沙葬

出版時間：2011-1 出版社：復(fù)旦大學出版社作者：鄭也夫頁數(shù)：257
Tag標簽：無

內(nèi)容概要

　　本叢書的作者是一批如今活躍在學術(shù)界和文化領(lǐng)域的著名學者與知識分子。他們出生于四十年代末和五十年代，對于他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
　　1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，一批“知青”的命運由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶涌而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經(jīng)歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態(tài)。
　　這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。

作者簡介

鄭也夫
年六十，北京大學社會學系教授。自況老游擊隊員。“文革”開始后赴黑龍江852農(nóng)場，先后流轉(zhuǎn)其內(nèi)三個單位，種地、打磚、伐木、教書，逾八年。1978年轉(zhuǎn)運，就讀過三所高校：北京師范學院歷史系，中國社會科學院研究生院世界宗教系，美國丹佛大學社會學系。作為職業(yè)學者供職過四個單位：北京社會科學院社會學所，中國社會科學院社會學所，中國人民大學社會學系，北京大學社會學系。不申請任何課題和獎項。曾兼職央視主持人及策劃，嫌婆婆不?，現(xiàn)偶爾出鏡發(fā)言，但策劃貴賤不做。因長期論說公共交通和低排碳，被北京市政府聘請為交通問題顧問。

書籍目錄

自序
一九八三
對于婚配失調(diào)原因的探討
一九八四
路途損耗
一九八五
一本討論“代溝”的書
一九八六
美國政治生活管窺
一九八七
精英與大眾：兩種體育
一九八八
“反傳統(tǒng)”之反省
知識分子與大眾
一九八九
學運·少年·孔家店
一九?〇
圍棋·文化·邊際人
一九九一
南風北上現(xiàn)象
一九九二
“上山下鄉(xiāng)運動”給了我什么
人與熊
一九九三
“費邊精神”永存——紀念費邊社成立一百一十周年
《禮語·咒詞·官腔·黑話》摘錄
一九九四
男女平等的社會學思考
轎車文明再批判——對私車辯護者的思想方法的剖析
一九九五
烏托邦——否定代價之代價
自行車王國的悲哀
一九九六
住房社會學斷想
一九九七
被動吸煙者說
一九九八
沙葬的設(shè)想
法蘭西世界杯斷想（摘錄）
一九九九
讀《遇羅克》斷想
二〇〇〇
自行車族成員的吶喊
二〇〇一
水價的思考
讀陸幼青《死亡日記》斷想
傳銷和殺熟
二〇〇二
《都市的角落》摘錄
二〇〇三
現(xiàn)行國家社科基金制度批判——以借貸和獎勵取代資助
細菌的啟示——“非典”期間在中國人民大學的露天演講
申辦奧運與都市門檻
二〇〇四
歌哭玉淵潭
二〇〇五
幫老闞編《救亡之聲》
全運會的挽歌
二〇〇六
奢侈的一日一浴
唯提價能促進可持續(xù)洗澡
明日男性過剩及其應(yīng)對
二〇〇七
走向游戲的時代
2007年中國社會新聞點評
二〇〇八
燃油稅：貴賤與利弊
讀社會學有什么用
二〇〇九
《神似祖先》摘錄
北京、成都的茶館和倫敦、巴黎的咖啡館
一篇就一篇
二〇一〇
“新父”朽敗之由來——與應(yīng)星商榷
“賊”辯
附錄一：走自己的路——對某記者的談話（２00８年4月）
附錄二：主要著譯目錄

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(79)
勉強可看(575)
一般般(982)
內(nèi)容豐富(4072)
強力推薦(333)

沙葬 PDF格式下載

用戶評論 (總計10條)

