把文學還給文學史

內(nèi)容概要

　　《把文學還給文學史》內(nèi)容主要包括：“重寫文學史”、斷崖深處的歷史、山重水復(fù)疑無路：左翼文學的歷史生成、“重寫文學史”的終結(jié)、《跨語際實踐》的重寫文學史實踐、中國現(xiàn)代文學與個人、家國關(guān)系的重建、“新左翼文學”與當下思想狀況、把文學還給文學史等等。

書籍目錄

第一輯　“重寫文學史”
　斷崖深處的歷史
　山重水復(fù)疑無路：左翼文學的歷史生成
　“重寫文學史”的終結(jié)
　《跨語際實踐》的重寫文學史實踐
　中國現(xiàn)代文學與個人、家國關(guān)系的重建
　“新左翼文學”與當下思想狀況
　把文學還給文學史
第二輯　我們時代的傻瓜
　疼是活著的證明
　《那兒》：工人階級的傷痕文學
　擴展文學的視界
　穆時英的佚作《中國一九三一》
　“我們不是一個人類”
　《沉淪的圣殿》札記
　沈從文的三重傳奇意義
　——兼論傳奇與評書兩種文學的不同命運
　中國現(xiàn)代思想史上的胡適
　張承志：魯迅之后的一位作家
　我們時代的傻瓜
第三輯　不屈不撓的博學
　文化研究這件吊帶衫
　——對文化研究的一點“朝思暮想”
　全面開放我們的文學感覺
　不屈不撓的博學
　腐爛還是新生?
　——為《天涯》十年作
　婦女解放的歷史條件
　鍍金時代的文學
　超越民族主義，建立普世價值
　——回頭看“五四”
　“五四”白話文運動：一種話語的考察
　以卵擊墻
　新民間文學

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   斷崖深處的歷史 20世紀似乎真的帶來了“歷史的終結(jié)”。然而，所謂“歷史的終結(jié)”，不過一面是資本主義全球化的有力擴張，一面是作為歷史抵抗力的左翼的悄然湮沒。在中國，隨著80年代以來“重寫文學史”實踐的不斷積累，中國現(xiàn)代文學史不僅被重新建構(gòu)，而且現(xiàn)代文學史的評價已經(jīng)被顛倒過來，“翻烙餅”的說法不幸成為預(yù)言。曾經(jīng)在中國現(xiàn)代文學史敘述結(jié)構(gòu)中被置于主流地位的左翼文學已經(jīng)淡出視野之外，左翼文學的研究幾乎成為空白。對于左翼文學的歷史壓抑并不新鮮，“把顛倒了的歷史重新顛倒過來”，這不過是歷史的故伎重演。然而，左翼文學的淡出并非等于死亡，即使是一些已經(jīng)破碎的字詞也會像歷史的碎片一樣具有記憶和言說的力量。同時，左翼文學的退卻或者放逐也并非沒有留下任何隱身而去的痕跡。只有對于隨波逐流的人來說，僅僅滄海橫流才具有意義；然而，也許重要的不是滄海橫流，而是某個詞的崩潰、扭轉(zhuǎn)。 王國維在《論新學語之輸入》中說：“近年文學上有一最著之現(xiàn)象，則新學語之輸入是已。夫言語者，代表國民之思想者也，思想之精粗廣狹，視言語之精粗廣狹以為準，觀其言語，而其國民之思想可知矣。”“言語者，思想之代表也，故新思想之輸入，即新言語之輸入之意味也?！蓖砬?、“五四”、20年代末，都是中國思想崩潰與重建之際，這時，我們也可以發(fā)現(xiàn)明顯的語言上除舊布新的現(xiàn)象。每個時代都有一些人對“新名詞”大搖其頭，然而，“新名詞”總是不斷意外地帶來“新時代”。梁啟超在《飲冰室詩話》中論及晚清“詩界革命”時，就談到當時所謂“新詩”與“新名詞”的某種連帶的現(xiàn)象。從晚清開始，新文化與舊文化的對立，實際上往往就是新名詞與舊名詞的對立，反過來，新名詞與舊名詞的對立也是不同的“意識形態(tài)”與“世界觀”的對立。通常，一個時代取代了另一個時代，是一批名詞驅(qū)逐了另一批名詞，一些概念覆蓋了另一些概念。從根本上來說，是一種說法戰(zhàn)勝了另一種說法，是一種話語壓倒了另一種話語。80年代以來，“新時期”、“現(xiàn)代化”、“后現(xiàn)代”、“全球化”、“與國際接軌”和“發(fā)展”這樣一些概念不知摧毀了多少東西，埋葬了多少問題。 1840年西方入侵，尤其是在甲午戰(zhàn)爭中失敗的結(jié)果是，中國的“天下”破裂，從而被迫“走向世界”。在晚清，“國家”、“議會”、“學校”、“民主”、“科學”這些新名詞開始出現(xiàn)。我們可以想象魯迅那種“‘物競’也出現(xiàn)了，‘天擇’也出現(xiàn)了”的興奮。晚清所謂的啟蒙運動，當時流布全國的各種各樣的白話報刊強聒不舍地向“愚眾”灌輸?shù)木褪歉鞣N西洋的新思想和新知識，也就是流行的各種新名詞和新概念。

編輯推薦

《把文學還給文學史》介紹了文學是在特定歷史條件下產(chǎn)生的。然而，在二十世紀八十年代“重寫文學史”的過程中，歷史的痕跡被不斷抹去。歷史的痕跡被抹去，知識才變成為神話。

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