生存論境域中的科學(xué)

內(nèi)容概要

《生存論境域中的科學(xué):馬克思科學(xué)觀研究》是一本少見的專門研究馬克思科學(xué)觀的著作?！渡嬲摼秤蛑械目茖W(xué):馬克思科學(xué)觀研究》認(rèn)為，馬克思科學(xué)觀是一個關(guān)乎馬克思思想之當(dāng)代性的課題，并通過對馬克思科學(xué)觀的兩條線索和兩個階段的闡述體現(xiàn)其歷史唯物主義科學(xué)觀從初步形成到具體展開的過程。第一編通過“感性”之基本范疇及科學(xué)與生產(chǎn)之關(guān)系的歷史唯物主義解說，旨在澄清馬克思科學(xué)觀的哲學(xué)存在論基礎(chǔ)，表明馬克思的科學(xué)觀是在與以往舊哲學(xué)本質(zhì)不同的生存論境域中展開的，具有深刻的當(dāng)代意義。其所謂“一門科學(xué)”的思想須在此存在論基礎(chǔ)的革命中才能得到切近的理解。第二編通過對自然科學(xué)與資本的結(jié)合、自然科學(xué)與勞動的分離、自然科學(xué)對自然的控制三個方面的論述具體展現(xiàn)了馬克思對科學(xué)與資本主義社會之關(guān)系的全面考察與批判，得出近代以來發(fā)展起來的自然科學(xué)從根本上說乃是屬資本的力量的總觀點?！渡嬲摼秤蛑械目茖W(xué):馬克思科學(xué)觀研究》以此種思路與構(gòu)架來揭示馬克思科學(xué)觀最為鮮明的三個特點：其一，馬克思從來都是在人類生存的現(xiàn)實的、具體的、最關(guān)本質(zhì)的境況中來考察科學(xué)的；其二，達(dá)到現(xiàn)實的個人的自由始終是馬克思關(guān)注科學(xué)的終極目的；其三，整個社會發(fā)展和革命過程將要達(dá)到的結(jié)果之一，也就是馬克思所說的，自然科學(xué)和關(guān)于人的科學(xué)將是一門科學(xué)。

書籍目錄

緒論　一、馬克思的科學(xué)觀：一個當(dāng)代的課題　二、馬克思科學(xué)觀的兩條線索　?。ㄒ唬R克思對科學(xué)事業(yè)的追求　?。ǘR克思對自然科學(xué)的考察　三、馬克思科學(xué)觀的兩個階段　?。ㄒ唬┱軐W(xué)表述：歷史唯物主義科學(xué)觀的初建　?。ǘ┱谓?jīng)濟學(xué)探究：歷史唯物主義科學(xué)觀的展開　四、本課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀　五、關(guān)于本書邏輯框架與研究方法的簡要說明第一編 馬克思科學(xué)觀的存在論基礎(chǔ)　第一章 科學(xué)與“感性”：科學(xué)基礎(chǔ)的歷史唯物主義解說　　　一、近代認(rèn)識論的理解：對立中的“感性”與“意識”　?。ㄒ唬┡喔?笛卡爾的唯物思想　　　　　（二）休謨的懷疑和康德的理性重建　?。ㄈ┖诟駹柡唾M爾巴哈的貢獻(xiàn)與局限　二、馬克思：開啟存在論新境域的“感性”　?。ㄒ唬案行浴钡膬煞N形式　?。ǘ┳鳛楦行曰顒雍蛯嵺`的“感性”　第二章 科學(xué)與生產(chǎn)：科學(xué)起源的歷史唯物主義解說　　一、歷史基本前提的四個規(guī)定性　　二、科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開生產(chǎn)　　三、關(guān)于“純粹”科學(xué)的意識形態(tài)第二編 馬克思對科學(xué)與資本主義社會之關(guān)系的全面考察與批判　第三章 自然科學(xué)通過工業(yè)與資本相結(jié)合　　一、切入點：“市民社會”，“工業(yè)”　　二、解讀機器中的歷史要素　　（一）機器不是復(fù)雜的工具，而是勞動資料的革命　?。ǘ┮粋€不可忽略的“事件”：機器的資本主義應(yīng)用　?。ㄈ┮环N決定性的要素：機器中的科學(xué)原則　　（四）小結(jié)與問題　　三、揭示科學(xué)與資本的共同原則　?。ㄒ唬┵Y本對科學(xué)的需要：科學(xué)進(jìn)入直接的資本生產(chǎn)過程　?。ǘ╇[藏在“科學(xué)性”背后的資本原則　　（三）科學(xué)的現(xiàn)代本質(zhì)：屬資本的力量　?。ㄋ模┬〗Y(jié)　第四章 自然科學(xué)在工業(yè)中與活勞動相分離　　一、馬克思的勞動概念　?。ㄒ唬﹦趧樱阂粋€存在論范疇　?。ǘ┊惢瘎趧樱含F(xiàn)代工人的存在真相　　二、現(xiàn)代科學(xué)對勞動的根本影響　?。ㄒ唬┛茖W(xué)進(jìn)入直接的資本生產(chǎn)過程引起勞動的變化　?。ǘ┊惢膿P棄：科學(xué)中蘊涵的革命因素　?。ㄈ啴?dāng)·斯密勞動觀的批評和傅立葉勞動觀的糾正　第五章 自然科學(xué)通過工業(yè)對自然的控制　　一、自然科學(xué)表現(xiàn)了人與自然相異化的歷史　?。ㄒ唬┳匀豢茖W(xué)的獨立及其成為自然界的合法“代言人”　?。ǘ┳匀豢茖W(xué)對自然所采取的獨斷態(tài)度　　二、資本原則根本決定了科學(xué)對自然的關(guān)系　?。ㄒ唬┵Y本借助于科學(xué)“使自然界的一切領(lǐng)域都服從于生產(chǎn)”　　（二）資本生產(chǎn)與現(xiàn)代科學(xué)下的生態(tài)問題——兼及回復(fù)對馬克思的一種疑問結(jié)語　關(guān)于馬克思“一門科學(xué)”的思想　一、幾點補充性的說明　二、“一門科學(xué)”與“共產(chǎn)主義”參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

