周知萬物的智慧

內(nèi)容概要

　　正如古希臘哲學家蘇格拉底所言，人除了深知自己無知以外，其實一無所知。這一“自知其無知”的思想，正是筆者撰寫《周知萬物的智慧(周易文化百問)》的人文理念與精神動力。
　　本書是經(jīng)得住不斷質(zhì)疑與提問的。諸多所謂“千古之謎”、當代人文意義與它的思性兼詩性旨趣，令人追尋不已，有可能使人對于生活真理的認知和體悟漸入佳境。
相信這一“百問”，會在讀者睿智的沉思與追問之中，得以繼續(xù)。以當代文化批評視野，重新審視、解讀《周易》文化，是本書的宗旨。

作者簡介

王振復(fù)，著名學者，研治易學、中國美學史及中國建筑文化數(shù)十載，出版學術(shù)著作三十余種，發(fā)表淪文近二百篇。著有《周易的美學智慧》(1991)、《周易精讀》(2009)、《中國美學的文脈歷程》(2002)、《中國美學史教程》(2004)、《建筑美學》(1987、1993)、《中華古代文化中的建筑美》(1989、1993)、《郭店楚簡老子的美學意義》(2001)、《法海本壇經(jīng)的美學意蘊》(2001)等。獲第六屆國家圖書獎提名獎、第十三屆中國圖書獎等科研、教學獎十多項。

