挨批，而“文革”風(fēng)暴一起，就被作為“黑老K”而受到批斗。    他們的悲慘遭遇，實(shí)在并非偶然。因?yàn)轸斞笍?qiáng)調(diào)知識(shí)分子的獨(dú)立品格，反對(duì)“幫忙文學(xué)”和“幫閑文學(xué)”；提倡文學(xué)的真實(shí)性和批判性，反對(duì)“瞞和騙”的文藝；而且，他早就看到了“文藝與政治的歧途”，卻決不屈從于政治。這幾位抬棺人沿著魯迅的道路前進(jìn)，繼承他的文學(xué)事業(yè)，怎能不在政治面前碰得頭破血流呢？

內(nèi)容概要

新式葬儀中的抬棺人，與往昔的抬棺粗工不同，大抵是逝者事業(yè)的合作者和繼承人。為魯迅抬棺的十六位青年作家，就是魯迅文學(xué)事業(yè)的接班人。他們受到魯迅的信任，也為捍衛(wèi)魯迅的文學(xué)道路而斗爭(zhēng)，因而經(jīng)歷了文壇上的風(fēng)風(fēng)雨雨。吳中杰所著《魯迅的抬棺人》一書(shū)，選擇了蕭軍、胡風(fēng)、紺弩、黃源、巴金這五位抬棺人，再加上當(dāng)時(shí)因肩負(fù)中共中央重要使命而處于秘密狀態(tài)，未能參加抬棺，確實(shí)魯迅喪事的策劃者的馮雪峰，作為描寫(xiě)對(duì)象。從他們所堅(jiān)持的文學(xué)主張和坎坷的人生經(jīng)歷中可以透視出魯迅文學(xué)道路的歷史命運(yùn)。正式從這一角度著眼，本書(shū)的副標(biāo)題是：《魯迅后傳》。《魯迅后傳》當(dāng)然可以有不同的寫(xiě)法，比如，也可以專(zhuān)寫(xiě)魯迅身后的是是非非，環(huán)繞著他的爭(zhēng)論。但魯迅對(duì)于不虞之譽(yù)和不虞之毀都并不在乎，重要的還是他所開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)道路的興廢。本書(shū)所著重描寫(xiě)的，就是這一方面的內(nèi)容。因而，魯迅抬棺人的命運(yùn)，也就不盡是他們個(gè)人際遇，而是關(guān)系到中國(guó)文學(xué)發(fā)展的道路問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

吳中杰教授、博士生導(dǎo)師。1936年出生，1957年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，留校執(zhí)教。主要從事文藝?yán)碚?、中?guó)現(xiàn)代文學(xué)與中國(guó)古代美學(xué)的教學(xué)與研究工作，于魯迅研究用力尤勤，兼寫(xiě)雜文隨筆。已出版的學(xué)術(shù)著作有：《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅小說(shuō)》、《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅雜文》、《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅詩(shī)歌散文》、《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅書(shū)信》、《魯迅的藝術(shù)世界》、《魯迅畫(huà)傳》、《魯迅?jìng)鳌贰ⅰ逗Ｉ衔淖T》(與高云合作)、《文藝學(xué)導(dǎo)論》、《中國(guó)現(xiàn)代文藝思潮史》、《中國(guó)古代審美文化論》(主編)等，又有散文集《人生大戲場(chǎng)》、《舊途新旅》、《海上學(xué)人》、《復(fù)旦往事》等。他所主持的“文藝學(xué)系列教材建設(shè)”項(xiàng)目，獲2001年度國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

前言
 蕭軍：一個(gè)獨(dú)立不羈的作家
 胡風(fēng)：九死而未悔的藝術(shù)殉道者
 雪峰：頭顱撞在理想的碑石上
 紺弩：不自由的大自由主義者
 黃源：在文藝與政治的夾弄中
 巴金：重新舉起了“講真話(huà)”的旗幟
 附錄：魯迅與“遵命文學(xué)”
 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：那百分之一呢？你們也想一想是不是都對(duì)呢？”這時(shí)丁玲要“搶面子”，不顧吳玉章的調(diào)解和開(kāi)導(dǎo)，忽然站起來(lái)說(shuō)：“這一點(diǎn)最重要，我們一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，百分之百都是你的錯(cuò)，我們共產(chǎn)黨的朋友遍天下，你這個(gè)朋友等于九牛一毛，有沒(méi)有你蕭軍這個(gè)朋友沒(méi)關(guān)系?！笔捾娨宦?tīng)氣又來(lái)了，他說(shuō)：“我百分之九十九的錯(cuò)都攬過(guò)來(lái)了，你們一點(diǎn)錯(cuò)都不承認(rèn)，盡管你們朋友遍天下，我這根毛啊也別附在你這牛身上。我到延安來(lái)沒(méi)帶別的，就是一顆腦袋，一角五分錢(qián)就解決了（一角五分錢(qián)可以買(mǎi)一顆子彈），怎么都行，從今天起，咱們就拉——蛋——倒！”蕭軍用右手重重地頓了三下，怒氣沖沖地帶王德芬走了，大會(huì)不歡而散，群眾議論紛紛。從會(huì)場(chǎng)出來(lái)，蕭軍和王德芬一同踏著月光回家。王德芬聽(tīng)了那些人的歪話(huà)很難過(guò)，倒是蕭軍勸解她：“不要為這些難過(guò)的，這是我早預(yù)計(jì)到的，他們不說(shuō)歪話(huà)怎能存位自己呢？我卻坦然，感到一種輕快……”蕭軍在當(dāng)天的日記中寫(xiě)道：此后“不和任何人來(lái)往，不參加任何會(huì)，靜靜地寫(xiě)作，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，決不稍留情面。要以拼命的精神應(yīng)付一切。拼命這是我唯一的武器。關(guān)于此事，我也再不向共產(chǎn)黨中央追究了！我感到一種漠然的失望！”但歷史也真會(huì)捉弄人。十五年后，這些圍攻蕭軍的“革命派”中，就有好幾位一一如丁玲、陳企霞、艾青、陳學(xué)昭，都被打成“右派”，即資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派，而自稱(chēng)百分之百都對(duì)，一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有的丁玲，則被批得百無(wú)一是，整得最慘。再過(guò)九年，已經(jīng)成為文藝界最高領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)常整人的周揚(yáng)，也被作為“二閻王”、“文藝黑線(xiàn)的總頭目”而打倒在地，其他的人，除了過(guò)世的以外，幾乎無(wú)一幸免。