其艱巨性從以往人們在理解馬克思思想的過程中已作出的種種努力的結(jié)果就可以窺見一斑。一方面，如吳曉明先生曾多次指出的，有向?qū)嵶C主義退卻并在存在論基礎(chǔ)上同自然科學(xué)唯物主義妥協(xié)的“梅林一普列漢諾夫正統(tǒng)”；有盡力矯枉卻終究局限于黑格爾哲學(xué)基地的盧卡奇；還有最終流于浪漫主義夢想或放棄原則高度的“社會批判理論”。如果這些舉例說明的是馬克思經(jīng)常被出于善意地、認(rèn)真地錯解的基本命運的話，那么，另一方面，則是理直氣壯地表示不理解和懷疑的聲音。我們只舉兩個例子：第一個例子就是羅素對馬克思學(xué)說之科學(xué)性的懷疑。羅素在其《西方哲學(xué)史》中對馬克思的思想作了非常概要的介紹。他認(rèn)為，“合乎科學(xué)”始終是馬克思的目的。雖然就這二結(jié)論本身而言，判斷得還是頗為準(zhǔn)確；但很顯然，這種說法不僅話中有話，且不是他所要強調(diào)的一個評價。因為接下來他就立即對馬克思學(xué)說客觀上的真理性或科學(xué)性表示了懷疑：從主觀方面講，每一個哲學(xué)家都自以為在從事追求某種可稱作“真理”的東西?！偈拐l認(rèn)為全部哲學(xué)僅僅是不合理的偏見的表現(xiàn)，他便不會從事哲學(xué)的研究?！R克思和其余人一樣，相信自己的學(xué)說是真實的，他不認(rèn)為它無非是十九世紀(jì)中葉一個性喜反抗的德國中產(chǎn)階級猶太人特有的情緒的表現(xiàn)。

后記

本書的原型是我完成于2004年底的博士論文。雖然有所修改，但出于某種考慮，我還是保留了當(dāng)時成稿時的基本形式和內(nèi)容。轉(zhuǎn)眼間已相隔5年多。回想這期間為了它的出版而作的努力以及遭遇的一些挫折，內(nèi)心頗多感慨。記得當(dāng)初選擇這一題目，除了緒論中所說的原因外，還存在著我個人對它的感情因素。一直以來都不曾以為自己是一個可以非常理性和邏輯的人，對哲學(xué)堅定不移的選擇恰恰是出于對生命的敏感和好奇——那種被我理解為哲學(xué)原質(zhì)的東西，而不是已被畸化了的對邏輯的固執(zhí)。因此，對馬克思的理解向來帶著我自己的方式：仿佛是一種生命的體驗，一種情感的投入，更多于一種邏輯的分析和概念的剖解。但這樣一種方式卻使我倍感撰寫論文的艱辛。理想中，感性和邏輯、生命和思想是能夠達(dá)到完美結(jié)合的，我毫不懷疑，它在馬克思的筆下真實地存在著，而它也正是馬克思所追求的科學(xué)的精神實質(zhì)。那么多追隨真理的人們，難道究其根本不都是在追求這一理想嗎？我毫不懷疑。然而對于閱歷、學(xué)術(shù)皆尚淺的我來說，這無疑還是異常艱難的。所以，在整個艱苦跋涉的過程中，是身邊的導(dǎo)師、學(xué)長和親朋在不斷地給我以力量，令我堅信自己的選擇沒有錯，這“笨拙”而辛苦的堅持是值得的?？墒聦嵤牵F(xiàn)實中的一次婉拒（我申請過相關(guān)的出版基金，但由于一些評審專家認(rèn)為該課題比較老舊，缺乏新意，故暫緩出版）就幾乎已經(jīng)擊潰我的信心，令我開始有所懷疑。但同時，我也開始了默默地觀察和思考。就在這五年間，無論是世界的經(jīng)濟、人們的生活，還是地球的環(huán)境氣候，都已經(jīng)發(fā)生了多么劇烈而前途未卜的變化??！而在某樣的時刻，人們又似乎總會不知不覺地想起馬克思來。

編輯推薦

《生存論境域中的科學(xué):馬克思科學(xué)觀研究》：馬克思從來都是在人類生存的現(xiàn)實的、具體的、最關(guān)本質(zhì)的境況中來考察科學(xué)的，達(dá)到現(xiàn)實的個人的自由始終是馬克思關(guān)注科學(xué)的終極目的……自然科學(xué)和關(guān)于人的科學(xué)將是一門科學(xué)。

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