主張

前言

知識分子的“跳蚤”式使命文人因言而立，也因言而喜怒哀樂，命運跌宕叵測。在一個尚未充分實現(xiàn)民主法治的國度，獨立人格的文人命運不可測，獨立思想的文章難免在禁與罰之間蕩秋千。還記得那個面臨無路時放聲慟哭的阮籍嗎？面對那窮途末路的荒涼感，他以最純真的哭來對待命運。他的態(tài)度和他在山頂嘯歌一樣那么從容，那么真實，王勃便說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭?！笔堑?，他在哭，哭響了整個世界，卻只是哭給自己聽。還記得近現(xiàn)代史上勇于擔(dān)當(dāng)、敢于踐行的知識分子嗎？自譚嗣同，到秋瑾，到黃花崗七十二烈士，無不自抱必死之精神，知其不可而為之，誓以熱血呼醒國人。太多太多的仁人志士死了，死在一種封建專制的刀刃下，卻活在了一個民族精神的記憶中。那些從容赴死的偉岸背影，留給中國歷史一道光輝的地平線。而如今，中國社會已經(jīng)邁入現(xiàn)代民主政治文明。一個獨立思想的文人還是只有哭不得，笑不得么？必須察言觀色，仰人鼻息么？難道就連千年前阮籍的那股猖狂，都已經(jīng)不復(fù)？靈魂，風(fēng)骨，正義，真理，問蒼茫大地，歸去來兮?？纯串?dāng)下中國一幕幕學(xué)界怪相迭現(xiàn)，學(xué)術(shù)腐敗侵蝕原本圣潔的大學(xué)校園，不由得懷念民國時代的文人。民國文人既是中國歷史上最后一代士大夫，又扮演了沖在時代前列的思想先驅(qū)。他們大都保持了與政府不合作或遠(yuǎn)距離的態(tài)度，所謂“為國家作諍臣，為政府作諍友”，印證了“學(xué)在民間”的真諦。民國文人在艱難時世中所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)輝煌，讓當(dāng)下的知識分子汗顏。民國文人的學(xué)術(shù)功底、治學(xué)境界、文章功夫都是今人難以相比的。他們?yōu)楹笫赖奈娜藰淞⒘说赖挛恼碌目?。他們在社會演進(jìn)中，體現(xiàn)出思想者的努力；在人生的坎坷顛沛中，顯示出知識分子的精神力量。在理想與現(xiàn)實的巨大差距中，他們飽受失敗之痛和挫折之傷，但是，他們依然保持了“知其不可為而為之”的書生本色，充當(dāng)了思想文化的拓荒者和引領(lǐng)者。面對飽經(jīng)戰(zhàn)亂仍奇崛不凡的民國文人，和平時代的當(dāng)代中國文人，就更應(yīng)該鑄造鮮亮的人格魅力。幾千年來，中國文人匍匐在封建皇權(quán)下，茍且于世，跪著說話，已經(jīng)太久了。而今，給了人站著說話的權(quán)利，也給了人說話的自由和寫作的自由。既然己能“站著說話”，自然是腰桿筆直，自然是意氣風(fēng)發(fā)，何不“獨立精神，自由思想”？盛世之下，公義難彰；貧富兩極，合而難和。此起彼伏的弱勢群體受欺，形形色色的特權(quán)階層肆虐，更讓我“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我會情不白禁拍案，打翻桌上茶杯，憤怒隨茶水四濺；也經(jīng)常郁悶，徹夜失眠，數(shù)著窗外的星星。大文章無煙火氣，真人品有圣賢心。耳聞目睹不平事，我常常怒火攻心，修不到“胸有雷霆而面如平湖”的上將軍境界，難以寫出“無煙火氣”的大文章，自然也就算不上作家，只能算半個文人。但我勵志自己，做一個有善心、有良知、有個性、有獨立見解的人。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。良知，是文人的立身之本。個性，對于文人之所以重要，是因為一個性格平庸、性情虛偽的人，很難有什么思想和創(chuàng)見。我的時評，只是發(fā)表一個中國公民站著說的話。一個公民站著說話，有著人的尊嚴(yán)，有著知識的尊嚴(yán)，有著憲法的尊嚴(yán)，這也是正常民主國家的公民自由權(quán)利。我只是直抒胸臆，不須太多圖謀考量；發(fā)表所思所想，不須過多政治顧慮，甚至根本不必要，因為那是政治家的事。我的文章，充其量只是一個微弱的民間呼聲而已。我只是“風(fēng)聲雨聲聲聲入耳，家事國事事事關(guān)心”，就事論事罷了。謙恭領(lǐng)袖，善于傾聽任何一個弱小的聲音。傲慢之人，居廟堂之高，可聽，可不聽。我想，文章論道，見仁見智。文章之外，最可貴、最重要的是國家對公民言論自由的寬容度，是真理論辯的政治氣場。對言論自由的寬容尺度，也可丈量出政治領(lǐng)袖的胸懷寬度。言論自由度，體現(xiàn)一個民主國家的基本條件，體現(xiàn)一個執(zhí)政黨的基本民主素養(yǎng)。善政之道，不因人廢言，不因政設(shè)障，不因言獲罪，不秋后算賬。發(fā)表言論是捍衛(wèi)憲法賦予的神圣權(quán)利，每個公民都有神圣不可侵犯的言論自由權(quán)。每一個公民都需要捍衛(wèi)憲法權(quán)利的認(rèn)真耿勁和無畏勇氣。我們勇敢一分，專制就膽怯一分，收斂一分，民主就前進(jìn)一步，自由就擴大一步。一個人，如果奴才做慣了，就會卑躬屈膝，變得站直了說話都難。這是一些知識分子最悲哀的地方。在我看來，知識分子的使命有時就是一個跳蚤，雖然頂不起被子，但也要無畏無懼，讓那些失德失范的人不得安寧，知所痛癢，有所收斂。草根未敢忘憂國。常在夜深人靜之時，奮筆疾書，抒發(fā)胸中塊壘，不覺通宵達(dá)旦。無他，只是出于一個普通公民對國家的熱愛、對執(zhí)政黨的期待、對民族未來的希冀。我期盼人世間真善美，像春天的蒲公英，四處播撒；鞭撻假丑惡，像嚴(yán)冬枯枝，紛紛墜落。我期盼中國更進(jìn)步，社會更美好，人們心情更舒暢。

