論證與解釋

前言

無論中國哲學還是西方哲學，政治總是其中不可或缺的重要元素。中國傳統(tǒng)哲學直接源于倫理道德和政治思想的探究，它首先關心的是“人事”、“救世”，為人間“治亂”，求取太平盛世的理想?！皟?nèi)圣外王”、“修身齊家治國平天下”是中國哲學的基本主張。內(nèi)在的修身養(yǎng)性可外化為安邦治國之術。中國傳統(tǒng)哲學所追求的“道”首先是內(nèi)圣外王之道、治國平天下之道。中國哲學致力于究天人之際，首先也是如何使個人與自然、與社會合一、和諧相處。政治哲學構成了中國哲學的基本面。近百年來，中國社會經(jīng)歷了巨大的動蕩，國家和民族的前途和命運是中國學者關注的焦點。改革開放以來，在引進各種西方學術的熱潮中，西方政治哲學引人注目。西方哲學從產(chǎn)生起就關注人和社會問題。從古希臘哲學家到19世紀初的黑格爾，哲學家們都把倫理道德、社會政治融進自己的體系。他們的倫理道德和政治學說與他們的本體論、知識論是相互滲透融會在一起的。他們一方面引導人們超越感性世界追求存在的原理和真理，另一方面又引導人們關注社會政治和倫理道德。在現(xiàn)當代，政治依然是哲學家們關注的熱點，德性、正義（公正）、自由、民主、權利、責任（義務）是各種政治哲學、道德哲學、法哲學的熱門論題?，F(xiàn)當代的許多哲學家對政治和社會問題的關注和興趣甚至超過了對傳統(tǒng)本體論、知識論的研究，而政治學家則把政治理論提升到哲學的、形而上的層面。政治哲學是當代西方學術界的熱點之一。在它被引進中國以后，也越來越引起中國學術界的關注，成為中國學術界的熱點之一。

內(nèi)容概要

本書依據(jù)作者所提出的政治哲學史的研究方式，對中西政治哲學史進行了詮釋和重構，這種詮釋和重構同時也表現(xiàn)自身為一種政治哲學的整體性理論框架。全書分為四個部分：導論、上篇、下篇和結語?！皩д摗笔菍φ握軐W史的研究方式的討論和厘定，上下篇則分別對政治哲學的“論證性的概念框架”與“解釋性的概念框架”進行了詮釋和重構，“結語”對“論證”與“解釋”之間的理論關系進行了簡要論述?！罢撟C”與“解釋”是我們對“政治”進行哲學思考的兩種基本方式，而通過“哲學地”思考“政治”，我們也成為具有反思意識的“政治動物”。

作者簡介

宋寬鋒，1967年生于陜西興平。先后在山東大學、陜西師范大學和復旦大學學習哲學，1999年獲哲學博士學位?，F(xiàn)任陜西師范大學哲學系副教授。1997—2002年，主要從事西方哲學知識論的梳理和反觀，并著力于從哲學與科學關系的問題史考察的角度理解和把握西方哲學。2003年至今主要致力于政治哲學研究，《論證與解釋——政治哲學導論》就是這一研究工作的思想總結。生活中日益自覺地信守“盡人事而順天命”的圣賢教誨，而我的政治哲學研究的核心結論竟也與這一生活信條驚人地相似，豈不怪哉！

