中國宗教、學(xué)術(shù)與思想散論

內(nèi)容概要

這里收錄的長短不一的五篇論文，是從近十來年作者發(fā)表的論文中選出來的，它們分別涉及了道教與唐代文學(xué)、宋代政治與思想、東亞文化交涉、近代中國佛教和現(xiàn)代中國思想與學(xué)術(shù)等五個領(lǐng)域，由于涉及的內(nèi)容很雜，時段很長，沒有辦法用一個合適的名稱概括，只好勉強(qiáng)用一個含含糊糊的《中國宗教、學(xué)術(shù)與思想散論》這樣的書名。

作者簡介

葛兆光，上海復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師。
　　原籍福建，1950年生于上海，1977年考入北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，1984年同專業(yè)研究生畢業(yè)。曾在江蘇揚(yáng)州師范學(xué)院歷史系任教。1992年起，任北京清華大學(xué)校務(wù)委員會委員、歷史系教授、博士生導(dǎo)師。并擔(dān)任國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、全國高等院校古籍整理研究委員會委員，以及北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究中心學(xué)術(shù)委員會主任、復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員。1997年起，先后應(yīng)邀擔(dān)任香港浸會大學(xué)、日本京都大學(xué)、香港城市大學(xué)、比利時魯汶大學(xué)、臺灣大學(xué)、臺灣暨南國際大學(xué)客座教授等。2006年底，出任復(fù)旦大學(xué)文史研究院(國家哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地)院長。主要研究領(lǐng)域是中國宗教、思想和文學(xué)。

書籍目錄

自序青銅鼎與錯金壺  ——道教語詞在中晚唐詩歌中的使用洛陽與汴梁  ——文化重心與政治重心的分離孔教、佛教抑或耶教  ——1900年前后中國人的心理危機(jī)與宗教興趣思想史研究歷程中薄薄的一頁  ——常乃惠和《中國思想小史》西方與東方，或者是東方與東方  ——清代中葉朝鮮與日本對中國的觀感作者簡介著述年表

章節(jié)摘錄

　　青銅鼎與錯金壺　　——道教語詞在中晚唐詩歌中的使用　　一　　佛教語言在中國古典詩歌中的使用，使相當(dāng)多的研究者都注意到了宗教與文學(xué)的滲透關(guān)系，經(jīng)過目光炯炯心細(xì)如發(fā)的考據(jù)家的手眼，詩歌中明顯的或暗藏的佛教詞語都被挖掘出來見了天日，出自佛典的意象被一一登錄在案，也許這首先是不少高水平的、大部頭的佛教辭典的功勞，像織田得能和望月信亨的《佛教大辭典》、丁福保的《佛教大辭典》就幫了研究者的大忙，使他們很容易分辨出那些出自佛典的詞匯是怎么樣裝點(diǎn)著中國古代詩歌，佛教意象是怎么樣起著思想暗示的作用的?？墒?，同樣是中國極為重要的宗教，道教的語言在中國古代詩歌中的意義卻研究得不夠，本來，從古到今的中國文化人對佛道之間就有些厚此薄彼的偏心，而注意到道教與文學(xué)之間關(guān)系的現(xiàn)代研究者又大多把目光投向了道教傳說在文學(xué)中的出現(xiàn)、道教思想在文學(xué)中的影響，于是，很少有人對道教的語言習(xí)慣、道教的詞匯特點(diǎn)及其在中國詩歌中的使用加以注意，也許這也和缺乏一部搜羅完備、釋義準(zhǔn)確的道教大辭典有關(guān)，這使研究者很難輕易地判明那些詞匯和意象的出身和來歷。

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