香港電影血與骨

前言

就在1997年吧，香港回歸中國前夕，一位香港記者路上攔住我，急切問起我對“九七”以后香港言論自由的看法。我說，我真的不能想象香港失去言論自由的模樣，香港是亞洲地區(qū)“老牌的”言論自由之地，多少年來香港是亞洲地區(qū)一個言論自由與新聞自由的“典范”；在喧嘩熱鬧的廣式茶樓里，人們一面飲茶啖點心，一面攤讀“葷腥不忌”的報紙，一面大聲議論“百無禁區(qū)”的話題，這已經(jīng)是我心目中某種“三代之治”的烏托邦景觀。香港的言論自由，不是理想主義者的“概念”，而是一種庶民的“生活方式”，這當然是港英時代留下的“殖民余毒”或“歷史意外”（看你站在哪一邊看這件事）；但也因為持之已久、滲透也深，要把香港老百姓血液里頭的言論自由細胞拿走是不容易的。

內容概要

香港電影最具決定性的文化要素.就是暗渡陳倉、正言側說、虛實交錯——努力回避黑白分明的判斷陳述，正面去看是容許廣闊的詮釋空間，反面而言也可架起保護網(wǎng)，讓他者難以批評導演的意涵企圖。自我定位為“草根影評人”的湯禎兆，從過去港產片與現(xiàn)實對照的啟悟，化為今日社會解讀式的影評，搭配香港的場景與影像，兩相對照之下，建構出香港電影與香港文化彼此呼應的閱讀趣味，更是對香港電影深化理解與另類閱聽的示范解說。

作者簡介

湯禎兆，作品就是最好的作者介紹：
　1 創(chuàng)作集《變色》，香港：一本出版社，1991年
　2 日本電影研究《感官世界——游于日本映畫》，香港：陳米記，1995年。同書另有臺灣萬象版，1996年9月出版，篇章微有修訂。
　3 書評集《書叢中的冒險》，香港：素葉，1997年。
　4 日劇研究《日劇美味樂園》，香港：文林社，1998年。
　5 日本流行文化研究《俗物圖鑒》(又名《拜物圖鑒》)，臺灣：商周出版社，1999年。
　6 日劇研究續(xù)篇《日劇游園地》，香港：文林社，1999年。
　7 日劇研究《日劇最前線》，臺灣：商周出版社，2000年。
　8 日本流行文化研究《亂步東洋——日本文化雜踏記》，香港：指南針集團，2001年。
　9 日本電影研究《講演日本映畫》，香港：百老匯電影中心，2003年。
　10 文化研究《雜踏香港》，香港：青文書屋，2004年，
　11 日本成人電影研究《AV現(xiàn)場》，香港：茶杯，2005年。
　12 日本文化研究《整形日本》，香港：天窗，2006年，同書另有山東人民出版社的簡體字版，2008年1月出版，增補關于村上春樹的一章。是書于2010年2月再由臺灣博雅書屋出版臺灣繁體中文版。
　13 日本文化研究《命名日本》，香港：天窗，2007年。同書另有山東人民出版社的簡體字版，2009年1月出版。
　14 日本文化旅游《情熱四國》，香港：知出版，2008年。
　15 個人自選集《全身文化人》，香港：文化工房，2008年。
　16 香港電影研究《香港電影血與骨》，臺灣：書林，2008年。
　17 日本電影研究《日本映畫驚奇》，桂林：廣西師范大學，2008年。
　18 日本文化研究《日本中毒》，香港：天窗，2009年，同書另有天窗文化(中國)有限公司出版的簡體字版。
　19 日本流行文化研究《俗物圖鑒》復刻新版，香港：生活書房，2010年。

書籍目錄

序言香港友多聞——兼序老友湯禎兆的新書詹宏志港產片的貧窮恐懼視線與態(tài)度686(有河)湯禎兆的草根放大鏡朗天明星大過天　1-1 由明星制度的沒落到多元化的重生——金馬獎明星閱讀札記　1-2 誰害怕張國榮?——由明星形象談到時代命題　1-3 最佳女主角是——關于演技評論文化的反思　1-4 我的電影人札記現(xiàn)象與現(xiàn)場　2-1 在晴朗的一天，謝立文請我吃菠蘿油　2-2 香港電影中的“作家”遺憾　2-3 CEPA所帶來的“新埠片”變化　2-4 “青春商場”中的殘酷物語——香港商場電影中的迷宮空間　2-5 香港有“新星導”嗎?王小二過年　3-1 不變應萬變男女大挪移——2004年港產片的開局面貌　3-2 2005年港產片中期札記——低迷中的還擊　3-3 2005年香港電影現(xiàn)象回顧——夾縫中的進退維谷　3-4 落葉尋根的2006年港產片主題　3-5 十年電影不翻身黃金程式捆綁人——香港電影的幽暗年代江湖無間人世有道　4-1 2004年的旗兵死戰(zhàn)——《旺角黑夜》、《愛·作戰(zhàn)》及《大事件》　4-2 有人就有江湖——江湖如何可了斷　4-3 《無間道》的場面設計　4-4 《無間道2》四問　4-5 《黑社會》的風格和結構　4-6 香港電影回歸后的臥底風潮神話和經(jīng)典　5-1 由英雄到凡人——《野獸之瞳》的日?；瘹v程　5-2 回黑玫瑰的家——92《黑玫瑰對黑玫瑰》的懷舊省思　5-3 《麥兜菠蘿油王子》的本土性問題　5-4 周星馳的世紀末偏航　5-5 周星馳的香港接受蛻變史　5-6 如何面對我們的周星馳陰影?　5-7 尋找香港電影的文化特質——以《柔道龍虎榜》為例說明異端疾走狂徒　6-1 書寫權的角力爭逐——《大內密探之零零性性》的秘密議程　6-2 從榮格的阿尼瑪重審劉鎮(zhèn)偉的自我修正術　6-3 時代落差下看桂治洪　6-4 邱禮濤的爛片美學　6-5 葉偉信的類型變奏策略　6-6《狗咬狗》如何回應港產片的護孤主題　6-7 從cult片角度看《四大天王》有眼還珠鬼見愁　7-1鄭保瑞的女魔心結　7-2 鬼眼電影札記　7-3 新浪潮鬼片的香港性　7-4 怪物與階級對立愈是期待愈是忍耐　8-1 《2046》回到起點或是自設終局?　8-2 再回頭。已是百年身——許冠文影迷懺情書　8-3 女性主義底下的布波族本質——黃真真的電影　8-4 雙城記的通俗劇　8-5 每個人都要做主角——《如果·愛》的懷舊策略　8-6 從懸疑片格局看《傷城》的同志片本質　8-7 作為“漫畫電影”的《龍虎門》后記草根影評簡體版后記

