論證與解釋

前言

無論中國(guó)哲學(xué)還是西方哲學(xué)，政治總是其中不可或缺的重要元素。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)直接源于倫理道德和政治思想的探究，它首先關(guān)心的是“人事”、“救世”，為人間“治亂”，求取太平盛世的理想?！皟?nèi)圣外王”、“修身齊家治國(guó)平天下”是中國(guó)哲學(xué)的基本主張。內(nèi)在的修身養(yǎng)性可外化為安邦治國(guó)之術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)所追求的“道”首先是內(nèi)圣外王之道、治國(guó)平天下之道。中國(guó)哲學(xué)致力于究天人之際，首先也是如何使個(gè)人與自然、與社會(huì)合一、和諧相處。政治哲學(xué)構(gòu)成了中國(guó)哲學(xué)的基本面。近百年來，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了巨大的動(dòng)蕩，國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)是中國(guó)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。改革開放以來，在引進(jìn)各種西方學(xué)術(shù)的熱潮中，西方政治哲學(xué)引人注目。西方哲學(xué)從產(chǎn)生起就關(guān)注人和社會(huì)問題。從古希臘哲學(xué)家到19世紀(jì)初的黑格爾，哲學(xué)家們都把倫理道德、社會(huì)政治融進(jìn)自己的體系。他們的倫理道德和政治學(xué)說與他們的本體論、知識(shí)論是相互滲透融會(huì)在一起的。他們一方面引導(dǎo)人們超越感性世界追求存在的原理和真理，另一方面又引導(dǎo)人們關(guān)注社會(huì)政治和倫理道德。在現(xiàn)當(dāng)代，政治依然是哲學(xué)家們關(guān)注的熱點(diǎn)，德性、正義（公正）、自由、民主、權(quán)利、責(zé)任（義務(wù)）是各種政治哲學(xué)、道德哲學(xué)、法哲學(xué)的熱門論題。現(xiàn)當(dāng)代的許多哲學(xué)家對(duì)政治和社會(huì)問題的關(guān)注和興趣甚至超過了對(duì)傳統(tǒng)本體論、知識(shí)論的研究，而政治學(xué)家則把政治理論提升到哲學(xué)的、形而上的層面。政治哲學(xué)是當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)之一。在它被引進(jìn)中國(guó)以后，也越來越引起中國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，成為中國(guó)學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)之一。

內(nèi)容概要

本書依據(jù)作者所提出的政治哲學(xué)史的研究方式，對(duì)中西政治哲學(xué)史進(jìn)行了詮釋和重構(gòu)，這種詮釋和重構(gòu)同時(shí)也表現(xiàn)自身為一種政治哲學(xué)的整體性理論框架。全書分為四個(gè)部分：導(dǎo)論、上篇、下篇和結(jié)語(yǔ)?！皩?dǎo)論”是對(duì)政治哲學(xué)史的研究方式的討論和厘定，上下篇?jiǎng)t分別對(duì)政治哲學(xué)的“論證性的概念框架”與“解釋性的概念框架”進(jìn)行了詮釋和重構(gòu)，“結(jié)語(yǔ)”對(duì)“論證”與“解釋”之間的理論關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述?！罢撟C”與“解釋”是我們對(duì)“政治”進(jìn)行哲學(xué)思考的兩種基本方式，而通過“哲學(xué)地”思考“政治”，我們也成為具有反思意識(shí)的“政治動(dòng)物”。

作者簡(jiǎn)介

宋寬鋒，1967年生于陜西興平。先后在山東大學(xué)、陜西師范大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，1999年獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任陜西師范大學(xué)哲學(xué)系副教授。1997—2002年，主要從事西方哲學(xué)知識(shí)論的梳理和反觀，并著力于從哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的問題史考察的角度理解和把握西方哲學(xué)。2003年至今主要致力于政治哲學(xué)研究，《論證與解釋——政治哲學(xué)導(dǎo)論》就是這一研究工作的思想總結(jié)。生活中日益自覺地信守“盡人事而順天命”的圣賢教誨，而我的政治哲學(xué)研究的核心結(jié)論竟也與這一生活信條驚人地相似，豈不怪哉！

