隋唐長安

用戶評論 (總計25條)

•   榮新江先生是學術新銳，從敦煌研究到本書，也是再自然不過的事*
•   榮新江也算是我比較崇拜的唐史研究家吧，這比起他《唐研究》等等更加大眾化，很容易讀懂，內(nèi)容也涉及唐朝生活的方方面面，個人最喜歡女扮男裝風潮的那部分。全書引用了許多其他著名的唐學者著作，特別是本人呢極為尊敬的妹尾達彥先生的研究成果與哦。推薦大家去看！
•   有點專業(yè)，適合歷史專業(yè)的人群讀。
•   榮老師的作品，很有意思
•   值得看一看
  
•   不愧為大家的書，很好
•   比較專業(yè)，不過外行對歷史感興趣依然是一本有價值的專著。注意到日本人對隋唐的歷史很有興趣，近現(xiàn)在的研究比國內(nèi)的研究還要深入，這一點不由得我們反思～
•   不論是學術性還是可讀性都非常高，值得一讀。
•   總能從歷史的細微末節(jié)處發(fā)掘不為人知的信息。
•   好呀，不錯的書，很受啟發(fā)！
•   涉及面廣，歷史知識很需要加強！
•   隋唐長安:性別、記憶及其他：榮先生的好書，值得閱讀！
•   唐代城市社會史研究的作品，還不錯。榮新江老師的東西，看看吧。
•   總體說來還可以，亮點是配的圖片，有助于理解，缺點是內(nèi)容少，描寫不細，而且很小的一個小冊。
•   榮老師的文筆風趣幽默但又不乏學術性，確實值得一讀!
•   本書的角度很新穎，但是對于內(nèi)容分析和文化風物展現(xiàn)上略顯單薄，總覺只是打開了一個小小的角落，卻看不出更豐富的畫面。
•   名家之作，進行歷史研究者和愛好者案頭必備書。
•   榮老的書，沒話說。。。。
•   正史風格以及趣說風格的歷史書我都想看，也喜歡看，這個是正的，還可以
•   休息的時候翻翻開闊視野。
•   　　有朋友說榮老師的文章最欣賞《盛唐長安與敦煌》。文章從俄藏敦煌寫卷Дx.02881+Дx.02882《開元廿九年（741）二月九日沙州大云寺授菩薩戒牒》的釋讀開始，指出“大安國寺法師”是長安到敦煌授菩薩戒的和尚，又分析開元廿九年宣講玄宗御注《金剛經(jīng)》的意義，結合鑒真?zhèn)鞯牟牧?，及代宗朝定新、舊《四分律》兩疏是非事，結論是說安國寺成了唐代律學重鎮(zhèn)。
  　　
  　　錄文是在衣川賢次的基礎上做的，有修正。還有一處小問題，第18行：
  　　達磨阿阇梨釋迦牟尼佛
  　　案“達磨”不辭，當為“羯磨”，但觀察原卷，確實像是“達”字，不知道是否可能是異體字。
  　　
  　　文章里還引了一條材料，挺有意思的。郭德剛有一個單口相聲小段，叫《波斯尋寶》，出處是“初拍”中的《轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅》，講到窮書生無意中出海撿到寶珠，被波斯商人以天價買去。也見過有人拿此事討論明代的國際貿(mào)易。其實此事早有祖型。《太平廣記》卷402引《紀聞》：
  　　
  　　大安國寺，睿宗為相王時舊邸也，即尊位乃建道場焉。王嘗施一寶珠令鎭常住庫，云値億萬寺。僧納之櫃中，殊不為貴也。開元十年，寺僧造功德開櫃，閱寶物將貨之，見函封曰：此珠値億萬，僧共開之，狀如片石，赤色，夜則微光，光高數(shù)寸。寺僧議曰：“此凡物耳，何得値億萬也。試賣之。”於是市中令一僧監(jiān)賣，且試其醻直。居數(shù)日，貴人或有問者，及觀之，則曰：“此凡石耳，瓦礫不殊，何妄索直?！苯脏托Χ?，僧亦恥之。十日後，或有問者，知其夜光，或醻價數(shù)千，價益重矣。月餘，有西域胡人閱寺求寶，見珠大喜，偕頂戴於首。胡人貴者也，使譯問曰：“珠價値幾何？”僧曰：“一億萬?！焙藫崤t廻而去，明日又至，譯謂僧曰：“珠價誠値億萬，然胡客久，今有四千萬，求市可乎？”僧喜與之，謁寺主。寺主許諾，明日納錢四千萬貫，市之而去。仍謂僧曰：“有虧珠價誠多，不貽責也?！鄙畣枺骸昂鷱暮味鴣恚慷酥閺秃文芤?？”胡人曰：“吾大食國人也，王貞觀初通好，來貢此珠，後吾國常念之，募有得之者，當授相位。求之七八十歲，今幸得之。此水珠也，每軍行休時，掘地二尺，埋珠於其中，水泉立出，可給數(shù)千人。故軍行常不乏水。自亡珠後，行軍每苦渴乏?！鄙恍?，胡人命掘土藏珠，有頃泉湧，其色淸泠，流汎而出。僧取飲之，方悟靈異。胡人乃持珠去，不知所之。