內(nèi)容概要

　　獨立時評家郎遙遠(yuǎn)新作《主張——郎遙遠(yuǎn)銳評中國》，推崇理性和法治原則，彰顯不斷完善的現(xiàn)代政治文明和蓬勃發(fā)展的公民文化。
作者以獨立眼光剖析當(dāng)代中國社會公共事件，以分析透辟、說理犀利名世。更有不少時評，筆觸幽默生動，鮮辣可口，讓人忍俊不禁的同時為之一動。作者堅持主流意識形態(tài)，富有創(chuàng)新精神，既不盲從西方自由化，也不死板僵化，反對固步自封，真正體現(xiàn)當(dāng)代知識分子“為共和國做合格公民，為黨和國家作諍友，為弱勢群體做俠客”的優(yōu)秀品質(zhì)。他以理勝，以誠勝，故感人深。相信這種時評風(fēng)格，必如春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲，有益于培養(yǎng)公眾非情緒化的理性思維能力，有助于社會主義精神文明建設(shè)，有助于中國邁向一個健康的公民社會。

作者簡介

郎遙遠(yuǎn) 獨立時評家 資深策劃人
曾任《新經(jīng)濟論壇》雜志總編、《中國民營》雜志常務(wù)副社長、《世界華商》雜志總策劃?，F(xiàn)任北京、杭州、沈陽三家文化傳媒公司董事長、多家浙商上市財團獨立董事。系鳳凰網(wǎng)知名觀察家、中國選舉網(wǎng)專欄學(xué)者、天涯社區(qū)名家專欄作家、光明網(wǎng)理論專家、《長城月報》雜志專欄作家、《時代商報》專欄作家。
 首部時評集《草根，不主義》被亞洲周刊》評為2009年度時政類暢銷書。