后記

本書(shū)的題目，是賀圣遂老弟提出來(lái)的。那時(shí)，圣遂剛到復(fù)旦大學(xué)出版社任職不久，有一次到我家來(lái)閑談，順便說(shuō)起，以《魯迅的抬棺人》為題寫(xiě)一本書(shū)，一定很有意思。我覺(jué)得這個(gè)選題很有值得開(kāi)掘之處，可以作為《魯迅后傳》來(lái)寫(xiě)，就接受了下來(lái)。但要寫(xiě)《后傳》，總得先寫(xiě)《前傳》或《本傳》。我原來(lái)寫(xiě)過(guò)一本《魯迅?jìng)髀浴?，篇幅較少，本有擴(kuò)寫(xiě)成《魯迅?jìng)鳌返南敕?，但那時(shí)魯迅研究中許多問(wèn)題搞得很混亂，需要加以梳理和澄清，關(guān)鍵還是要從魯迅本人的著作中尋找答案。我就在重新解讀魯迅著作的基礎(chǔ)上，評(píng)點(diǎn)了魯迅的雜文、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和書(shū)信，出了四部評(píng)點(diǎn)本，并在此基礎(chǔ)上，寫(xiě)出《魯迅?jìng)鳌?。其間還穿插著寫(xiě)了幾本別的書(shū)。待到著手寫(xiě)《魯迅后傳》，已經(jīng)過(guò)去將近十年的時(shí)間了。好在圣遂不催不逼，讓我慢慢地讀，慢慢地寫(xiě)?？上也攀鑼W(xué)淺，慢工卻出不了細(xì)活。    這里雖然也寫(xiě)了魯迅生前與這幾位抬棺人的交往，但大量的篇幅，還是寫(xiě)魯迅過(guò)世之后，這幾位抬棺人所走的文學(xué)道路和他們的人生境遇。這些事看來(lái)似與魯迅無(wú)涉，但其實(shí)仍與魯迅息息相關(guān)。因?yàn)樗麄冎詴?huì)受到打擊，大都與堅(jiān)持魯迅的文學(xué)道路有關(guān)。而且，從這幾位抬棺人的遭遇里，也可以更加清楚地看出魯迅所開(kāi)創(chuàng)、所堅(jiān)持的文學(xué)道路，對(duì)于中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，是何等重要。過(guò)去對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)史上的文藝論戰(zhàn)、口號(hào)之爭(zhēng)，我們往往著重于從政治路線(xiàn)上來(lái)辨析其是非，其實(shí)，就創(chuàng)作上來(lái)說(shuō)，更重要的還在于文學(xué)路線(xiàn)的差別。正是由于忽視了這一點(diǎn)，不能堅(jiān)持正確的文學(xué)路線(xiàn)，所以難以產(chǎn)生出好作品來(lái)。    關(guān)于魯迅的文學(xué)思想，過(guò)去出于政治的需要，多有曲解之處。最典型的例子，是關(guān)于“遵命文學(xué)”口號(hào)，原來(lái)魯迅是以諷刺調(diào)侃的口吻出之，后來(lái)卻解釋成魯迅的正面觀(guān)點(diǎn)，并且大加宣揚(yáng)。而現(xiàn)在的反對(duì)者，則又以此來(lái)批評(píng)魯迅，所根據(jù)的也仍是當(dāng)初歪曲者的解釋。這些人在批評(píng)之前，都沒(méi)有認(rèn)真地想一下，像魯迅這樣獨(dú)立精神很強(qiáng)的人，怎么會(huì)提倡“遵命文學(xué)”呢？他們似乎也沒(méi)有想到要重新查核一下史實(shí)。其實(shí)，只要細(xì)讀魯迅原著，不難發(fā)現(xiàn)魯迅說(shuō)這句話(huà)的真實(shí)意向。為此，我曾寫(xiě)過(guò)一篇短文《魯迅與“遵命文學(xué)”》，加以辨正。此文的內(nèi)容已經(jīng)吸收到《魯迅?jìng)鳌分?，本?lái)不必再另行收集，但覺(jué)得它與本書(shū)論題有密切關(guān)系，所以仍作為附錄收入，以供參考。    幾位抬棺人的排列次序，以其被批判、被打倒的時(shí)間為準(zhǔn)。從中也可以看出中國(guó)文藝思潮的發(fā)展變化。馮雪峰是魯迅喪事的策劃人，沒(méi)有參加抬棺，從本書(shū)的書(shū)名出發(fā)，本應(yīng)放在書(shū)后“附錄”中，但以其在魯迅文學(xué)事業(yè)上的重要性，以及與其他幾位抬棺人的內(nèi)在關(guān)連性，覺(jué)得還是排入正文為好，讀起來(lái)較為有序，但仍算是“附錄”吧。    本書(shū)得到復(fù)旦大學(xué)“金秋”學(xué)術(shù)基金資助，特此致謝。    吳中杰    2011年3月8日

編輯推薦

《魯迅的抬棺人:魯迅后傳》為吳中杰魯迅研究系列之一。

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