  　　
  　　錢鐘書一直反對陳寅恪那樣的以詩證史，因為文學作品本身有用典的傳統(tǒng)，詩句的語面到底是實寫還是修辭，不好把握。其實小說也如此，是折射現(xiàn)實，還是模仿之前的作品，還有很多需要推敲。
  　　
  　　
  　　附注：關于長安研究，還有一份論著目錄，宜一并參考。
  　　Cf.http://www.douban.com/group/topic/15436889/
  　　
•   　　本書在述及唐代長安城的部分更像是作者《兩京新記》《三輔黃圖》等書的讀后感，關于唐代的生活和女性的部分應該是我最喜歡讀的，有創(chuàng)見的同時也有娓娓道來的文字敘述，比有些干巴巴的學究文章讀起來舒服的多。正如作者說的，如果上世紀能有這么多的文物和墓志出土，他早就會利用這些資料去研究長安學而不是敦煌學。然而全書讀完，終究還是有些許的遺憾。我們即使再怎么努力去想象和重建那時的長安，它也終究只是在隋唐虛無縹緲間，可望而永遠不可觸及。
•   　　《隋唐長安》書名起得很好，記得榮先生曾經(jīng)有一本學術訓練與學術規(guī)范中間專門講解怎么起名字，老頭一把年紀名字起得都挺新潮的。
  　　書中分述，較為亮眼的幾篇——《女扮男裝》與《何家村》前一篇，延襲的向達先生《從唐代長安到西域文明》中略微提到的服飾幾章，所引資料維新，雖然觀點不大，但很見功底。尤其其中以服飾看到女性政治地位提升。
  　　《何家村》作為20世紀一重要史學發(fā)現(xiàn)之一，榮先生在前輩學人的基礎上，雖然依舊未能給出其私其公的鐵證，索引資料，（證明皇帝賞賜頗豐，故而私人亦可有此種，較為牽強）不過其中每一項文物都給與細心鉆研。
  　　其余的文章，并沒有特別亮眼的觀點或者引證，如《從王宅到寺觀》不過是日本京都學派宋近世說的一個延續(xù)，《盛唐長安與敦煌》也沒看見多少新發(fā)。余者云云爾。
  　　今后買書，讀書，做研究。還是要從基礎做起，不能站在基礎上，而去想象站在前人的肩膀之上，基礎不牢，必然早夭。嚴格按照書單，與基礎學科目錄來讀書。先將《資治通鑒》與《二十四史》通讀，然后才敢說自己入門了。這才是做學問的謙遜態(tài)度。
  　　不止一次聽到別人當面評論，他讀書雜而廣，我讀書精，不過是諷刺我沒有讀太多書而已。其實，我只是不想浪費那么多時間在紙張累積的數(shù)字上面而已。
  　　重新來看基礎，靜心，耐得住寂寞。這樣才能讓自己接近自己。
  　　再說一點：這本榮先生的論文集，應邀而編。葛兆光先生與之同系列亦有一本書。
  　　論文集而已，都不能稱之為一本書，就算是葛兆光先生的《宅茲中國》這么距離最近能夠看起來像書的籍冊，其中也大量原樣不動的搬用自己之前的論文。
  　　如果是論文，那么就請和書籍分開，如果要重新寫書，那么就請另外擬一個題目。
  　　的確兩位先生，年歲已高，學已大成，此時當以培養(yǎng)后進，審查自己之前奮斗文字為余生要務。但是，作為一個書籍愛好者，花費自己原本就微薄的購書資金，買來了一樣的論文刊目，其實是很傷心的。
  　　
•   　　榮先生的文集，不是專著。
  　　榮教授是唐史專家，不過我更喜歡他筆下的敦煌，學者之言，字字珠璣，余秋雨應該臊死！
  　　這本書里，我不贊同他關于《清明上河圖》中“千漢一胡”的觀點——榮說這個“千漢一胡”與其說是宋代汴梁的真實寫照，不如說是唐朝長安以粟特商胡為代表的西域胡人的歷史記憶。唐亡于907年，張擇端生于1085年，中間隔了92年，且不說中間有過多少五代十國，似乎宋朝人對唐朝并沒有什么宏大之感——越近的歷史越無法產(chǎn)生距離之美，剛剛建立的大宋，還來不及體驗自己這個朝代與唐朝的差距，也就談不上什么回憶了。
  　　唉，故紙堆不是那么好翻的。
•   所以現(xiàn)在都依賴數(shù)據(jù)庫看書了。。。

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