自由的邏輯

內(nèi)容概要

　　言論出版自由是受憲法保護的美國公民的基本權(quán)利，財產(chǎn)權(quán)也是一種基本權(quán)利，這便形成了一個難解之謎：私營的媒體怎能與自由的媒體兼容？
　　本書選取了19世紀末20世紀初美國進步主義時代——一個激情飛揚又混亂不堪的年代作為分析對象。在這一時期，美國的社會政治經(jīng)濟制度經(jīng)歷著重大調(diào)整，新聞業(yè)也發(fā)生著巨變：揭黑運動、黃色新聞、美西戰(zhàn)爭報道、客觀主義和新聞專業(yè)主義等都在這一階段興起。作為社會系統(tǒng)的一個分支，新聞業(yè)與當時的社會系統(tǒng)發(fā)生著什么樣的勾連？新聞業(yè)如何重建與其他社會組織之間的互動關系？它的變化究竟遵循著什么樣的內(nèi)在邏輯？
　　本書深入撲朔迷離的美國新聞史，以財產(chǎn)權(quán)和言論出版自由之間既和諧又悖謬的關系作為分析核心，展現(xiàn)了新聞專業(yè)主義、編營分離制度等制度架構(gòu)的建構(gòu)過程。其觀點之深刻，邏輯之嚴密，在新聞學著作中難得一見。

作者簡介

　　張健，江蘇東臺人。做過記者、公務員、教師，擁有史學學士、文藝美學碩士、傳播學博士學位。在《國際新聞界》、《新聞大學》、《現(xiàn)代傳播》、《學習與探索》等新聞傳播類核心刊物發(fā)表30多篇學術(shù)論文，數(shù)篇為人大復印資料全文轉(zhuǎn)載。代表論著有：《徘徊在“教堂”與“國家”之間：歷史演進中的美國新聞業(yè)編營分離制度》（南方出版社2008年版）、《網(wǎng)絡傳播學》（合著，蘇州大學出版社2007年版）、《編營分離制度為何可能被逐利的美國新聞業(yè)主接受》、《財產(chǎn)權(quán)與財產(chǎn)權(quán)屏障下的言論出版自由》、《論中國傳播學研究的路徑依賴現(xiàn)象》等。參與或主持過國家社科、江蘇社科等各類別的基金項目，現(xiàn)任教于蘇州大學鳳凰傳媒學院。

書籍目錄

序 以史為鏡，關照現(xiàn)實
緒論 進步主義時代的制度調(diào)整與新聞傳播
上篇 跨越分水嶺：新聞業(yè)轉(zhuǎn)型
　第一章 進步主義運動
　　第一節(jié) 工業(yè)文明綜合征
　　第二節(jié) 改革舉措
　　第三節(jié) 集體心態(tài)
　第二章 進步時代的黑幕揭發(fā)運動
　　第一節(jié) 報刊成為“第四等級”
　　第二節(jié) 報刊與文學的揭露傳統(tǒng)
　　第三節(jié) 黑幕揭發(fā)運動
　　第四節(jié) 恒久價值觀
　第三章 進步時代的廣告業(yè)
　　第一節(jié) 廣告業(yè)與報刊
　　第二節(jié) 廣告對報刊的影響
　　第三節(jié) 案例：專賣藥對抗新聞自由
　第四章 資本與政治對新聞生產(chǎn)的管理
　　第一節(jié) 投資者對新聞生產(chǎn)的管理
　　第二節(jié) 商業(yè)資本對新聞的管理
　　第三節(jié) 政府對新聞的管理
　第五章 維護新聞獨立
　　第一節(jié) 新聞采訪與新聞專業(yè)主義
　　第二節(jié) 客觀性理念
　　第三節(jié) 編輯與經(jīng)營相互分離
下篇 自由：新聞傳播轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯
　第六章 言論出版自由的邏輯理路
　　第一節(jié) 新聞與效率
　　第二節(jié) 財產(chǎn)權(quán)與自由
　　第三節(jié) 財產(chǎn)權(quán)與言論出版自由
　第七章 財產(chǎn)與自由的沖突
　　第一節(jié) 《1787年憲法》與《權(quán)利法案》
　　第二節(jié) 兩種權(quán)利的沖突
　　第三節(jié) 進步時代的新聞悖論
　第八章 進步時代的制度調(diào)整
　　第一節(jié) 權(quán)利沖突與制度調(diào)整
　　第二節(jié) 政府與制度調(diào)整
　　第三節(jié) 新聞業(yè)投資者與制度調(diào)整
　　第四節(jié) 新聞專業(yè)主義
　第九章 進步時代制度調(diào)整的局限一
 　第一節(jié) 制度調(diào)整的效能取決于新聞企業(yè)內(nèi)的權(quán)力格局
 　第二節(jié) 被挑戰(zhàn)的制度調(diào)整
 　第三節(jié) 股份化成為制度調(diào)整的最大挑戰(zhàn)
 　第四節(jié) 對挑戰(zhàn)的應對與討論
結(jié)　論
主要參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　按照我國經(jīng)濟學家厲以寧先生的說法，19世紀末、20世紀初的進步主義運動或進步時代實際上屬于美國歷史上的制度調(diào)整時期。在歷經(jīng)艱難的建國、內(nèi)戰(zhàn)等重大歷史階段之后，民主政治和工業(yè)資本主義已經(jīng)成為美國基本的政治經(jīng)濟制度。但是隨著工業(yè)化和城市化的進展，這種基本制度不斷遇到新的問題，也不斷產(chǎn)生新的矛盾和新的社會沖突，因此資本主義的制度調(diào)整一開始是帶有自發(fā)性的，即主要來自民間。當然，即使來自民間的、自發(fā)的制度調(diào)整，最終仍需要由政府予以肯定，由議會制定法律，但這并不是否定民間行動的積極意義。例如，企業(yè)制度的完善、市場信用體系的建立、社會公益事業(yè)的開展等等，都屬于制度調(diào)整之列，但都是民間自發(fā)調(diào)整在先，議會法律制定在后。又如，全民普選制度的實現(xiàn)和政黨通過公開競選方式組成政府以及選民對政府官員行為的監(jiān)督等等，情況也如此。這些制度調(diào)整在19世紀后期和20世紀初期已陸續(xù)實現(xiàn)了?！　栆詫幷J為，“制度調(diào)整和制度更替不同。一種社會經(jīng)濟制度被另一種社會經(jīng)濟制度所替代，稱作制度更替。而在一種制度之下可以有不同的體制，不同的體制代表著該種制度下不同的治理方式和不同的經(jīng)濟運行方式。從一種體制轉(zhuǎn)換成另一種體制，稱作制度調(diào)整。制度調(diào)整是在同一種制度之下進行的。體制轉(zhuǎn)換了，但制度并未改變，這種變化只不過是制度本身的一種調(diào)整而已”。因此，“從制度調(diào)整的角度考察已往的歷史，我們可以對社會的發(fā)展、經(jīng)濟的變遷以及歷史的連續(xù)性等等有新的認識”。

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