《傳習(xí)錄》精讀

出版時間：2011-1 出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社作者：吳震頁數(shù)：257
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前言

　　閱讀并研習(xí)經(jīng)典，亦即與經(jīng)典作品的持續(xù)“對話”，是人文學(xué)術(shù)的真正基礎(chǔ)。人文學(xué)術(shù)的基本樣式與其他學(xué)科不同，它只是在很小的程度上構(gòu)成所謂“規(guī)范的”或現(xiàn)成的知識體系；就其實質(zhì)而言，它是一種唯有在多重的對話中方能保持其生機的“思想奠基活動”。這意味著，作為某種先行的思想奠基活動，人文學(xué)術(shù)及其成果毋寧應(yīng)當(dāng)被更恰當(dāng)?shù)乩斫鉃橹T知識體系孕育其中并植根其上的思想一定向和精神一根據(jù)?！　τ谡軐W(xué)學(xué)術(shù)來說，情形尤其如此。因為哲學(xué)在根本上就是——并且完全就是——“思想的事情”。而此種思想之事的大端之一，便是為既與的規(guī)范知識籌劃并準備必要的思想前提和經(jīng)驗法則——規(guī)定其活動的領(lǐng)域并為其活動制定基本方向。此間的差別可以較為便捷地提示哲學(xué)學(xué)術(shù)的獨特性：真正說來，那構(gòu)成既與知識體系之思想前提的東西，本身不是現(xiàn)成的知識。事實上，我們在學(xué)習(xí)過程中有可能觀察到這樣的情形：既與的知識體系仿佛是展開在一個平面上，你可以通過一定的程序逐步地擴張至整個領(lǐng)域；而思想的事情則仿佛是在垂直于平面的縱向上活動，你往往只有通過占據(jù)不同高度的上升運動才能不斷地擴展自己的視野。大體說來，這就意味著哲學(xué)與知性科學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上的一種差別。

內(nèi)容概要

《傳習(xí)錄》是中國明代哲學(xué)家、“宋明理學(xué)”之“心學(xué)”一派的代表人物王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部中國哲學(xué)史上簡明而有代表性的儒家經(jīng)典著作。    本書是關(guān)于《傳習(xí)錄》的精細解讀，作者舍棄逐條逐句的解讀方式，主張明義理與通訓(xùn)詁并重，并擇其要點、循其脈絡(luò)、扣緊義理。全書引經(jīng)據(jù)典、論述嚴密、考據(jù)與義理并舉，從陽明思想遍歷的軌跡、陽明心學(xué)的確立、格物學(xué)說的重釋、知行合一的意義、良知學(xué)說的提出等方面，呈現(xiàn)其“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“萬物一體”、“本體工夫”等為架構(gòu)的思想體系及其意義，為世人全面、深入、系統(tǒng)地了解和理解“陽明心學(xué)”提供了切實有力的幫助，是研究王陽明思想的力作。    本書是帶有專著性質(zhì)的研習(xí)哲學(xué)經(jīng)典的導(dǎo)讀性著作，通過批判性的閱讀——真正的“對話”——導(dǎo)引讀者思想之開啟。