書籍目錄

名家寄語
　自序 知識分子的“跳蚤”式使命
上集 靈與肉的拯救
　“中狀元”的高考與“趕大集”的高考
　莫演義當(dāng)代“焚書坑儒”
　《挾尸要價》是一只道德蒼蠅
　網(wǎng)絡(luò)輿論不能未審先判
　文化撓癢?時評扎針?政論刮骨
　當(dāng)代實力派作家之殤
　“娛人丑星”折射中國文化沉淪
　民意被“知識階層情緒”代表了嗎？
　思想巨人，首先是人格巨人
　我選“慌”為2010年度漢字
　新聞聯(lián)播世界和網(wǎng)絡(luò)評論世界
　高舉中國民主的光明火炬
　人格和報格
　應(yīng)對輿情能力是一張民主試卷
　伍皓的“言論官司秀”
　媒體莫為“眼球”失“公心”
　國內(nèi)思想時評類網(wǎng)站的生存之道
　鐵觀音兄，你何時被“雙規(guī)”？
　名博貴在“第三只眼”
　草根博主與省委書記面對面
中集 權(quán)與法的博弈
　輿論監(jiān)督守望政治文明
　“競爭性選拔”的民主亮色
　網(wǎng)民是公民的另一張臉
　“人民”請退休，“公民”要上崗
　莫分“左右”，只唯“民主”
　思想文化的擺渡者
　二十個美好夢想
　誰是中國民主的最大潛敵？
　從鄧小平晚年的兩個夢想談起
　“接班人”請給“合格公民”讓道
　反腐是全社會的最強音
　官場兩面人
　官腔美學(xué)
　行政失范的道德浮標(biāo)
　官老爺和“小白菜”還要敵對多久？
　崇高信仰不能成為政治木魚
　官員問責(zé)豈能成為一場秀
　“忠臣”只是“官本位”的良種
　“官場惡質(zhì)文化”八角獸
　低碳臉譜的荒唐政治秀
　“億元小學(xué)”比“豪華政府”看上去更美
　慈善司長辭職為什么孤獨？
　國家審計不能成為“司法啞彈”
　“史上最牛公函”
　馳名商標(biāo)為何混進(jìn)那么多群眾？
　災(zāi)難中的文明和文明中的災(zāi)難
　“全國哀悼日”的反思
下集 善與惡的揚抑
　“霹靂中國”年度人物頒獎詞
　中國緣何成了精神病大國？
　誠實是名利場最好的枕頭
　崇文宣武緣何“被東西”？
　駁“沒有強拆就沒有新中國”
　莫讓三聚氰胺演變成“民心結(jié)石”
　樓市是中國經(jīng)濟一張浮腫的臉
　政府官員的“幫辦經(jīng)濟學(xué)”
　強拆背后的“鐵三角”腐敗
　中國霸王銀行的強盜哲學(xué)
　“美國信用低于中國”的冷笑話
　“孫悟空故里”荒誕劇的正解
　巨無霸投資緣何“養(yǎng)蚊子”？
后記 思想，給了人全部的尊嚴(yán)
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：應(yīng)對輿情能力是一張民主試卷人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室發(fā)布“地方應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情能力排行榜”，榜單顯示，重慶打黑風(fēng)暴名列榜首，“上海釣魚執(zhí)法”和“河南杞縣鈷60事件”墊底。這兩個墊底案例，無一不是政府官員漠視新聞輿論監(jiān)督的反面樣板。在排行榜中最后一名的河南杞縣鈷60事件中，當(dāng)?shù)卣谑掳l(fā)后一拖再拖，引發(fā)全縣民眾恐慌大出逃。杞縣政府的做法，其實是遵循傳統(tǒng)的信息處理方式：有事先瞞，盡量縮小知情面，政府最核心的人士，知道最多的實情，依次按照級別高低，信息度遞減，到公眾這里甚至就是封鎖消息了。說白了，就是壓制輿論監(jiān)督的老套路。說穿了，就是一種只對上級負(fù)責(zé)，毫不把百姓放在心上的“官本位”專制心態(tài)。目前我國尚未有新聞監(jiān)督方面的立法，以致現(xiàn)在的新聞多是報喜不報憂；事實不清，導(dǎo)向不明，甚至出現(xiàn)“新聞審判”、“新聞?wù)`導(dǎo)”情況；新聞記者的權(quán)利得不到保障，傷害新聞工作者的事件時有發(fā)生。一些官員不把新聞監(jiān)督真正放在眼里，長期習(xí)慣于欺瞞封堵的新聞處理方式。對新聞監(jiān)督的奴化、弱化和邊緣化，遂使一些政府官員在面對輿論監(jiān)督時，缺失基本的民主政治素養(yǎng)和危機應(yīng)對策略。