書籍目錄

序  黃頌杰　導(dǎo)論：政治哲學(xué)史的詮釋與重構(gòu)　  第一節(jié)  學(xué)術(shù)與政治　  第二節(jié)  哲學(xué)與政治　  第三節(jié)  政治哲學(xué)史的學(xué)術(shù)研究　  第四節(jié)  作為概念框架的政治哲學(xué)　  第五節(jié)  政治哲學(xué)的概念框架與日常的政治思考　  第六節(jié)  論證性的概念框架與解釋性的概念框架上篇  論證性的概念框架　第一章  政治哲學(xué)論證的可能性及其前提　  第一節(jié)  實(shí)力政治觀與政治哲學(xué)論證之可能性的質(zhì)疑和否定　  第二節(jié)  實(shí)力政治觀批判與政治哲學(xué)論證之可能性的前提　第二章  事實(shí)與論證　  第一節(jié)  作為論證性的概念框架的近代西方社會(huì)契約論　  第二節(jié)  作為政治哲學(xué)合理性論證之基礎(chǔ)的人性與自然環(huán)境　  第三節(jié)  無知的事實(shí)與自由的論證　第三章  價(jià)值與論證　  第一節(jié)  以“事實(shí)”為基礎(chǔ)的論證性概念框架的理論缺陷　  第二節(jié)  價(jià)值預(yù)設(shè)與政治哲學(xué)的合理性論證　  第三節(jié)  價(jià)值多元與政治哲學(xué)合理性論證的困境　  第四節(jié)  價(jià)值多元與作為終極目的的“功利”　第四章  “治道”構(gòu)想及其合理性論證　  第一節(jié)  “治道”概念的辨析與中西政治思想的差異　  第二節(jié)  “治道”構(gòu)想及其合理性論證的理路和根據(jù)　第五章  政治哲學(xué)的合理性論證與日常的政治思考　  第一節(jié)  政治哲學(xué)的合理性論證的根據(jù)和性質(zhì)　  第二節(jié)  政治哲學(xué)的合理性論證與日常的政治合理性思考　  第三節(jié)  論證性的概念框架的普遍性與日常的政治合理性思考的特殊性　第六章  政治哲學(xué)的合理性論證與歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)向　  第一節(jié)  論證與苦惱　  第二節(jié)  歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與政治哲學(xué)的合理性論證的揚(yáng)棄　第七章  理想實(shí)現(xiàn)的可能性及其條件和機(jī)緣　  第一節(jié)  理想的構(gòu)建及其實(shí)現(xiàn)的可能性問題　  第二節(jié)  理想實(shí)現(xiàn)的條件和機(jī)緣下篇  解釋性的概念框架　第八章  從論證到解釋　  第一節(jié)  由論證轉(zhuǎn)向解釋的緣由及其理路　  第二節(jié)  政治生活的理解與解釋性的概念框架　第九章  “常人”概念與政治生活現(xiàn)象的解釋　  第一節(jié)  “人性”的經(jīng)驗(yàn)論解釋與“常人”概念　  第二節(jié)  “常人”概念與政治生活現(xiàn)象之理解的內(nèi)在根據(jù)　第十章  常人社會(huì)與制度框架　  第一節(jié)  制度框架與政治生活現(xiàn)象之理解的外在根據(jù)　  第二節(jié)  政治生活現(xiàn)象的合理性解釋　第十一章  制度框架創(chuàng)生的緣由及其歷史合理性解釋　  第一節(jié)  制度框架創(chuàng)生的緣由及其方式　  第二節(jié)  制度框架的歷史合理性解釋與制度變遷結(jié)語(yǔ)：論證與解釋后記

章節(jié)摘錄

第三節(jié)政治哲學(xué)史的學(xué)術(shù)研究如果政治哲學(xué)史的研究是一種學(xué)術(shù)研究，那么“學(xué)術(shù)”地研究政治哲學(xué)史的方式是什么呢？或者說，怎樣的政治哲學(xué)史研究才是學(xué)術(shù)研究？在思考和回答這個(gè)問題之前，我們應(yīng)該指出，以上第一、二節(jié)所分析的兩種政治哲學(xué)史的研究方式，都不是“學(xué)術(shù)”地研究政治哲學(xué)史的方式。當(dāng)我們從以上所說的這兩種“非學(xué)術(shù)”的政治哲學(xué)史的研究方式中解脫出來的時(shí)候，一種慣常的政治哲學(xué)史的“學(xué)術(shù)”研究方式就呈現(xiàn)在我們眼前，這就是對(duì)政治哲學(xué)史的“史學(xué)式”研究。在這種慣常的學(xué)術(shù)研究方式之下，政治哲學(xué)史就成為廣義思想史或觀念史的一個(gè)類別。作為思想史或觀念史研究的一個(gè)類別，政治哲學(xué)史研究的主要目的，就是對(duì)政治哲學(xué)思想演進(jìn)歷程的歷史再現(xiàn)。這種“歷史再現(xiàn)”內(nèi)在地蘊(yùn)含著兩種有所不同的研究取向，其中一種研究取向就是試圖呈現(xiàn)政治哲學(xué)思想演進(jìn)的“內(nèi)在邏輯”，另外一種研究取向則是致力于政治哲學(xué)思想及其演進(jìn)的外在“歷史情景解釋”。這兩種研究取向各自也有其堅(jiān)實(shí)的合理性之根據(jù)和理由。就前者來說，其根據(jù)和理由在于，政治哲學(xué)史不就是前后相承的一系列政治哲學(xué)著作嗎？而任何政治哲學(xué)著作不都具有其內(nèi)在的思想理路和思想邏輯嗎？就內(nèi)在的思想理路和思想邏輯而言，任何后來的政治哲學(xué)著作不都表現(xiàn)為對(duì)先前的政治哲學(xué)著作的修正和轉(zhuǎn)換嗎？而在內(nèi)在的思想理路和思想邏輯的修正和轉(zhuǎn)換中不是有軌跡和線索可尋嗎？而就外在的“歷史情景解釋”的研究取向而言，根據(jù)和理由也同樣充分有力。因?yàn)槿魏握握軐W(xué)著作都是存在于特定歷史情景中的政治哲學(xué)家的思想成果，而存在于特定歷史情境中的政治哲學(xué)家的思想過程無疑會(huì)受到相應(yīng)的歷史情境的影響和限定，因而脫離相應(yīng)的歷史情境，我們就無法歷史地理解任何政治哲學(xué)著作的思想內(nèi)容和思想趨向。