書籍目錄

序  黃頌杰　導論：政治哲學史的詮釋與重構　  第一節(jié)  學術與政治　  第二節(jié)  哲學與政治　  第三節(jié)  政治哲學史的學術研究　  第四節(jié)  作為概念框架的政治哲學　  第五節(jié)  政治哲學的概念框架與日常的政治思考　  第六節(jié)  論證性的概念框架與解釋性的概念框架上篇  論證性的概念框架　第一章  政治哲學論證的可能性及其前提　  第一節(jié)  實力政治觀與政治哲學論證之可能性的質疑和否定　  第二節(jié)  實力政治觀批判與政治哲學論證之可能性的前提　第二章  事實與論證　  第一節(jié)  作為論證性的概念框架的近代西方社會契約論　  第二節(jié)  作為政治哲學合理性論證之基礎的人性與自然環(huán)境　  第三節(jié)  無知的事實與自由的論證　第三章  價值與論證　  第一節(jié)  以“事實”為基礎的論證性概念框架的理論缺陷　  第二節(jié)  價值預設與政治哲學的合理性論證　  第三節(jié)  價值多元與政治哲學合理性論證的困境　  第四節(jié)  價值多元與作為終極目的的“功利”　第四章  “治道”構想及其合理性論證　  第一節(jié)  “治道”概念的辨析與中西政治思想的差異　  第二節(jié)  “治道”構想及其合理性論證的理路和根據(jù)　第五章  政治哲學的合理性論證與日常的政治思考　  第一節(jié)  政治哲學的合理性論證的根據(jù)和性質　  第二節(jié)  政治哲學的合理性論證與日常的政治合理性思考　  第三節(jié)  論證性的概念框架的普遍性與日常的政治合理性思考的特殊性　第六章  政治哲學的合理性論證與歷史哲學的轉向　  第一節(jié)  論證與苦惱　  第二節(jié)  歷史哲學的轉向與政治哲學的合理性論證的揚棄　第七章  理想實現(xiàn)的可能性及其條件和機緣　  第一節(jié)  理想的構建及其實現(xiàn)的可能性問題　  第二節(jié)  理想實現(xiàn)的條件和機緣下篇  解釋性的概念框架　第八章  從論證到解釋　  第一節(jié)  由論證轉向解釋的緣由及其理路　  第二節(jié)  政治生活的理解與解釋性的概念框架　第九章  “常人”概念與政治生活現(xiàn)象的解釋　  第一節(jié)  “人性”的經(jīng)驗論解釋與“常人”概念　  第二節(jié)  “常人”概念與政治生活現(xiàn)象之理解的內(nèi)在根據(jù)　第十章  常人社會與制度框架　  第一節(jié)  制度框架與政治生活現(xiàn)象之理解的外在根據(jù)　  第二節(jié)  政治生活現(xiàn)象的合理性解釋　第十一章  制度框架創(chuàng)生的緣由及其歷史合理性解釋　  第一節(jié)  制度框架創(chuàng)生的緣由及其方式　  第二節(jié)  制度框架的歷史合理性解釋與制度變遷結語：論證與解釋后記

章節(jié)摘錄

第三節(jié)政治哲學史的學術研究如果政治哲學史的研究是一種學術研究，那么“學術”地研究政治哲學史的方式是什么呢？或者說，怎樣的政治哲學史研究才是學術研究？在思考和回答這個問題之前，我們應該指出，以上第一、二節(jié)所分析的兩種政治哲學史的研究方式，都不是“學術”地研究政治哲學史的方式。當我們從以上所說的這兩種“非學術”的政治哲學史的研究方式中解脫出來的時候，一種慣常的政治哲學史的“學術”研究方式就呈現(xiàn)在我們眼前，這就是對政治哲學史的“史學式”研究。在這種慣常的學術研究方式之下，政治哲學史就成為廣義思想史或觀念史的一個類別。作為思想史或觀念史研究的一個類別，政治哲學史研究的主要目的，就是對政治哲學思想演進歷程的歷史再現(xiàn)。這種“歷史再現(xiàn)”內(nèi)在地蘊含著兩種有所不同的研究取向，其中一種研究取向就是試圖呈現(xiàn)政治哲學思想演進的“內(nèi)在邏輯”，另外一種研究取向則是致力于政治哲學思想及其演進的外在“歷史情景解釋”。這兩種研究取向各自也有其堅實的合理性之根據(jù)和理由。就前者來說，其根據(jù)和理由在于，政治哲學史不就是前后相承的一系列政治哲學著作嗎？而任何政治哲學著作不都具有其內(nèi)在的思想理路和思想邏輯嗎？就內(nèi)在的思想理路和思想邏輯而言，任何后來的政治哲學著作不都表現(xiàn)為對先前的政治哲學著作的修正和轉換嗎？而在內(nèi)在的思想理路和思想邏輯的修正和轉換中不是有軌跡和線索可尋嗎？而就外在的“歷史情景解釋”的研究取向而言，根據(jù)和理由也同樣充分有力。因為任何政治哲學著作都是存在于特定歷史情景中的政治哲學家的思想成果，而存在于特定歷史情境中的政治哲學家的思想過程無疑會受到相應的歷史情境的影響和限定，因而脫離相應的歷史情境，我們就無法歷史地理解任何政治哲學著作的思想內(nèi)容和思想趨向。

