邁向比較文學(xué)第三階段

內(nèi)容概要

　　《邁向比較文學(xué)第三階段》第一輯“學(xué)科理論建設(shè)”，主要探討比較文學(xué)學(xué)科理論的新發(fā)展，提出了比較文學(xué)第三階段的學(xué)科理論問題；第二輯探討了比較文學(xué)“中國學(xué)派”的理論主張及其方法論體系；第三輯“變異學(xué)研究”，創(chuàng)造性地提出比較文學(xué)變異學(xué)理論，拓展和加深了比較文學(xué)研究的視野和深度；第四輯“跨文明研究”，緊扣比較文學(xué)第三階段的基本特征，從跨文明的角度探討了建立比較文學(xué)學(xué)科理論相關(guān)問題。

作者簡介

曹順慶，現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授，北京師范大學(xué)教授，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師，國家級教學(xué)名師，教育部“長江學(xué)者”特聘教授，教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會中文學(xué)科副主任委員，國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員，國家社科基金評委，教育部本科教學(xué)評估工作專家委員會委員，教育部跨世紀優(yōu)秀人才，霍英東教師基金獲得者，作出突出貢獻的中國博士學(xué)位獲得者，享受政府特殊津貼專家，教育部百篇優(yōu)秀博士論文指導(dǎo)教師，中國比較文學(xué)學(xué)會、中國古代文學(xué)理論學(xué)會、中國中外文論學(xué)會副會長，四川省比較文學(xué)學(xué)會會長；美國哈佛大學(xué)、康奈爾大學(xué)訪問學(xué)者，臺灣南華大學(xué)、佛光大學(xué)、淡江大學(xué)客座教授；主持國家社科基金重點項目，教育部重大招標項目，獲國家級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎，獲教育部人文社科三等獎，獲四川省政府社科一等獎，獲四川省政府優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎多項，主持多門國家級精品課程，為國家級教學(xué)團隊“比較文學(xué)”負責(zé)人。出版有《中西比較詩學(xué)》、《中外比較文論史》、《東方文論選》、《中國古代文論話語》、《比較文學(xué)教程》等著作，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇。

書籍目錄

代序：比較文學(xué)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——曹順慶教授訪談錄第一輯：比較文學(xué)學(xué)科理論建設(shè)比較文學(xué)學(xué)科理論發(fā)展的三個階段重新規(guī)范比較文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域比較文學(xué)的問題意識：以“和而不同”的尷尬現(xiàn)狀為例從比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展史看文化軟實力建構(gòu)比較文學(xué)學(xué)科研究新范式第二輯：比較文學(xué)中國學(xué)派比較文學(xué)中國學(xué)派基本理論特征及其方法論體系初探比較文學(xué)中國學(xué)派30年中國學(xué)派：比較文學(xué)第三階段學(xué)科理論的建構(gòu)中國比較詩學(xué)30年第三輯：比較文學(xué)變異學(xué)研究變異學(xué)：比較文學(xué)學(xué)科理論的重大突破比較文學(xué)變異學(xué)研究比較文學(xué)學(xué)科理論的“跨越性”特征與“變異學(xué)”的提出第四輯：比較文學(xué)跨文明研究“文明沖突”與跨文明比較文學(xué)研究跨文明比較文學(xué)研究——比較文學(xué)學(xué)科理論的轉(zhuǎn)折與建構(gòu)跨文明比較文學(xué)研究的可比性問題跨文明研究：21世紀中國比較文學(xué)的理論與實踐

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：學(xué)比較同時也是跨文明比較。這種主題學(xué)歸屬問題的困惑，正說明了由模塊拼合而成的比較文學(xué)學(xué)科理論的重疊之處。第三，如果一本教材以歷時性的學(xué)科描述方式來建構(gòu)比較文學(xué)學(xué)科理論，那么幾個模塊之間難免會有各自言說、分類混淆的情況，造成一些重要的理論問題無法在同一理論體系中得到貫通。比如影響研究和接受研究的關(guān)系問題。影響研究在早期的法國學(xué)派中形成了一套經(jīng)典的比較文學(xué)實證關(guān)系研究范式，并逐漸確定了淵源學(xué)、流傳學(xué)、媒介學(xué)等方面作為研究領(lǐng)域。但隨著學(xué)科的發(fā)展，20世紀50年代以來，影響研究已不再是單純的“國際比較文學(xué)關(guān)系史”①研究了，更多的美學(xué)因素和心理學(xué)因素加入到影響研究的具體實踐和理論拓展之中，其中最為顯著的就是接受美學(xué)對影響研究的沖擊與啟發(fā)。從接受美學(xué)的觀點看，社會歷史的外部研究自然無法解決含有特定美學(xué)和心理學(xué)因素的文學(xué)現(xiàn)象，這樣它就動搖了影響研究實證性存在的依據(jù)，這正是影響研究逐漸式微，并被接受研究所取代的關(guān)鍵所在。接受研究已非早期的實證研究范疇，而是從另一個向度針對影響研究進行的，影響注重文學(xué)現(xiàn)象的傳播，而接受注重受眾的主體選擇，那么接受研究是影響的一種變體，還是不同于影響研究的新研究范式，它和影響研究的異同在哪里？在多數(shù)比較文學(xué)教材中，接受研究被置于法國學(xué)派影響研究之中，而在陳悖、劉象愚著的《比較文學(xué)概論》中卻將接受研究和影響研究并列為比較文學(xué)研究的基本類型和研究方法。這種分類的混亂和無序是固有的歷時性學(xué)科理論建構(gòu)造成的。雖然接受研究與影響研究有緊密的聯(lián)系，但它又無法歸屬影響研究的范疇里面。因為影響研究是追求實證性的文學(xué)關(guān)系研究，而接受研究則屬于一種對文學(xué)變異關(guān)系的研究，二者是不同層面的研究模式，但是在比較文學(xué)歷時性的學(xué)科理論建構(gòu)中，往往將它們糾結(jié)在一起，使這個問題不能得以完滿解決。第四，在理論體系上，這種歷時性的板塊模式也有理論范疇前后不統(tǒng)一的問題。比如在三個模塊的學(xué)科理論中，法國學(xué)派以流傳學(xué)、淵源學(xué)、媒介學(xué)以及異域形象學(xué)等構(gòu)成影響研究領(lǐng)域，美國學(xué)派則以比較詩學(xué)、主題學(xué)、文類學(xué)、跨學(xué)科研究等構(gòu)成平行研究領(lǐng)域，中國學(xué)派則以異質(zhì)文化中的雙向闡發(fā)和異質(zhì)比較、對話、融會法構(gòu)成跨文明研究的新范式。

編輯推薦

《邁向比較文學(xué)第三階段》是當(dāng)代中國比較文學(xué)研究文庫之一。

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