時代葬送了思想者
——讀鄭也夫《沙葬》
杞墨
復(fù)旦大學出版社出版的“三十年集”系列叢書的宣傳語是“特立獨行的思想者精神家園的守護人——當代中國知識分子的一次文化盛宴”，而當齋主讀過鄭也夫先生的《沙葬》后感受最為強烈的卻是經(jīng)濟輝煌的時代葬送了不知多少的思想家。
為了保持個人學術(shù)思想的獨立性，鄭也夫先生不申請任何課題不參與任何評獎。時代給予他的回應(yīng)是職稱的降級，由此而來的人生變動是為了顏面不得已的工作單位的變更。鄭先生進入北大社會學系任教已經(jīng)是二十一世紀的事情了，二十一世紀的第一個十年剛剛結(jié)束，試看我們的周圍，既有物是人非滄海桑田的變遷也有墨守成規(guī)頑固得令人窒息的一成不變。在書中，鄭也夫先生提到了社會學家帕克，他在芝加哥大學任教期間曾經(jīng)多年沒有薪水，然而豐厚的遺產(chǎn)為他做自己喜歡的事提供了可靠的保障?！敖?jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，其實馬克思揭示了人類生存與生活的永恒真理。當思想遇到現(xiàn)實之時，二者之間必須有一種實實在在的鏈接，否則將是人間悲劇。在書的附錄中，鄭也夫先生提供了自己的大致收入，在2008年，那至少是齋主收入的兩倍，當然，那一年齋主的經(jīng)濟狀況是入不敷出的。在權(quán)力面前，知識的賤賣是一個民族永遠的傷痛。
當下，作為一個獨立的學者是何其艱難。對于一個獨立的學人來講，經(jīng)濟收入多數(shù)時候是被放在第二位的。第一位是毫無現(xiàn)實意義的自尊。然而時代的洪流把一個又一個學術(shù)研究者的自尊洗滌得如此蒼白。君不見，當于丹“論語心得”大行其道之時有多少原本默默無聞?wù)咭呀?jīng)坐不住那條原本屬于自己的冷板凳，他們紛紛躍起追趕“論語”的末班車。這里面既有圈里的大腕兒一夜間成了民眾面前的小卒而不甘寂寞者，也有為師長吶喊助威撈取學術(shù)資本的新星，一時間群魔亂舞丑態(tài)畢現(xiàn)。
冷靜而嚴謹?shù)厮伎家粋€簡單的問題已經(jīng)成為時代的難題。鄭也夫先生關(guān)于燃油價格的論述可以給予我們些許啟示。在“一虎一席談”中，我們同樣可以看到許多專家大談燃油價格的問題，但是沒有一個人物像鄭也夫先生這樣對燃油價格進行分析。有時候，我們在談?wù)撘粋€簡單的問題時牽扯了太多的無關(guān)因素，有時候我們談?wù)撘粋€負載的問題時又過于簡單化理想化。多年來，齋主對于專家學者的言論保持一種有距離的欣賞的態(tài)度。因為，在聚光燈下的言論多數(shù)是運用現(xiàn)代的化妝和攝影技術(shù)美化過的，可以欣賞，可以分析，但不可當真。所以，我們也看到了越來越多的人以“獨立學者”的身份行走于這個時代。學會拒絕，可能是我們需要長期學習的一種技能。
讀過《沙葬》，對于齋主而言最為直接的結(jié)果是購買鄭也夫先生的《后物欲時代的來臨》和《消費的秘密》。
聽雨齋主人
2012年1月31日
幾十年來，獨立思考的作品
鄭也夫是我國非常著名的社會學家。做人做事都很棒，值得后輩借鑒與學習。最早認識他是《囚徒困境》這本隨筆集，其中講吳清源的一篇深深吸引了我，之后一發(fā)不可收拾。那是12年前的事兒了。本書是他的自傳，值得一讀
看這本書我會覺得作者是個很有個性很有人格魅力的人值得看
這本書可以作為鄭也夫的作品簡介。全都是各種文章，和書籍的摘錄。
當然，因為很多書已經(jīng)絕版了，在這本書可以看到一些文章。
回家細細品味，很有啟迪！
鄭也夫的書是必讀的
還沒開始看。本來不知道有那么一本書，是在一次去招商雍華府踩盤的時候看見那里陳列著，翻了一下，很喜歡，回來不久就買了。但封面不一樣，那本封面更有感覺！
喜歡這些“諸子百家”，依照常理的邏輯來定義，推理，很有歸納性
不是我喜歡的風格，朋友推薦的，有些失望。

沙葬

用戶評論 (總計10條)

推薦圖書

相關(guān)圖書