后記

從第一次擬定本書的題目至今，已經(jīng)整整七年的時間過去了，本書也是我過去七年的時間里從事政治哲學研究的思想總結。我已盡力系統(tǒng)地表達了我的所思所想，但其中可能尚存在兩方面的缺陷：一方面，某些具體的論述和細節(jié)的闡發(fā)不夠充分；另一方面，本書所涉及的論題和內(nèi)容較為繁復，我在寫作的過程中也常有顧此失彼之感。我把它呈現(xiàn)于大家的面前，以便使本書的缺陷變得明顯和突出，從而使我能夠更好地自覺于這些缺陷，并修正和完善它。書稿完成之后，我的博士生導師復旦大學哲學學院的黃頌杰教授，在百忙之中審讀了書稿，提出了諸多寶貴的批評意見和修改建議，并欣然為本書撰寫了序言，是我尤為感激的。另外，在這里我也想對我的學生們表達謝忱。在過去幾年的時間里，我曾先后為陜西師范大學哲學系的四屆本科生和外國哲學專業(yè)的四屆碩士研究生，開設了“西方政治哲學史”和“近現(xiàn)代西方政治哲學”的課程。為學生們講授西方政治哲學，與學生們討論政治哲學，不僅為我的思緒的展開提供了一個機會，而且他們的疑問和批評性的想法，也不斷地促使我進行再思考。本書第五章第三節(jié)，就是在與我的碩士研究生張祖遼同學多次討論“導論”中所闡發(fā)的政治哲學史的研究方式之后，而決定增寫的。最后，我原本想把本書題獻給我的妻子郝娟女士，以感謝她這些年在我們繁忙而又凌亂的生活中所付出的辛勞，但想到在一個逐漸忘卻了思想為何事和何物的時代，一本政治哲學的著作也實在算不了什么，于是作罷。

媒體關注與評論

這部著作的獨到之處，首先在于它并不限于西方政治哲學，而是融中西哲學于一體；更有創(chuàng)意的是，它并非對中西政治哲學作一般性的介紹或評述，而是依據(jù)一種政治哲學史的研究方式，嘗試對中西政治哲學進行“詮釋”和“重構”。這種嘗試無疑是十分大膽的，但絕不是任意的、無根基的憑空想象，而是在對中西政治哲學進行整體透視的基礎上提出的。這種“詮釋”和“重構”的嘗試，具體表現(xiàn)為“政治哲學的論證性概念框架”與“政治哲學的解釋性概念框架”的提出，全書就是圍繞這兩種“概念框架”展開論述的。這種研究方式和進路顯然不同于對政治哲學的慣常的“史學式”的研究方式和進路。后一種研究方式致力于對政治哲學思想演進歷程的“客觀再現(xiàn)”或“客觀解釋”，這樣的研究無疑具有“不可替代的價值和意義”，但同時也具有“無法根本化解的內(nèi)在局限”，那就是它不能從根本上建立和闡釋作為研究對象的政治哲學史與研究者當下對“政治”的哲學思考之間的意義關聯(lián)，也不能展開和實現(xiàn)政治哲學的概念框架與日常的政治思考之間的意義關聯(lián)?！　　S頌杰

編輯推薦

《論證與解釋·政治哲學導論》是由復旦大學出版社出版的。

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