中國近代行政領導思想研究

內(nèi)容概要

　　《中國近代行政領導思想研究》有如下特色：第一，研究視角新穎。第二：研究體系創(chuàng)新。第三，涉及多學科的研究領域。第四，行文流暢，可讀性強，反映了作者具有良好的中國傳統(tǒng)學術文化的功底。

作者簡介

周妤，南京大學歷史學博士，復旦大學公共管理學博士后，現(xiàn)為上海應用技術學院副教授，主要從事中國近代思想史研究。出版學術著作5部，發(fā)表論文30余篇，主持或參與各級項目15項。曾獲廣東省“南粵優(yōu)秀教師”、“廣東省崗位女能手”、第四屆“湛江市十大杰出青年”等榮譽稱號10余個。

書籍目錄

緒論一、關于中國近代行政領導思想二、中國近代行政領導思想的研究對象三、研究中國近代行政領導思想的基本問題第一章 行政領導哲學思想第一節(jié) 民本論一、傳統(tǒng)民本論的發(fā)展二、傳統(tǒng)民本論的深化三、民本與民權的結合第二節(jié) “修、齊、治、平”論一、“修、齊、治、平”論的源流二、“修、齊、治、平”論的延續(xù)三、“修、齊、治、平”論的影響第三節(jié) 王霸論一、王霸論的思想淵源二、王霸之別系于人心三、外儒內(nèi)法、王霸并用四、王霸論的近代意識第四節(jié) 體用論一、中體西用論二、全盤西化論三、中西調(diào)和論第二章 行政領導修養(yǎng)思想第一節(jié) 思想修養(yǎng)觀一、經(jīng)世致用二、實事求是三、變局意識四、憂患意識五、中興意識六、和合意識七、知行論八、愛國主義與民族主義第二節(jié) 品格修養(yǎng)觀一、成賢成圣的志向觀二、關注國事的志趣觀三、淡泊無欲的名利觀四、忍辱負重的雅量論五、兼容并包的風度論六、堅守“主義”的節(jié)操觀第三節(jié) 行為修養(yǎng)觀一、去奢崇儉的生活觀二、終身求知的學習觀三、建功立業(yè)的職業(yè)觀四、難進易退的職務觀五、廉潔奉公的操守觀六、行已有恥的廉恥觀第三章 行政領導職能思想第一節(jié) 監(jiān)管觀一、名實相符的考核觀二、整肅紀綱的賞罰觀三、察吏安民的督撫觀第二節(jié) 決策觀一、廣開言路的納諫觀二、善于進言的諫諍觀第三節(jié) 能力觀一、體制改革的創(chuàng)新觀二、才全德備的素質(zhì)觀第四章 行政領導施政思想第一節(jié) 治國論一、長治久安的理想論二、天下為公的大同論第二節(jié) 策略觀一、深謀遠慮的全局觀二、知人善任的選任觀第三節(jié) 政務觀一、執(zhí)政為民的服務觀二、調(diào)查研究的國情觀結語主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

版權頁：十二年、十三年迭下求言之詔；康熙、雍正年問求言也不一而足；高宗純皇帝登極求直言后，復于乾隆元年、二年、三年節(jié)次申諭，五年因大旱求言，二十三年因日食求言；嘉慶四年，仁宗?；实塾H政求直言后，于五年、六年節(jié)次申諭，七年因日食求言，十四年因恭閱實錄求言，十八年因邪匪猖獗，手詔罪己求言；宣宗成皇帝登極求言后，道光十二年因大旱求言，二十三年因天變求言。從文中所反映的信息來看，當時大臣們對咸豐皇帝下特旨求言的反應不夠積極，其表面原因似乎如作者所言是咸豐本人不夠重視，其實除了大臣懈怠外，還應該客觀分析。大臣面對近代中西沖突局面所帶來的新情況、新問題束手無策，尚需消化，提不出有價值的建議。所以出現(xiàn)即便偶有條陳，也屬瑣碎，而恰恰是最急需的治國之要不夠周詳?shù)那闆r。清代順治、康熙、乾隆、嘉慶、道光分別以大旱、日食、恭閱實和鎮(zhèn)壓起義的名目連年求言，特別是嘉慶皇帝因為無法鎮(zhèn)壓民變而下罪己詔求言。這些求言詔令并沒觸及問題的實質(zhì)，值得求言者和建言者深思。時值同治初年，京畿春夏缺雨，冬季無雪，赤地數(shù)百里，旱情凸顯，人心惶惶。鐘佩賢認為水旱災害古今都有，不足為奇，但這次災情出現(xiàn)是由于朝廷對臣下過于苛刻，導致政務不通，缺乏對災情的預警。他還指出了當時兩件朝廷處理不妥的事情。一是夏同善反對同治陪太后到悖親王府第娛樂，被諭令有先例可循而駁回；二是倭仁因反對同文館增設天文算學館，被諭令另立一館而不了了之。這兩件事使大臣對朝廷納諫的誠意產(chǎn)生了疑問，鐘佩賢擔心在朝廷中會出現(xiàn)言路阻塞，阿諛之風盛行的不良局面。

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《中國近代行政領導思想研究》由復旦大學出版社出版。

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