書籍目錄

導(dǎo)論  前陽明學(xué)的思想  一、道統(tǒng)發(fā)現(xiàn)  二、心學(xué)前史  三、朱陸之辯第一講  《傳習(xí)錄》小史  一、成書經(jīng)過  二、語錄輯佚  三、方法途徑第二講  思想遍歷的軌跡  一、五溺三變  二、格竹事件  三、出入佛老  四、龍場悟道第三講  陽明心學(xué)的確立  一、心之涵蓋  二、心之本體  三、心即是理第四講  格物學(xué)說的重釋  一、心外無物  二、心意知物  三、格者正也第五講  知行合一的意義  一、知行本體  二、圣門之教  三、真知力行第六講  良知學(xué)說的提出  一、立言宗旨  二、是非之心  三、良知自知  四、良知獨知第七講  良知當(dāng)下呈現(xiàn)  一、見在與發(fā)用  二、無所不在  三、無知無不知  四、我的靈明第八講  良知存在的境界  一、渾然一體  二、精金喻圣  三、滿街圣人第九講  萬物一體的創(chuàng)建  一、問題由來  二、拔本塞源  三、秩序重建  四、一體之仁  五、仁愛問題第十講  四句教義的闡發(fā)  一、四句教公案  二、心體與善惡  三、心體與性體  四、心性與善惡  五、本體與工夫第十一講  陽明心學(xué)的衡定  一、批判與創(chuàng)新  二、天理化問題  三、客觀化問題  四、社會化問題  五、簡短的評估附錄  王陽明年表參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　可見，雖說心體“卻虛”，但這是克就“氣之虛靈”而言，另一方面心之知覺正是“氣之虛靈”的功能表現(xiàn)，更為重要的是，在這知覺作用的過程中，又有“理”的存在。所以歸根結(jié)底，朱熹之論“心”，是結(jié)合理氣來講的，一方面心是氣之虛靈，故心不是“一物”；另一方面心中自有實理，故心又不是一個“虛蕩蕩”②的空無。至于心與理及心與性的關(guān)系，則可以這樣表述：　　心是虛底物，性是里面穰肚餡草。性之理包在心內(nèi)，到發(fā)時，卻是性底出來?！　≈链宋覀円呀?jīng)明白朱熹的幾層想法，對此陽明既有認同也有批評：（一）心不是性，當(dāng)然也不是理，心與理毋寧是一種外在的涵攝關(guān)系，這一點引起了陽明的強烈反撥；（二）心與氣有家族相似性，但心不就是氣，因為心“比氣，則自然又靈”，這一點陽明亦能認同，故陽明也用“虛靈”來描述心體；（三）但是心畢竟是“虛底物”，其本質(zhì)須由性、理來規(guī)定，并為“理”提供存在場所，這一點則非陽明所能認同?！　∫陨鲜侵祆鋸男呐c性、心與理以及心與氣的關(guān)系這一角度對“心”之問題的基本解釋，若就心之本身而言，朱熹論“心”的基本義有二：“心”是人的知覺活動，同時“心”又是行為的主宰。可以規(guī)約為：前者為心的“知覺義”，后者為心的“主宰義”。所以他在討論《古文尚書》“心傳”四句時，曾明確指出：　　心者，人之知覺，主于身而應(yīng)事物者也。　　應(yīng)當(dāng)說，這就是朱熹對“心”的一個確切定義，包含了知覺和主宰這兩層含義。只是又多了“應(yīng)于事”這層含義，這一點對于朱熹來說也相當(dāng)關(guān)鍵，只是這里我們不宜就此展開討論，質(zhì)言之，這是因為在朱熹看來，佛學(xué)雖然也講“虛靈”，但佛學(xué)所講的“心”只是空無一物、虛靈寂滅之心，為了與此區(qū)別開來，故朱熹特別強調(diào)了“應(yīng)于事”這一觀點?？傊?，在“虛靈知覺”這一復(fù)合用語中，知覺是對心的根本規(guī)定，虛靈是對心的狀態(tài)描述，這一點已經(jīng)毋庸置疑。

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用戶評論 (總計94條)