在公眾事件爆發(fā)被網(wǎng)絡(luò)媒體廣為曝光后，往往束手無策，先遮后瞞，丑態(tài)迭現(xiàn)。此次人民網(wǎng)發(fā)布“地方應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情能力排行榜”，其實就如一張執(zhí)政品行試紙，檢測出當(dāng)下政府部門的民主素養(yǎng)和執(zhí)政道德水準(zhǔn)。實踐已經(jīng)反復(fù)證明，重視輿論監(jiān)督，充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，是黨和政府提高工作透明度、提高執(zhí)政和行政效率、密切黨同人民群眾聯(lián)系的一條重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部對待輿論監(jiān)督應(yīng)該有寬廣的胸襟。然而，當(dāng)前仍有相當(dāng)一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部對輿論監(jiān)督缺乏基本的理解和尊重，只愿報喜，不愿報憂。在實際工作中既不重視，也不支持，更不配合，或以各種理由和借口拒絕、抵觸記者采訪相關(guān)問題，或直接濫用權(quán)力壓制批評，干涉輿論監(jiān)督。一些領(lǐng)導(dǎo)干部不但不認(rèn)真反思自身存在的問題，積極整改，反而千方百計掩蓋真相，推卸責(zé)任，對舉報者乃至實施輿論監(jiān)督的媒體從業(yè)人員施以打擊報復(fù)。凡此種種，盡管表現(xiàn)在極少數(shù)人身上，卻嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象。民主與法制社總編輯李明信曾感嘆，現(xiàn)在的輿論監(jiān)督處境尷尬，關(guān)鍵是輿論監(jiān)督的環(huán)境問題。該社出版的《民主與法制》雜志和《民主與法制時報》，常常是采訪的記者還沒回來，成批的說情者、告狀者、反映情況者就已通過在京的各種關(guān)系捷足先登，目的只有一個：滅火。說情人多數(shù)受領(lǐng)導(dǎo)指派，其中不乏當(dāng)?shù)氐男麄鞲刹?，聲稱只要不發(fā)稿，“有什么要求只管提”。一次談不成，就兩次三次地磨，不達(dá)目的不罷休。動用的關(guān)系中，既有媒體方面的熟人、同事，也有他們在領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的老鄉(xiāng)、朋友。有些關(guān)系人不問是非曲直，只要“受君之托”，就盡“忠君之事”。有時從權(quán)力部門來電話打招呼，干預(yù)某個稿件，也弄不清是組織意見還是個人意見。于是問題變得復(fù)雜化，本來正當(dāng)?shù)妮浾摫O(jiān)督，在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中常?！傲鳟a(chǎn)”。被批評方雖然信誓旦旦“回去徹底整改”，但事實上，那些違法亂紀(jì)、危害環(huán)境、侵害民生之類的行為，往往依然如故。這無疑是極不負(fù)責(zé)任的。輿論監(jiān)督可以使我們更多地傾聽群眾的愿望和呼聲，是否歡迎輿論監(jiān)督，是對我們是否相信群眾、一心為民的檢驗。輿論監(jiān)督可以幫助我們發(fā)現(xiàn)工作中存在的問題，是否支持輿論監(jiān)督，是對我們是否出于公心、從善如流的檢驗；輿論監(jiān)督可以幫助我們改進(jìn)工作，是否接受輿論監(jiān)督，是對我們是否對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)任的檢驗。新聞輿論的崇高意涵在于維系社會公義和團結(jié)精神，在于傳播資訊、啟迪真知、提升社會價值觀和文化層次。新聞輿論以本著建設(shè)性和理性和平包容的精神，來滿足大眾和社會的需求，而基于這種精神就允許多元化和可選擇性。