賽珍珠《水滸傳》翻譯研究

內(nèi)容概要

作為20世紀最具政治性和文化批判色彩的學術(shù)思潮之一，后殖民理論的特點在于它并非鐵板一塊的僵化理論，其著眼點隨著歷史、地域、文化身份、政治等因素的演變，已從最初對前宗主國和前殖民地之間關(guān)系的關(guān)注和批判，發(fā)展成為一種集多種批評理論與批評方法于一身、表現(xiàn)出“大理論”和“大敘事”特征的理論體系，近年來在文學、文化、翻譯研究等諸多領(lǐng)域均受到越來越多的關(guān)注。《賽珍珠水滸傳翻譯研究——后殖民理論的視角》對后殖民理論和后殖民翻譯理論的核心思想進行了細致的爬梳，并對其適用性作了探討和論證；尤為可貴的是，作者唐艷芳以清醒的眼光，對后殖民理論的利弊得失作出了合理的分析和判斷，并在賽譯《水滸傳》的譯者研究和翻譯策略研究中一直堅持這一客觀公允的立場，從而使研究結(jié)論令人信服。

作者簡介

唐艷芳，1971年生，湖南永州人。1993年畢業(yè)于湖南吉首大學外語系，獲文學學士學位；1999年畢業(yè)于西安外國語學院英語系，獲文學碩上學位；2009年畢業(yè)于華東師范大學英語系，獲文學博士學位。中國英漢語比較研究會會員，浙江省翻譯協(xié)會會員，浙江省蘭溪市李漁研究會特邀研究員?，F(xiàn)為浙江師范大學外國語學院翻譯系副教授、碩士生導師，并擔任MTI專業(yè)負責人、典籍英譯研究所副所長等職。2005年人選浙江省新世紀“151”人才工程第三層次，2006年入選浙江師范大學中青年學科帶頭人。近年來在各類期刊發(fā)表學術(shù)論文近20篇，出版譯著2部，主持、參與各級各類課題多項，并獲得第12屆“韓素音青年翻譯獎”、浙江省第14屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎、浙江省金華市第15屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎、浙江口師范大學第二屆青年教師教學大賽“青年教師十佳”等多種獎勵及榮譽稱號。

