沙葬

出版時(shí)間：2011-1 出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社作者：鄭也夫頁(yè)數(shù)：257
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

　　本叢書(shū)的作者是一批如今活躍在學(xué)術(shù)界和文化領(lǐng)域的著名學(xué)者與知識(shí)分子。他們出生于四十年代末和五十年代，對(duì)于他們而言，過(guò)去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
　　1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，一批“知青”的命運(yùn)由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時(shí)代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨(dú)立的性格；在洶涌而來(lái)的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個(gè)信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書(shū)所記錄的就正是他們自己三十年來(lái)的心路歷程，他們的經(jīng)歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨(dú)特的精神姿態(tài)。
　　這是他們個(gè)人的獨(dú)特道路，也是我們時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

鄭也夫
年六十，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。自況老游擊隊(duì)員。“文革”開(kāi)始后赴黑龍江852農(nóng)場(chǎng)，先后流轉(zhuǎn)其內(nèi)三個(gè)單位，種地、打磚、伐木、教書(shū)，逾八年。1978年轉(zhuǎn)運(yùn)，就讀過(guò)三所高校：北京師范學(xué)院歷史系，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界宗教系，美國(guó)丹佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系。作為職業(yè)學(xué)者供職過(guò)四個(gè)單位：北京社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系。不申請(qǐng)任何課題和獎(jiǎng)項(xiàng)。曾兼職央視主持人及策劃，嫌婆婆不?，現(xiàn)偶爾出鏡發(fā)言，但策劃貴賤不做。因長(zhǎng)期論說(shuō)公共交通和低排碳，被北京市政府聘請(qǐng)為交通問(wèn)題顧問(wèn)。

書(shū)籍目錄

自序
一九八三
對(duì)于婚配失調(diào)原因的探討
一九八四
路途損耗
一九八五
一本討論“代溝”的書(shū)
一九八六
美國(guó)政治生活管窺
一九八七
精英與大眾：兩種體育
一九八八
“反傳統(tǒng)”之反省
知識(shí)分子與大眾
一九八九
學(xué)運(yùn)·少年·孔家店
一九?〇
圍棋·文化·邊際人
一九九一
南風(fēng)北上現(xiàn)象
一九九二
“上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”給了我什么
人與熊
一九九三
“費(fèi)邊精神”永存——紀(jì)念費(fèi)邊社成立一百一十周年
《禮語(yǔ)·咒詞·官腔·黑話(huà)》摘錄
一九九四
男女平等的社會(huì)學(xué)思考
轎車(chē)文明再批判——對(duì)私車(chē)辯護(hù)者的思想方法的剖析
一九九五
烏托邦——否定代價(jià)之代價(jià)
自行車(chē)王國(guó)的悲哀
一九九六
住房社會(huì)學(xué)斷想
一九九七
被動(dòng)吸煙者說(shuō)
一九九八
沙葬的設(shè)想
法蘭西世界杯斷想（摘錄）
一九九九
讀《遇羅克》斷想
二〇〇〇
自行車(chē)族成員的吶喊
二〇〇一
水價(jià)的思考
讀陸幼青《死亡日記》斷想
傳銷(xiāo)和殺熟
二〇〇二
《都市的角落》摘錄
二〇〇三
現(xiàn)行國(guó)家社科基金制度批判——以借貸和獎(jiǎng)勵(lì)取代資助
細(xì)菌的啟示——“非典”期間在中國(guó)人民大學(xué)的露天演講
申辦奧運(yùn)與都市門(mén)檻
二〇〇四
歌哭玉淵潭
二〇〇五
幫老闞編《救亡之聲》
全運(yùn)會(huì)的挽歌
二〇〇六
奢侈的一日一浴
唯提價(jià)能促進(jìn)可持續(xù)洗澡
明日男性過(guò)剩及其應(yīng)對(duì)
二〇〇七
走向游戲的時(shí)代
2007年中國(guó)社會(huì)新聞點(diǎn)評(píng)
二〇〇八
燃油稅：貴賤與利弊
讀社會(huì)學(xué)有什么用
二〇〇九
《神似祖先》摘錄
北京、成都的茶館和倫敦、巴黎的咖啡館
一篇就一篇
二〇一〇
“新父”朽敗之由來(lái)——與應(yīng)星商榷
“賊”辯
附錄一：走自己的路——對(duì)某記者的談話(huà)（２00８年4月）
附錄二：主要著譯目錄

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(79)
勉強(qiáng)可看(575)
一般般(982)
內(nèi)容豐富(4072)
強(qiáng)力推薦(333)

沙葬 PDF格式下載

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)10條)