買了，正在讀。誠如上面“內(nèi)容介紹”中所說：“作者舍棄逐條逐句的解讀方式，主張明義理與通訓(xùn)詁并重，并擇其要點、循其脈絡(luò)、扣緊義理?！彼闶呛芗氈潞塥毜降摹秱髁?xí)錄》講義。并不單講《傳習(xí)錄》，是把《傳習(xí)錄》放在儒學(xué)、宋明理學(xué)的大思想背景里講。這樣，使讀者理解起來更全面，而又不乏深刻。好！
對傳習(xí)錄做了系統(tǒng)化歸納提煉，陽明心學(xué)思想很好的系統(tǒng)化精讀材料
作者對傳習(xí)錄中的各個理念出現(xiàn)的時間考證了一遍，勾出了一條陽明心學(xué)發(fā)展的路線
在讀《傳習(xí)錄》之前先讀這本書，對王陽明心學(xué)有個初步了解。
陽明心學(xué)和理學(xué)都是對自我描述的一個角度。不同的人有不同的認知，橫看成林側(cè)成峰。
但是對誠和一的要求，或者對良知的要求，是一致的。與現(xiàn)代的心理學(xué)和社會學(xué)的看法并無本質(zhì)的不同。
王陽明經(jīng)典哲學(xué)之現(xiàn)代注解，本書后面提供了很多研究陽明學(xué)的參考書目，對繼續(xù)學(xué)習(xí)有指引作用
這本書比較系統(tǒng)的介紹了《傳習(xí)錄》，但是不是根據(jù)原有章節(jié)，而是把陽明學(xué)分為了各個階段，然后分開講說，我覺得這樣很好，能很容易的理解。
上一次買了《一生俯首拜陽明》，外帶一本《但用此心》的心學(xué)解讀，雖是薄薄的幾張紙，然淺顯易懂，受益匪淺，所以這次買此書，繼續(xù)深入了解陽明先生
王陽明大作《傳習(xí)錄》較好的一部解讀
客觀地顯示了陽明心學(xué)之精要，雖則作者主觀有所疑慮，但仍忠實地解讀陽明心學(xué)。
王陽明的傳習(xí)錄，期待已久了，發(fā)貨速度很快。
傳習(xí)錄是通向王陽明的關(guān)鍵，這又是進入傳習(xí)錄的大門
傳習(xí)錄并不容易讀，尤其是深入的理解，但對于這樣一部在中國文化史上有重要地位和影響的書，不應(yīng)該錯過。如此，來讀此書是一個好的選擇。書質(zhì)量很好。
傳習(xí)錄精讀，微觀上理解，有助于了熟于胸，不是讀完就扔了
這個商品不錯~《傳習(xí)錄》精讀
大贊啊！最愛王陽明了！這本書解讀的先生的思想還算可以吧，不過有些觀點不能認同，畢竟每個人的思想都不一樣！
其實不太喜歡作者自作主張地重新排定原文順序,既然叫精讀,就應(yīng)該名實相符.
但,不管怎樣,還是比較喜歡,主要喜歡陽明先生的文字! 有些不太懂的人名和典故,在這本書中可以找到一些,值了.
很好的一本陽明學(xué)讀物，脫胎于課堂講義，稍有晦澀
這本是學(xué)習(xí)傳習(xí)錄的類似輔導(dǎo)書，介紹很多背景來源，分析如何理解等。初學(xué)者要與有譯文的傳習(xí)錄配合學(xué)習(xí)。好書。
很實用，適合初步了解王陽明思想的讀者閱讀。
本來要買傳習(xí)錄原版。后來找到這本，不確定這樣看書的順序的決定是好還是不好。但是目前還是先看這個吧。以后有時間再研究。
傳習(xí)錄，是我最喜歡的一本書，這部書對傳習(xí)錄的解釋觀點很獨特！
研究王陽明的應(yīng)該認真來讀，肯定能學(xué)到好多東西。但普通的讀者不建議購買，作者講的很深。不是面對大眾的科普讀物。
系統(tǒng)的講解了王陽明思想的形成，特點，不只是簡單注釋。
對于想了解心學(xué)或者想更深入地學(xué)習(xí)心學(xué)的，這本書可以作為入門讀物
一部學(xué)習(xí)陽明心血的好書
瞻仰陽明大師啊
觀陽明心路歷程，養(yǎng)人生之智慧
值得一看,心學(xué)先祖
有深度，對理解王陽明很有幫助。
中國圣人兩個半，其中的兩個是孔子，王陽明，半個是曾國藩。這本書讀著應(yīng)該不是很吃力。是本入門的好書。
先看了一些王陽明的傳記，然后在當(dāng)當(dāng)買了《王陽明全集》和本書。先看本書，再看《全集》（繁體豎排》應(yīng)很有幫助。版本很好，封面古雅。
需要靜下心來，仔細閱讀研究。
范圍太大，建議和《王陽明全集》一起讀
體驗王陽明
很不錯的一本心學(xué)指導(dǎo)書，有興趣的可以看看哦
經(jīng)典吧，也沒什么好說的~~
大師經(jīng)典，不必多說。
感受中國大哲?。?！
很系統(tǒng)的學(xué)習(xí)到了“王學(xué)”，老公也非常受用。
比較難懂，需要耐心閱讀～
好書，值得珍藏和反復(fù)閱讀。
多讀書，這本書不錯，讓自已又多了一份看世界的方法。
因為急著用，所以下單后就支付寶付款了，后來在**一查，便宜3元，而且**是全場免運費，綜合起來多出了8塊錢，一共才20來塊的一本書，，，，，，