書籍目錄

序言
第一章緒論
第一節(jié)研究背景及意義
第二節(jié)研究目的與內(nèi)容
第三節(jié)研究基礎
第四節(jié)研究方法
第五節(jié)研究范疇
第六節(jié)本書框架
第二章賽珍珠研究：歷史的回顧
第一節(jié)1930年代—1940年代中期：爭議中的肯定
第二節(jié)1940年代末—1980年代中期：敵視與冷落
第三節(jié)1980年代末以降：“重新發(fā)現(xiàn)”與“歷史地評價”
第四節(jié)近年賽譯水滸研究述評
2.4.1立論基礎
2.4.2論證方法
2.4.3理論視閾及文本研究
本章小結(jié)
第三章后殖民理論概述
第一節(jié)后殖民理論的定義與內(nèi)涵及適用性分析
第二節(jié)后殖民翻譯理論核心思想述評及適用性分析
本章小結(jié)
第四章主體“在場”：賽珍珠《水滸傳》翻譯的譯者主體性探析
第一節(jié)關(guān)于譯者主體性的討論
4.1.1譯者主體性的定義與內(nèi)涵
4.1.2神權(quán)與形而上學支配下的譯者主體
4.1.3解構(gòu)主義及后殖民理論觀照下的譯者主體性
第二節(jié)賽譯水滸的譯者主體性分析
4.2.1賽珍珠的文化身份及其影響
4.2.2翻譯選材的主體性
4.2.3翻譯過程中的主體性
本章小結(jié)
第五章和而不同：賽珍珠《水滸傳》翻譯策略對差異的追求
第一節(jié)“擁抱異化”——后殖民翻譯理論的差異訴求
5.1.1異質(zhì)話語：翻譯的差異性本質(zhì)
5.1.2消解中心話語霸權(quán)：陌生化翻譯的終極目標
第二節(jié)賽珍珠《水滸傳》英譯的陌生化策略表征
5.2.1詞語表征
5.2.2句法表征
5.2.3篇章話語表征
本章小結(jié)
第六章賽珍珠翻譯策略的意義與啟示
第一節(jié)差異性與多樣性訴求的文化價值
第二節(jié)翻譯倫理意義
第三節(jié)對當前漢籍外譯工作的啟示
本章小結(jié)
第七章結(jié)語
第一節(jié)本書主要發(fā)現(xiàn)與研究結(jié)論
7.1.1關(guān)于賽譯水滸研究中存在的問題
7.1.2關(guān)于賽珍珠在翻譯選材與翻譯過程中的主體性
7.1.3關(guān)于賽珍珠的翻譯策略及其價值與啟示
第二節(jié)本研究的不足之處
第三節(jié)后續(xù)研究設想
參考文獻
附錄一
附錄二
后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　緒論　　第三節(jié)　研究基礎　?。?）賽珍珠及賽譯水滸研究領(lǐng)域的理論與文本研究基礎　　近20年來賽珍珠研究在理論上的深化和視閾上的拓展，一方面使賽譯水滸研究逐漸進入研究者的學術(shù)視野，成為賽珍珠研究領(lǐng)域難以回避和必須重視、解決的內(nèi)容，另一方面也在客觀上為賽譯水滸研究奠定了必要的基礎。早在20世紀90年代，美籍華人學者廖康（Liao 1997：132）就明確指出，“她首次將這樣一部頗有難度的長篇小說譯成英文，其勇氣與技巧至少是必須承認的，也很值得研究。有朝一日這部中國古典名著如能在西方獲得深入而廣泛的研究、成為了解中國文化和中國人民的必讀佳作，或者能對西方文學產(chǎn)生任何影響，則賽珍珠的先驅(qū)性貢獻功不可沒。”進入新世紀，隨著賽珍珠研究的日益深入，姚君偉也注意到了拓寬研究視野的重要性，建議“從語言、族群、翻譯以及影視方面來研究賽珍珠的作品，以使我們的研究更趨全面完整”（2001b：38），并從跨文化對話和創(chuàng)譯互動的角度強調(diào)了賽珍珠翻譯研究的必要性（2003：64）：“賽珍珠所做的翻譯值得研究，除了其跨文化對話方面的意義外，研究她的譯作還能幫助我們考察她的創(chuàng)作與譯作之問的互動關(guān)系，從而更好地了解她的創(chuàng)作。”到目前為止，國內(nèi)外賽珍珠研究領(lǐng)域的理論視角已經(jīng)觸及文學形象學、敘事學、殖民話語、女性主義、接受美學、跨文化交際學、多元文化主義、文化相對主義以及歷史主義等理論；賽譯水滸研究方面也借鑒了接受美學、文學敘事學、文化闡釋學、意識形態(tài)與詩學、譯者主體性以及后殖民主義理論等視角。后者盡管在研究的系統(tǒng)性、理論適用性以及深度等方面尚有商榷之處（本書第二章將對此另述），但其開拓之功不可否認。另外，已有一些學者開始從后殖民理論的角度關(guān)注賽珍珠的文學創(chuàng)作（如郭英劍1994a：71-75；1994b：38-43，73；1999a：246-252；余嘉2004：75-78；陳亮2005：45-47；朱坤領(lǐng)2006：58-63等）及翻譯（如胡天賦2006：79-83；孫建成2008等），這些研究雖然數(shù)量不多且視點各異，某些研究甚至還存在一定的不足，但均對本研究有重要的啟示意義。文本研究方面迄今為止尚無專門針對賽譯水滸的、深入而系統(tǒng)的高層次研究，但部分現(xiàn)有成果為本研究提供了一些頗有借鑒價值的方法或思路，如關(guān)于譯本中某些常用字詞翻譯（如“吃”、“放屁”等）的研究（陳智淦2004：106-109；馬紅軍2003：122-126），以及敘述方式的轉(zhuǎn)換研究（王克友、任東升2005：77-80），等等，就在文本調(diào)查和批評方法上為本研究提供了有益的借鑒?！　?hellip;…

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