章節(jié)摘錄

插圖：張國榮的戲路從來也不寬，《1994香港電影回顧》中就最佳男演員的爭論過程中，有人提出把張國榮與劉青云當年的表現(xiàn)作比較，指出張國榮知道如何挑選劇本和導演；反之劉青云則在不少爛片中仍努力做好每一次的演出，實在難能可貴（香港電影評論學會出版，1996）。其實和一批出身于電視臺的男星相比，張國榮亞視年代大部分的作品都屬青春片（《甜甜廿四味》），即使古裝片也以少年英氣為本，甚少有不同類型的角色磨煉，和劉德華、梁朝偉、劉青云及吳鎮(zhèn)宇均不可同日而語。但張國榮在香港影視媒體上始終穩(wěn)占重要位置，正好在于他本質上與眾人有關鍵性的差異：其他人都屬于草根化的明星（包括后來的周星馳），而張國榮自始至終均處于精英的位置，能以一曲American Pie出道，坦白說在當年的娛樂圈中肯定是異數(shù)中的異數(shù)。正好由于他的不羈本性，如何把這一面在銀幕上具體化作有力呈現(xiàn)，自然成了最誘人的挑戰(zhàn)，我們都知道這個伯樂正是王家衛(wèi)。他的《阿飛正傳》、《東邪西毒》及《春光乍泄》乃張國榮三部最重要的演技代表作，其中不約而同捕捉到他瀟灑不羈，甚至極為難纏不討好的一面。仔細一點看，可以說導演正好透過和演員的相處，一步步把他的本色融入角色中，做最佳的發(fā)揮（這也是王家衛(wèi)自編自導、邊拍邊寫的最大優(yōu)勢），簡單一句就是把張國榮的水仙花情結，具體地以嫉妒、猜忌和自閉的形態(tài)展現(xiàn)出來。登徒分析《天下無雙》的佳作，在比較劉鎮(zhèn)偉及王家衛(wèi)兩兄弟的作品時，指出后者的電影人物從來不會付出，因此帶出自戀太容易而戀人太難的慨嘆（《香港電影面面觀2002-2003》，香港藝術發(fā)展局出版）。

后記

在我一眾的著作中，《香港電影血與骨》一直最為多災多難。它本來打算在香港的青文書屋麾下出版，但因為出版社面臨經(jīng)濟困難，加上后來東主羅志華不幸離世（青文和羅志華的故事，有興趣的讀者可以找《活在書堆下——我們懷念羅志華》一看，簡介可參閱于是暫告胎死腹中。后來臺灣的書林出版社有意出版，書本才得以在異地重生；而在香港亦見有心人愿意協(xié)助港版推出，因而差一點還弄出雙胞胎來。幸得各方體諒，最終一切也得以妥善處理交代，使得是書得以臺灣書林版的現(xiàn)貌送抵讀者手上。當然，我也希望內地讀者可以更方便地看到是書，所以當復旦大學出版社提出出版建議，我?guī)捉挷徽f便答應了。

媒體關注與評論

湯禎兆的觀察對象除了香港社會本身，也包括了日本通俗文化，這在香港文化圈較少見。他的選擇題材頗出人意表，觀察角度也獨樹一幟?！　　_灣資深媒體人 詹宏志湯禎兆對港產片既有草根影迷的熱情，亦有影評人運用理論作文本分析和社會解讀的一面。從他平素說話及行文的風格，可見其腦筋轉速之快，思考速度往往走在表達前頭。形諸于文，便不求系統(tǒng)化的嚴謹，卻總不乏使人欣喜的觀察與洞見。　　——香港國際電影節(jié)靈魂主腦 李焯桃流金歲月人人愛，低迷幽谷注定乏人探路。湯禎兆親身去體驗港產片的貧窮歲月，由檢視明星光環(huán)開始，自我重構即時的神話經(jīng)典，江湖鬼魅并舉，任狂徒暴走后終以忍耐結束——是該有這樣的書了?！　　愀畚幕?陳冠中 時至今天，我仍然認為這種對“（物質）貧窮”的既恨又愛，和不斷憑借電影來宣泄不安全感的社會訴求（所謂市場需要），是香港電影要脫離港產片心態(tài)（價值觀），放眼世界大展拳腳的最大阻礙?！　　愀蹌霾抛?林奕華

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