上海20日上午下的單，22日下午才到，要是別處豈不是得十天半個月。。。。。。。。。。

以上全部屬實，客觀！
很好，質(zhì)量和速度都好
還行吧，馬馬馬虎虎過得去
還算不錯吧，可以一看
很學(xué)術(shù)。
慢慢細讀中
非常好的書，非常值得一看
書不錯、對物流很滿意
奇人奇事，人生添彩。
還沒細讀，，看著不錯好評
看上去不錯……
書很好，不過有些貴了
思慕如言，《華胥引》值得擁有！
包裝比我想象的好
都是文人之間的相互找漏鉆字眼的樣子。咋一看真的很費神。但是看下去還是很有感悟的！很不錯！
應(yīng)該值得細讀
值的細細品讀
很專業(yè)的學(xué)術(shù)書籍，要安心才讀得進。
正版書，送給我一個不爭氣的朋友，幫他樹立向上的思維。
專業(yè)、高水平
強烈推薦，很到位，紙有點薄，看起來字有些透
終于找到了這本好書！
復(fù)旦大學(xué)吳震教授的書，值得一看。
培養(yǎng)人的性格
排版不錯，內(nèi)容也很好
配送都很快！
支持下當(dāng)當(dāng)
一般！看看就行！
國學(xué)精品！
老公天天捧著在看，他說是很好的書
文章層次很清楚，不是單純的翻譯，拓展的東西很多
還不錯的書，陽明心學(xué)值得大家認真學(xué)習(xí)
是作者本人對傳習(xí)錄的精讀，主觀的理解太多了。
可以讓思想境界有個飛躍，也可體會什么是知行合一
還行，主要點評王陽明的思想。
很可惜沒有看到陽明先生自己整理的精髓。
理論太深奧了，因為沒有基礎(chǔ)，所以看了也不知所云。不適合那些沒有基礎(chǔ)想了解心學(xué)的人看
精通儒道釋，又能領(lǐng)軍政大務(wù)。可謂千古人杰。要了解王陽明，這本書可謂必讀。
很不錯的一本書，建議收藏，建議精讀
很喜歡，王守仁是我崇拜的圣賢，這本是他的經(jīng)典
學(xué)術(shù)性很強的一本書，不太合適普通讀者。
還沒開始讀,但一定要認真閱讀.
感覺稍微深了點，比較適合學(xué)術(shù)研究……
還沒看，開始好好研究！
議論宏深，學(xué)術(shù)論著，可資研究。
主修文學(xué)方向的讀者可以研讀，我們外行還需要多讀點書。。。
如果看文言文不懂，這本書是本很好的參考
精當(dāng)?shù)慕庾x
王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集的解讀作品
隨便研究一下
精讀傳習(xí)錄
從源頭開始講起

《傳習(xí)錄》精讀

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