新聞輿論的價值，就在于保障輿論監(jiān)督的“人民性”，在于保障現(xiàn)代憲政文明的真諦，在于人民有其自由話語權(quán)和媒體選擇權(quán)，在于集中民智形成社會價值觀和社會道德，更在于監(jiān)督政府依法行政、防止政府濫權(quán)腐化。更加開放的新聞輿論環(huán)境，還將有助于樹立中國良好的國際形象?；叵?008年，是我國的多事之秋，衰榮并存。正因為我國政府采取前所未有的新聞自由政策，讓西方國家了解更真實的中國，才逐漸消除謠言和偏見，贏回了世界話語的主動權(quán)。廣大網(wǎng)民對公共事件的自由表達(dá)，也讓西方國家更多了解我國的真實民意，以至于發(fā)出“不怕中國官媒，只怕中國網(wǎng)民”的慨嘆，得到了西方媒體的普遍理解和由衷尊重。特殊情勢下的“新聞自由”，不但沒有讓我們國家易了江山，變了顏色，相反大大改變了國際社會對我國政府的觀感，讓中國人團結(jié)一心，眾志成城。而相對寬容的網(wǎng)絡(luò)論壇、博客，更讓廣大網(wǎng)民的民意、民議、民怨找到一個溝通管道，從而揭露打擊了官場腐敗和社會丑惡，彰顯了公平正義，弘揚了真善美，凝聚了人心。西方國家每年在很多國際場合，都會以此攻擊我國的民主人權(quán)狀況，而我國也會以西方國家尚存的人權(quán)缺憾和新聞自由缺點來回敬一番。在大國博弈的新世界形勢下，西方國家以價值觀為博弈武器，圍堵打壓中國是他們的一貫戰(zhàn)略伎倆。但是，西方國家的詰難之處，有時往往是我國政治和社會普遍存在的沉疴頑疾。在歷史上，思想專制從來沒有產(chǎn)生過任何積極的作用，它只為權(quán)勢階層散布謊言提供絕對自由，而剝奪的是公眾講真話的自由和權(quán)利。在缺乏自由傳統(tǒng)的中國社會中，新聞輿論的價值就更加彌足珍貴。故此，不管西醫(yī)還是中醫(yī)開的處方，只要治病救人，就是好藥方。如果我們不想讓自己過于無知和充滿偏見的話，就必須關(guān)心我們這個國家的新聞輿論環(huán)境。真實的新聞才可能給我們以言論的自由，而不是思想禁錮；真實的新聞才能把我們變成公民，而不是奴隸；真實的新聞才能把我們帶向光明，而不是一片黑暗。西方新聞自由并不完美，甚至存在重大缺陷，這并不能作為我國新聞業(yè)可以缺失公義性和充滿話語霸權(quán)的借口。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)提供了一個自由多元的公眾話語平臺，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)今中國“思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器”。在當(dāng)今傳媒聚光燈和大眾麥克風(fēng)時代，新聞輿論監(jiān)督已經(jīng)逐步成為活生生的社會現(xiàn)實。一個事件往往從網(wǎng)絡(luò)率先披露，繼而不僅有黨報黨刊、電臺電視臺陸續(xù)跟進(jìn)，還有都市報以及境外媒體參與滾動報道。特別是在網(wǎng)絡(luò)，每個人都可能成為信息渠道，都可成為意見表達(dá)的主體。政府部門在處理突發(fā)事件和敏感問題上，不敢再像過去一樣有恃無恐，不敢再缺席、失語、妄語、誑語。因為堵了一個記者的口，堵不了所有記者的口；堵了所有記者的口，堵不了互聯(lián)網(wǎng)上億萬網(wǎng)民的口。這正是新聞輿論監(jiān)督彰顯的巨大威力。官員對輿論監(jiān)督的承受力，不僅僅是一個民主素質(zhì)問題，而且是一個關(guān)系到提升黨的有效執(zhí)政能力、增強執(zhí)政黨合法性的大問題。從根本上說，官員對輿論監(jiān)督承受力的提升，既取決于官員的開明、寬容和民主素質(zhì)，更取決于政治體制改革的進(jìn)度與力度。十七大強調(diào)“政治體制改革必須隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷深化”，在這樣的潮流面前，自覺增強對輿論監(jiān)督的承受力、主動調(diào)整對于輿論監(jiān)督的心態(tài)，當(dāng)是明智之舉。

