從比較文學(xué)到比較文化

內(nèi)容概要

　　《從比較文學(xué)到比較文化》是“當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)研究文庫”之一?！　”容^文學(xué)是一個(gè)什么樣的學(xué)科？它是如何形成的？它發(fā)生過怎樣的影響？產(chǎn)生過什么樣的危機(jī)？出現(xiàn)過什么樣問題？它的現(xiàn)狀和發(fā)展前景如何？它要不要自己的學(xué)科理論？它與現(xiàn)有的各種文學(xué)研究如國(guó)別文學(xué)、民族文學(xué)、地方文學(xué)等有什么聯(lián)系？又有什么不同？與其他人文學(xué)科以及文化研究有什么聯(lián)系？又有什么不同？《從比較文學(xué)到比較文化》從不同角度討論比較文學(xué)的學(xué)科理論，論證它的學(xué)科性質(zhì)，描述它形成演變的歷史蹤跡，總結(jié)它的成果，分辨它的危機(jī)，剖析它的問題，探索它的走向。

作者簡(jiǎn)介

劉象愚，北京師范大學(xué)教授。曾兩次作為富布賴特學(xué)者赴美威斯康星大學(xué)研修與講學(xué)。主要從事比較文學(xué)學(xué)科理論與外國(guó)文學(xué)研究。著有《比較文學(xué)概論》(合著),譯有《文學(xué)理論》(合譯)、《比較文學(xué)與文學(xué)理論》、《當(dāng)代文學(xué)理論導(dǎo)讀》,編有《喬伊斯精選集》、《從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義》等。

書籍目錄

主編：謝天振//陳自序第一輯 學(xué)科鳥瞰與歷史線索從比較文學(xué)到比較文化比較文學(xué)學(xué)科前史述略比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展三階段論中國(guó)比較文學(xué)發(fā)展演化的歷史脈絡(luò)第二輯 對(duì)學(xué)科理論發(fā)展的思考比較文學(xué)方法論探討文學(xué)與其他藝術(shù)的相互闡發(fā)比較文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的歷史依據(jù)關(guān)于比較文學(xué)學(xué)科基本理論的再思考比較文學(xué)的變與不變第三輯 與國(guó)際比較學(xué)者的對(duì)話韋勒克的比較文學(xué)觀及其當(dāng)代意義韋勒克與他的文學(xué)理論比較文學(xué)“危機(jī)說”辨析巴斯奈特比較文學(xué)“反思”之反思第四輯文化及比較研究的可能性文化觀念的演化法農(nóng)與后殖民主義類后現(xiàn)代主義或當(dāng)代中國(guó)的文化邏輯誤讀與創(chuàng)造——榮格對(duì)《太乙金華宗旨》的心理學(xué)評(píng)述跋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：關(guān)于“內(nèi)部研究”，作者首先從文學(xué)的研究對(duì)象即文學(xué)作品本身切入，提出了文學(xué)作品是什么，或者說它的存在方式是什么等問題。在這一問題上，他們首先駁斥了文學(xué)藝術(shù)品是“人工制品”、“聲音序列”、“讀者的體驗(yàn)”、“作者的經(jīng)驗(yàn)”、“一切經(jīng)驗(yàn)的總和”等觀點(diǎn)，而主張把文學(xué)藝術(shù)品看作一個(gè)“多層面的”復(fù)雜“結(jié)構(gòu)”。作者借鑒了波蘭哲學(xué)家英伽登的一種現(xiàn)象學(xué)的闡釋模式，把文學(xué)作品分成了以下層面：（一）聲音層面：諧音、節(jié)奏和格律；（二）意義單元：它決定文學(xué)作品形式上的語言結(jié)構(gòu)、風(fēng)格與文體及其規(guī)則；（三）意象與隱喻：文體中最核心的部分；（四）存在于象征和象征系統(tǒng)中的作品的特殊“世界”或者說“詩的神話”。按照這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)模式，作者安排了3章，順序討論了這些不同的層面，接著又專章討論了敘事性作品形式與技巧，最后用3章的篇幅分別討論了文學(xué)類型、文學(xué)評(píng)價(jià)與文學(xué)史的問題。毫無疑問，內(nèi)部研究是本書的核心部分，作者在這一部分傾注了最大的心力.對(duì)于許多概念和范疇作了十分出色的論述?！段膶W(xué)理論》的第二個(gè)貢獻(xiàn)是對(duì)文學(xué)研究中的文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)與文學(xué)史三個(gè)分支作了辯證的界定，既指出了它們的區(qū)別，又指出了它們的聯(lián)系。作者指出，為了對(duì)文學(xué)作總體的、系統(tǒng)的研究，區(qū)分文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)與文學(xué)史三者的關(guān)系是必要的。“文學(xué)理論”通常是指對(duì)“文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)”之類問題的研究，包括文學(xué)批評(píng)的理論和文學(xué)史的理論而文學(xué)批評(píng)通常是指對(duì)具體的文學(xué)作品（往往是靜態(tài)的）的研究；文學(xué)史則是將文學(xué)看作一個(gè)與時(shí)代同時(shí)出現(xiàn)的序列而對(duì)之作歷史的描述。但是，在實(shí)際的文學(xué)研究中，這三者又往往是互相包容的。文學(xué)理論如果不以具體文學(xué)作品的批評(píng)和研究為基礎(chǔ)，文學(xué)的準(zhǔn)則、范疇乃至技巧就會(huì)成為空中樓閣，空泛而無所憑依；反之，如果沒有理論的觀照，沒有一系列準(zhǔn)則、范疇和抽象的概括，文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史的編寫也就無所遵循、無法進(jìn)行。文學(xué)史與文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的關(guān)系也是如此。文學(xué)史家必須懂得文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)，每個(gè)文學(xué)史家也是文學(xué)批評(píng)家，因?yàn)椋膶W(xué)史編寫過程中任何材料的取舍都離不開價(jià)值判斷，再說文學(xué)史的編撰也離不開一定的理論的指導(dǎo)。反過來說，文學(xué)史對(duì)于文學(xué)批評(píng)也是極端重要的，因?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)必須超越單憑個(gè)人好惡的主觀判斷，不能無視文學(xué)史上的關(guān)系，換言之，文學(xué)批評(píng)家必須具有歷史的觀念。

編輯推薦

《從比較文學(xué)到比較文化》是當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)研究文庫之一。

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