后記

從第一次擬定本書的題目至今，已經(jīng)整整七年的時(shí)間過去了，本書也是我過去七年的時(shí)間里從事政治哲學(xué)研究的思想總結(jié)。我已盡力系統(tǒng)地表達(dá)了我的所思所想，但其中可能尚存在兩方面的缺陷：一方面，某些具體的論述和細(xì)節(jié)的闡發(fā)不夠充分；另一方面，本書所涉及的論題和內(nèi)容較為繁復(fù)，我在寫作的過程中也常有顧此失彼之感。我把它呈現(xiàn)于大家的面前，以便使本書的缺陷變得明顯和突出，從而使我能夠更好地自覺于這些缺陷，并修正和完善它。書稿完成之后，我的博士生導(dǎo)師復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的黃頌杰教授，在百忙之中審讀了書稿，提出了諸多寶貴的批評(píng)意見和修改建議，并欣然為本書撰寫了序言，是我尤為感激的。另外，在這里我也想對(duì)我的學(xué)生們表達(dá)謝忱。在過去幾年的時(shí)間里，我曾先后為陜西師范大學(xué)哲學(xué)系的四屆本科生和外國(guó)哲學(xué)專業(yè)的四屆碩士研究生，開設(shè)了“西方政治哲學(xué)史”和“近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)”的課程。為學(xué)生們講授西方政治哲學(xué)，與學(xué)生們討論政治哲學(xué)，不僅為我的思緒的展開提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，而且他們的疑問和批評(píng)性的想法，也不斷地促使我進(jìn)行再思考。本書第五章第三節(jié)，就是在與我的碩士研究生張祖遼同學(xué)多次討論“導(dǎo)論”中所闡發(fā)的政治哲學(xué)史的研究方式之后，而決定增寫的。最后，我原本想把本書題獻(xiàn)給我的妻子郝娟女士，以感謝她這些年在我們繁忙而又凌亂的生活中所付出的辛勞，但想到在一個(gè)逐漸忘卻了思想為何事和何物的時(shí)代，一本政治哲學(xué)的著作也實(shí)在算不了什么，于是作罷。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這部著作的獨(dú)到之處，首先在于它并不限于西方政治哲學(xué)，而是融中西哲學(xué)于一體；更有創(chuàng)意的是，它并非對(duì)中西政治哲學(xué)作一般性的介紹或評(píng)述，而是依據(jù)一種政治哲學(xué)史的研究方式，嘗試對(duì)中西政治哲學(xué)進(jìn)行“詮釋”和“重構(gòu)”。這種嘗試無疑是十分大膽的，但絕不是任意的、無根基的憑空想象，而是在對(duì)中西政治哲學(xué)進(jìn)行整體透視的基礎(chǔ)上提出的。這種“詮釋”和“重構(gòu)”的嘗試，具體表現(xiàn)為“政治哲學(xué)的論證性概念框架”與“政治哲學(xué)的解釋性概念框架”的提出，全書就是圍繞這兩種“概念框架”展開論述的。這種研究方式和進(jìn)路顯然不同于對(duì)政治哲學(xué)的慣常的“史學(xué)式”的研究方式和進(jìn)路。后一種研究方式致力于對(duì)政治哲學(xué)思想演進(jìn)歷程的“客觀再現(xiàn)”或“客觀解釋”，這樣的研究無疑具有“不可替代的價(jià)值和意義”，但同時(shí)也具有“無法根本化解的內(nèi)在局限”，那就是它不能從根本上建立和闡釋作為研究對(duì)象的政治哲學(xué)史與研究者當(dāng)下對(duì)“政治”的哲學(xué)思考之間的意義關(guān)聯(lián)，也不能展開和實(shí)現(xiàn)政治哲學(xué)的概念框架與日常的政治思考之間的意義關(guān)聯(lián)?！　　S頌杰

編輯推薦

《論證與解釋·政治哲學(xué)導(dǎo)論》是由復(fù)旦大學(xué)出版社出版的。

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無

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