后記

思想，給了人全部的尊嚴(yán)本書收錄的，是我在2010年寫的時評文章。這是繼時評處女作《草根，不主義》后，出版的第二部時評集。從2008年春在鳳凰網(wǎng)開了第一個博客，到今天已堅持寫博兩年多了。我把博客當(dāng)作一個人的“議會”，堅持以獨立風(fēng)骨、不泯良心、愛國熱血為理想和道義勇敢發(fā)聲。我曾寫了一首羊羔體小詩明志：“即使黑夜／沒人看見我憤怒的臉／但我／還是要對那一切丑惡和偽善／冷對橫眉?！比耸怯兴枷氲奶J葦。思想需要交流，需要在切磋甚至批判中，撥清迷霧，走向真理。像尼采那樣的天才寫作，筆端也依然昭臨著跨越的回聲；像凡·高那樣瘋癲的巨匠，心底也依然渴慕著那美麗的知己。我要衷心感謝鳳凰新媒體副總裁兼鳳凰網(wǎng)總編鄒明先生、鳳凰博報主編吳德強先生；感謝天涯社區(qū)主編應(yīng)劍群、祁袆博、何小手、杜若、俊采興馳等各位富有才華和激情的年輕編輯朋友；感謝中國選舉網(wǎng)編輯磬無語、吉庶、馬卿；感謝博客日報創(chuàng)辦人季無牙先生；感謝新浪評論主編陳泰然；感謝光明網(wǎng)編輯黃原；感謝共識網(wǎng)編輯袁訓(xùn)會；感謝聯(lián)合早報網(wǎng)、南方報網(wǎng)、千龍網(wǎng)、人民論壇、雅虎評論、騰訊論壇、博客中國、中思網(wǎng)、價值中國、《東方之子》等網(wǎng)站的編輯朋友；感謝為我開辟專欄的《長城月報》總編朱順忠先生和副總編詹敏先生；感謝轉(zhuǎn)載我文章的海外華文媒體；感謝信孚研究院對我文章一直的抬愛。沒有這些媒體熱心薦讀，拙作恐難廣被海內(nèi)外網(wǎng)友們關(guān)注，也恐難有這兩本時評集的順利出版。這些令人尊敬的媒體，都是我的精神家園。心中有無限的感情，也有無限的感恩。網(wǎng)絡(luò)論壇和個人博客，就如一扇文明的窗，普照著真理良知的陽光，吹拂著民主自由的春風(fēng)，不斷培育著中國公民社會茁壯成長。我曾寫道，一個優(yōu)秀的媒體，不僅僅是國家權(quán)力的看守者，社會正義的彰顯者，也應(yīng)該是讀者（網(wǎng)友）的心靈伴侶，哪怕只是相伴一段歷程，也要留下最難忘的閃光印記。當(dāng)然，我更要特別感謝復(fù)旦大學(xué)出版社，特別感謝常務(wù)副總編孫晶博士、本書責(zé)任編輯史元明博士。孫總編提出了許多有益的修改意見。史博士是一位非常負(fù)責(zé)任的年輕編輯，很敬業(yè)，很用心。在此，敬致鞠躬謝忱。從《草根，不主義》的草根時評，到《主張》的獨立時評，真切記錄了我在當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型時期的一段思想苦旅。如果這本時政文集，讓讀者觸摸到點滴的進(jìn)步，那不是我個人的進(jìn)步，而是中國的進(jìn)步。思想是一把劍，越磨越有穿透力。人類歷史上的思想先行者，承受著肉體和精神苦難，帶來了照亮黑暗的熊熊的思想圣火。思想者們常如同鳳凰涅槧一樣，焚燒自己，然后在烈火中永生，留給后人一個嶄新的世界。思想的無窮力量，給了人全部的尊嚴(yán)。遇到憤懣困頓之時，總想起雪萊那句名言：“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”最后，真誠感謝廣大讀者朋友閱讀此書，真誠感謝許許多多網(wǎng)友瀏覽我的博文。郎遙遠(yuǎn)2011年1月8日謹(jǐn)記于杭州