時(shí)代葬送了思想者
——讀鄭也夫《沙葬》
杞墨
復(fù)旦大學(xué)出版社出版的“三十年集”系列叢書(shū)的宣傳語(yǔ)是“特立獨(dú)行的思想者精神家園的守護(hù)人——當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的一次文化盛宴”，而當(dāng)齋主讀過(guò)鄭也夫先生的《沙葬》后感受最為強(qiáng)烈的卻是經(jīng)濟(jì)輝煌的時(shí)代葬送了不知多少的思想家。
為了保持個(gè)人學(xué)術(shù)思想的獨(dú)立性，鄭也夫先生不申請(qǐng)任何課題不參與任何評(píng)獎(jiǎng)。時(shí)代給予他的回應(yīng)是職稱(chēng)的降級(jí)，由此而來(lái)的人生變動(dòng)是為了顏面不得已的工作單位的變更。鄭先生進(jìn)入北大社會(huì)學(xué)系任教已經(jīng)是二十一世紀(jì)的事情了，二十一世紀(jì)的第一個(gè)十年剛剛結(jié)束，試看我們的周?chē)?，既有物是人非滄海桑田的變遷也有墨守成規(guī)頑固得令人窒息的一成不變。在書(shū)中，鄭也夫先生提到了社會(huì)學(xué)家帕克，他在芝加哥大學(xué)任教期間曾經(jīng)多年沒(méi)有薪水，然而豐厚的遺產(chǎn)為他做自己喜歡的事提供了可靠的保障。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，其實(shí)馬克思揭示了人類(lèi)生存與生活的永恒真理。當(dāng)思想遇到現(xiàn)實(shí)之時(shí)，二者之間必須有一種實(shí)實(shí)在在的鏈接，否則將是人間悲劇。在書(shū)的附錄中，鄭也夫先生提供了自己的大致收入，在2008年，那至少是齋主收入的兩倍，當(dāng)然，那一年齋主的經(jīng)濟(jì)狀況是入不敷出的。在權(quán)力面前，知識(shí)的賤賣(mài)是一個(gè)民族永遠(yuǎn)的傷痛。
當(dāng)下，作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)者是何其艱難。對(duì)于一個(gè)獨(dú)立的學(xué)人來(lái)講，經(jīng)濟(jì)收入多數(shù)時(shí)候是被放在第二位的。第一位是毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的自尊。然而時(shí)代的洪流把一個(gè)又一個(gè)學(xué)術(shù)研究者的自尊洗滌得如此蒼白。君不見(jiàn)，當(dāng)于丹“論語(yǔ)心得”大行其道之時(shí)有多少原本默默無(wú)聞?wù)咭呀?jīng)坐不住那條原本屬于自己的冷板凳，他們紛紛躍起追趕“論語(yǔ)”的末班車(chē)。這里面既有圈里的大腕兒一夜間成了民眾面前的小卒而不甘寂寞者，也有為師長(zhǎng)吶喊助威撈取學(xué)術(shù)資本的新星，一時(shí)間群魔亂舞丑態(tài)畢現(xiàn)。
冷靜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎家粋€(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題已經(jīng)成為時(shí)代的難題。鄭也夫先生關(guān)于燃油價(jià)格的論述可以給予我們些許啟示。在“一虎一席談”中，我們同樣可以看到許多專(zhuān)家大談燃油價(jià)格的問(wèn)題，但是沒(méi)有一個(gè)人物像鄭也夫先生這樣對(duì)燃油價(jià)格進(jìn)行分析。有時(shí)候，我們?cè)谡務(wù)撘粋€(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題時(shí)牽扯了太多的無(wú)關(guān)因素，有時(shí)候我們談?wù)撘粋€(gè)負(fù)載的問(wèn)題時(shí)又過(guò)于簡(jiǎn)單化理想化。多年來(lái)，齋主對(duì)于專(zhuān)家學(xué)者的言論保持一種有距離的欣賞的態(tài)度。因?yàn)?，在聚光燈下的言論多?shù)是運(yùn)用現(xiàn)代的化妝和攝影技術(shù)美化過(guò)的，可以欣賞，可以分析，但不可當(dāng)真。所以，我們也看到了越來(lái)越多的人以“獨(dú)立學(xué)者”的身份行走于這個(gè)時(shí)代。學(xué)會(huì)拒絕，可能是我們需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的一種技能。
讀過(guò)《沙葬》，對(duì)于齋主而言最為直接的結(jié)果是購(gòu)買(mǎi)鄭也夫先生的《后物欲時(shí)代的來(lái)臨》和《消費(fèi)的秘密》。
聽(tīng)雨齋主人
2012年1月31日
幾十年來(lái)，獨(dú)立思考的作品
鄭也夫是我國(guó)非常著名的社會(huì)學(xué)家。做人做事都很棒，值得后輩借鑒與學(xué)習(xí)。最早認(rèn)識(shí)他是《囚徒困境》這本隨筆集，其中講吳清源的一篇深深吸引了我，之后一發(fā)不可收拾。那是12年前的事兒了。本書(shū)是他的自傳，值得一讀
看這本書(shū)我會(huì)覺(jué)得作者是個(gè)很有個(gè)性很有人格魅力的人值得看
這本書(shū)可以作為鄭也夫的作品簡(jiǎn)介。全都是各種文章，和書(shū)籍的摘錄。
當(dāng)然，因?yàn)楹芏鄷?shū)已經(jīng)絕版了，在這本書(shū)可以看到一些文章。
回家細(xì)細(xì)品味，很有啟迪！
鄭也夫的書(shū)是必讀的
還沒(méi)開(kāi)始看。本來(lái)不知道有那么一本書(shū)，是在一次去招商雍華府踩盤(pán)的時(shí)候看見(jiàn)那里陳列著，翻了一下，很喜歡，回來(lái)不久就買(mǎi)了。但封面不一樣，那本封面更有感覺(jué)！
喜歡這些“諸子百家”，依照常理的邏輯來(lái)定義，推理，很有歸納性
不是我喜歡的風(fēng)格，朋友推薦的，有些失望。

沙葬

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)10條)

推薦圖書(shū)

相關(guān)圖書(shū)