書籍目錄

自序
巫，就在這里徘徊
 一問 巫術(shù)，是否與當代生活結(jié)緣太深
 二問 為什么要撰寫《周知萬物的智慧一一周易文化百問》
 三問 今天的人們怎樣與《周易》“交談”
 四問 原本于巫學，還是哲學
易，從原始人文的暗夜蘇醒
 五問 “淺閱讀”、“深閱讀”還是“不閱讀”
 六問 為什么健康的閱讀必須從了解《周易》主要版本開始
 七問 “周易”的“周”指什么
 八問 “周易”的“易”指什么
 九問 伏羲是不是八卦的創(chuàng)始者
 一○問 文王是不是六十四卦及其卦爻辭的作者(一)
 一一問 文王是不是六十四卦及其卦爻辭的作者(二)
 一二問 孔子是不是《易傳》的作者
 一三問 《周易》成書于什么時代
獨具人文魅力的卦爻符號
 一四問 什么是陰爻陽爻的文化原型
 一五問 陰爻陽爻起源于“數(shù)”嗎
 一六問 八卦緣起的美妙“傳說”究竟怎樣
 一七問 為什么說陰陽爻符是符號“宇宙”的基石
 一八問 八卦象喻什么
 一九問 太極圖的奧秘何在
 二○問 河圖：“天一”的人文意蘊該如何理解
 二一問 洛書：如何認識“魔方”的意義
 二二問 什么是“伏羲八卦方位”
 二三問 什么是“文王八卦方位”
 二四問 爻位說的要點有哪些
 二五問 氣究竟意味著什么
以命理為文化基因的“偽技藝”
 二六問 怎樣解讀巫術(shù)的前兆迷信
 二七問 “第一期”巫術(shù)的人文意義何在
 二八問 “第二期”巫術(shù)的人文意義何在
 二九問 “第三期”巫術(shù)的人文意義何在
 三○問 “筮，數(shù)也”，觸及易筮的根本么
 三一問 “十八變”的巫筮操作是怎么一回事(一)
 三二問 “十八變”的巫筮操作是怎么一回事(二)
 三三問 “十八變”的巫筮操作是怎么一回事(三)
 三四問 為什么說巫筮是一種“游戲”
 三五問 靈驗還是不靈驗(一)
 三六問 靈驗還是不靈驗(二)
 三七問 靈驗還是不靈驗(三)
 三八問 所謂“倒錯”與“偽技藝”究竟如何解讀
 三九問 “數(shù)”的“聰明”怎樣與巫的“愚昧”“對話”
 四○問 為什么說《周易》巫筮是一種典型的“白巫術(shù)”
 四一問 “降神”還是“拜神”
 四二問 風水術(shù)的人文原型是什么
 四三問 風水術(shù)的人文意蘊何在
 四四問 “風水”別名及其“鬼神”觀念說明了什么
巫筮文化的超越與人文智慧的解放
 四五問 如何看待智慧從“巫性”到“詩性”的時代轉(zhuǎn)換
 四六問 “天人合一”的人文意蘊是什么
 四七問 什么是天文、人文及其人文精神
 四八問 象是如何成為一個基本人文范疇的
 四九問 異質(zhì)同構(gòu)：什么是巫筮之象與藝術(shù)之象的人文聯(lián)系
 五○問 意象、形象是什么意思
 五一問 “立象”是否能夠“盡意”
 五二問 “數(shù)的和諧”和“美的神秘”之關(guān)系如何理解
 五三問 陰陽大化：“一畫”與“太樸”具有怎樣的人文關(guān)聯(lián)
 五四問 八卦方位與四合院的關(guān)系怎樣
 五五問 生殖崇拜、桑的意象與美的人文聯(lián)系何在
 五六問 “天地之大德曰生”、“生生之謂易”是什么意思
 五七問 怎樣評價《周易》的生死理念
 五八問 形、神、氣三者的文脈聯(lián)系究竟是怎樣的
 五九問 “易以道陰陽”的哲學道理是什么
 六○問 “和兌”是一種什么境界
 六一問 什么是“殺子”文化、“殺父”文化
 六二問 “崇陽戀陰”還是“崇陽抑陰”
 六三問 陽剛、陰柔，還是剛?cè)嵯酀?br /> 六四問 如何理解“樂天知命，故不憂”這一人文命題
 六五問 人生憂患是“命里注定”的嗎
 六六問 人格：圓型還是方型
 六七問 為什么說“時間是上帝”
 六八問 如何理解人文意義上的“瞬間”
 六九問 “歷史器官”：中華民族怎樣重視時間
當代文化批評：易理的啟示
 七○問 “天行健，君子以自強不息”的人格主題是什么
 七一問 敬畏太陽的人文意蘊何在
 七二問 大地一般的寬容意味著什么
 七三問 “地勢坤，君子以厚德載物”的詩意境界是什么
 七四問 為什么說“大觀”的人文精神是崇高
 七五問 “國之重器”證明了什么
 七六問 “震”的境界讓人領(lǐng)悟到什么
 七七問 “漸”的哲學是怎樣的一種美麗
 七八問 人的頑強生命力如何在“人文時間”中實現(xiàn)
 七九問 否極泰來還是泰極否來
 八○問 安危、存亡與治亂的關(guān)鍵是什么
 八一問 人生艱難需要敬畏嗎
 八二問 怎樣面對人生的困窮之時
 八三問 等待時機還是“等待上帝”
 八四問 究竟“同人”于什么
 八五問 “睽”的哲學給人以怎樣的啟迪
 八六問 隱退是一種“與時偕行”的人生策略嗎
 八七問 治理天下：道德自律還是嚴刑酷法
 八八問 “大者正也”是一種怎樣的道德人格
 八九問 為什么說守持謙德是人間正道
 九○問 為什么說“無妄”即“正”、無欲則剛
 九一問 用兵之道：為什么必須以“正”用兵
 九二問 “咸，感也”：怎樣才是健全的性愛
 九三問 家道正：究竟怎樣做男人和女人
 九四問 為什么人生的根本快樂得之于自然
 九五問 “離，麗也”的審美意義如何認識
 九六問 知難行易還是知易行難
 九七問 姓甚名誰為什么是一種文化現(xiàn)象
 九八問 穿衣為何是一個文化問題
 九九問 “事死如事生”：怎樣面對死亡
 一○○問 人生難道就是這樣一碗湯嗎

圖書封面

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