媒體關(guān)注與評論

郎遙遠(yuǎn)先生真誠客觀地發(fā)表見解，無論草根言說還是獨立評說，都“站著說話”，勇于踐行憲法賦予的公民言論自由權(quán)，將有助于社會主義精神文明建設(shè)，有助于中國邁向一個健康的公民社會。　　——著名學(xué)者、中共中央編譯局副局長  俞可平教授解放思想是改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的火車頭，新的思想解放才能推動改革的突破，才能取得經(jīng)濟和社會的發(fā)展。  《主張——郎遙遠(yuǎn)銳評中國》以一個公民的獨立思考，為中國進(jìn)一步思想解放而吶喊。這是一種才智，也是一種膽略，更是一種責(zé)任?！　　度嗣袢請蟆吩笨偩? 周瑞金（皇甫平）溫和的表面背后有著無比剛烈的內(nèi)心，犀利的語言之下又飽含關(guān)愛之情。這就是我這位老朋友的特性。文如其人，是為薦。　　——浙江大學(xué)校長助理、舟山市政府副市長  朱世強教授思想的力量。祝賀《主張——郎遙遠(yuǎn)銳評中國》出版。　　——鳳凰衛(wèi)視著名評論家  曹景行網(wǎng)民容易瘋狂，臣民容易骨輕，公民呢，像郎遙遠(yuǎn)這樣，既謙卑又自尊?！　　本┲麑W(xué)者、哈佛大學(xué)訪問學(xué)者  吳稼祥《主張——郎遙遠(yuǎn)銳評中國》：民主的“風(fēng)聲”，聲聲入耳?！　　骷?、茅盾文學(xué)獎獲得者  麥家一個赤誠的人，一本赤誠的書。祝賀《主張——郎遙遠(yuǎn)銳評中國》出版?！　　澜鐢z影大師、荷賽金獎獲得者  盧廣郎遙遠(yuǎn)先生是一位有著強烈的社會責(zé)任感和崇高理想的人。對國家、社會、民族的責(zé)任感，對民主、憲政、法治的使命感，使得他不斷勇敢地發(fā)出“一個站立說話的公民”聲音。他的草根時評集《草根，不主義》和獨立時評集《主張——郎遙遠(yuǎn)銳評中國》，都是我們時代的尺子和鏡子?！　　摷?、《第一財經(jīng)日報》總編  秦朔當(dāng)代中國處于融入世界、復(fù)興文化、創(chuàng)新全球的歷史拐點，既要全面補好工商文明的課，又要穩(wěn)健走上生態(tài)文明的路。  《主張——郎遙遠(yuǎn)銳評中國》旨在彰顯中國不斷完善的現(xiàn)代政治文明和蓬勃發(fā)展的公民文化，以一個獨立知識分子的立場，敏銳深刻地評論中國，當(dāng)屬“全面補好工商文明的課”，致力構(gòu)建生態(tài)環(huán)境文明和生態(tài)政治文明相融的和諧世界，達(dá)到真正意義的共和政體。　　——著名戰(zhàn)略思想家、中國名博沙龍副主席  錢宏《塔木德》書里說：人類的智慧凝于筆尖，詩文篇篇閃耀著思想的光芒。你手中的筆不過五寸，威力可比國王的權(quán)杖。郎遙遠(yuǎn)先生的筆下，凝聚著自由、平等、理性的智慧，而任何有知識的人都不會貧窮，每一個讀者都將從中獲取豐富的精神食糧?！　　逃?、信孚教育集團董事長  信力建多一個人真誠地表達(dá)，這個國家就少一個說假話的人。每一個人都自由言說，這個國家就不會出現(xiàn)專制制度。銳評，是虛擬的鋒芒與犀利，它鞭策我們社會改良與進(jìn)步。　　——著名文化學(xué)者、信孚研究院研究員  吳祚來遙遠(yuǎn)兄是《長城月報》的專欄作家，也是我的好朋友——雖未謀面，但常謀其文、拜其作、讀其人。遙遠(yuǎn)兄的文筆雋秀但不作秀，觀點犀利但不莽撞，思想深刻但不固執(zhí)。每每簽版時看到“郎遙遠(yuǎn)”三字便莫名興奮和激動，興奮始于新的觀點文章，在其雋秀文筆之下再次誕生；激動在于，又可以蕩滌一次思想的沐浴。遙遠(yuǎn)兄可謂“膽大心細(xì)腦子活，文美字金觀點深”?！　　愀壑麜r政刊物《長城月報》總編  朱順忠我們總是在左與右的爭論中，忘了最初提出的問題。激憤與戾氣制造出新的矛盾，忽略了我們的目的是解決問題。中國人喜歡“講政治”，很多討論變成爭論，只是對方給不給面子，而不是討論話題對或錯。中國需要什么聲音？鳳凰網(wǎng)名博郎遙遠(yuǎn)的書，可以給你一個參照。這本書是一種情懷，是一個有責(zé)任感的中國公民，最真誠最簡單的修身齊家心懷天下的樣本?！　　P凰網(wǎng)博報主編  吳德強閱讀郎遙遠(yuǎn)文章，文筆優(yōu)美、話題開闊只是其次，關(guān)鍵是他用獨特視角打開思考的大門，他能從眾所周知的問題中，精準(zhǔn)挑出一根骨頭，又能以小見大，見微知著，敢于力透紙背地洞穿真諦。說真話好難，難在季羨林口述歷史“假話全不說，真話不全說”的言說尺度，也難在郎遙遠(yuǎn)所抱持“力求說真話”的文人使命和公民意志?！　　煅纳鐓^(qū)聚焦、時評主編  應(yīng)劍群郎遙遠(yuǎn)先生是一個冷眼熱心的時評家。我一直關(guān)注并欣賞他的精彩時評，可說是他近年心路見證者之一。他既不同于很多在自娛自樂和看熱鬧的“博客”，也不同于限于模式束手束腳的“評論員”，不但鞭撻丑惡現(xiàn)象，而且敢于提出問題，細(xì)心的剖析，還開出自己的“藥方”。馬克思說：所有的哲學(xué)家都用不同的方法解釋世界，但是重要的在于改造世界。郎先生就是一個具有灼見的思想者和具有膽略的行動者?！　　吕司W(wǎng)評論主編  陳泰然在物欲橫流的年代，思想換不來錢財，但思想?yún)s有無窮價值，而且思想可以穿越現(xiàn)在、指向未來。思想家常常因為落寞而痛苦，也常常因為落寞而更加深刻和敏銳。祝賀郎遙遠(yuǎn)先生新作《主張——郎遙遠(yuǎn)銳評中國》面世，相信他的獨立識見，一定會得到廣大讀者的共鳴，相信歷史會給一個思想家應(yīng)有的尊重?！　　恫┛腿請蟆穭?chuàng)辦人兼總編  季無牙

編輯推薦

《主張:郎遙遠(yuǎn)銳評中國》：獨立時評家郎遙遠(yuǎn)新作《主張——郎遙遠(yuǎn)銳評中國》是當(dāng)下中國一部思想自由、論說真實、闡述理性、文風(fēng)犀利的時評集。不可多得，不可不讀。若批評不自由，則贊美無意義。若批評不真實，則自由無意義。若批評不理性，則真實無意義?！傲贾硇浴壁呌谌说?，“公民主張”助推善政。國民理性的培養(yǎng)，不僅需要公民個體的自我省思，更需要國家民主法治的日臻完善，讓整個社會充滿公平與正義的陽光。全球20家最具影響力思想時評類中文網(wǎng)站聯(lián)袂推薦，聯(lián)合早報網(wǎng)、新浪評論、雅虎評論、千龍網(wǎng)、凱迪社區(qū)、博客中國、博客日報、價值中國、騰訊論壇、中思網(wǎng)，鳳凰博報、天涯社區(qū)、中國選舉與治理網(wǎng)、人民論壇、南方報網(wǎng)、強國博客、環(huán)球博客、中新網(wǎng)、中華網(wǎng)、共識網(wǎng)。

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