生存論境域中的科學(xué)

內(nèi)容概要

《生存論境域中的科學(xué):馬克思科學(xué)觀研究》是一本少見的專門研究馬克思科學(xué)觀的著作?！渡嬲摼秤蛑械目茖W(xué):馬克思科學(xué)觀研究》認(rèn)為，馬克思科學(xué)觀是一個(gè)關(guān)乎馬克思思想之當(dāng)代性的課題，并通過對(duì)馬克思科學(xué)觀的兩條線索和兩個(gè)階段的闡述體現(xiàn)其歷史唯物主義科學(xué)觀從初步形成到具體展開的過程。第一編通過“感性”之基本范疇及科學(xué)與生產(chǎn)之關(guān)系的歷史唯物主義解說，旨在澄清馬克思科學(xué)觀的哲學(xué)存在論基礎(chǔ)，表明馬克思的科學(xué)觀是在與以往舊哲學(xué)本質(zhì)不同的生存論境域中展開的，具有深刻的當(dāng)代意義。其所謂“一門科學(xué)”的思想須在此存在論基礎(chǔ)的革命中才能得到切近的理解。第二編通過對(duì)自然科學(xué)與資本的結(jié)合、自然科學(xué)與勞動(dòng)的分離、自然科學(xué)對(duì)自然的控制三個(gè)方面的論述具體展現(xiàn)了馬克思對(duì)科學(xué)與資本主義社會(huì)之關(guān)系的全面考察與批判，得出近代以來發(fā)展起來的自然科學(xué)從根本上說乃是屬資本的力量的總觀點(diǎn)?！渡嬲摼秤蛑械目茖W(xué):馬克思科學(xué)觀研究》以此種思路與構(gòu)架來揭示馬克思科學(xué)觀最為鮮明的三個(gè)特點(diǎn)：其一，馬克思從來都是在人類生存的現(xiàn)實(shí)的、具體的、最關(guān)本質(zhì)的境況中來考察科學(xué)的；其二，達(dá)到現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的自由始終是馬克思關(guān)注科學(xué)的終極目的；其三，整個(gè)社會(huì)發(fā)展和革命過程將要達(dá)到的結(jié)果之一，也就是馬克思所說的，自然科學(xué)和關(guān)于人的科學(xué)將是一門科學(xué)。

書籍目錄

緒論　一、馬克思的科學(xué)觀：一個(gè)當(dāng)代的課題　二、馬克思科學(xué)觀的兩條線索　?。ㄒ唬R克思對(duì)科學(xué)事業(yè)的追求　　（二）馬克思對(duì)自然科學(xué)的考察　三、馬克思科學(xué)觀的兩個(gè)階段　　（一）哲學(xué)表述：歷史唯物主義科學(xué)觀的初建　?。ǘ┱谓?jīng)濟(jì)學(xué)探究：歷史唯物主義科學(xué)觀的展開　四、本課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀　五、關(guān)于本書邏輯框架與研究方法的簡(jiǎn)要說明第一編 馬克思科學(xué)觀的存在論基礎(chǔ)　第一章 科學(xué)與“感性”：科學(xué)基礎(chǔ)的歷史唯物主義解說　　　一、近代認(rèn)識(shí)論的理解：對(duì)立中的“感性”與“意識(shí)”　?。ㄒ唬┡喔?笛卡爾的唯物思想　　　　　（二）休謨的懷疑和康德的理性重建　?。ㄈ┖诟駹柡唾M(fèi)爾巴哈的貢獻(xiàn)與局限　二、馬克思：開啟存在論新境域的“感性”　　（一）“感性”的兩種形式　?。ǘ┳鳛楦行曰顒?dòng)和實(shí)踐的“感性”　第二章 科學(xué)與生產(chǎn)：科學(xué)起源的歷史唯物主義解說　　一、歷史基本前提的四個(gè)規(guī)定性　　二、科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開生產(chǎn)　　三、關(guān)于“純粹”科學(xué)的意識(shí)形態(tài)第二編 馬克思對(duì)科學(xué)與資本主義社會(huì)之關(guān)系的全面考察與批判　第三章 自然科學(xué)通過工業(yè)與資本相結(jié)合　　一、切入點(diǎn)：“市民社會(huì)”，“工業(yè)”　　二、解讀機(jī)器中的歷史要素　?。ㄒ唬C(jī)器不是復(fù)雜的工具，而是勞動(dòng)資料的革命　　（二）一個(gè)不可忽略的“事件”：機(jī)器的資本主義應(yīng)用　?。ㄈ┮环N決定性的要素：機(jī)器中的科學(xué)原則　?。ㄋ模┬〗Y(jié)與問題　　三、揭示科學(xué)與資本的共同原則　　（一）資本對(duì)科學(xué)的需要：科學(xué)進(jìn)入直接的資本生產(chǎn)過程　?。ǘ╇[藏在“科學(xué)性”背后的資本原則　?。ㄈ┛茖W(xué)的現(xiàn)代本質(zhì)：屬資本的力量　?。ㄋ模┬〗Y(jié)　第四章 自然科學(xué)在工業(yè)中與活勞動(dòng)相分離　　一、馬克思的勞動(dòng)概念　?。ㄒ唬﹦趧?dòng)：一個(gè)存在論范疇　　（二）異化勞動(dòng)：現(xiàn)代工人的存在真相　　二、現(xiàn)代科學(xué)對(duì)勞動(dòng)的根本影響　　（一）科學(xué)進(jìn)入直接的資本生產(chǎn)過程引起勞動(dòng)的變化　?。ǘ┊惢膿P(yáng)棄：科學(xué)中蘊(yùn)涵的革命因素　?。ㄈ?duì)亞當(dāng)·斯密勞動(dòng)觀的批評(píng)和傅立葉勞動(dòng)觀的糾正　第五章 自然科學(xué)通過工業(yè)對(duì)自然的控制　　一、自然科學(xué)表現(xiàn)了人與自然相異化的歷史　?。ㄒ唬┳匀豢茖W(xué)的獨(dú)立及其成為自然界的合法“代言人”　?。ǘ┳匀豢茖W(xué)對(duì)自然所采取的獨(dú)斷態(tài)度　　二、資本原則根本決定了科學(xué)對(duì)自然的關(guān)系　?。ㄒ唬┵Y本借助于科學(xué)“使自然界的一切領(lǐng)域都服從于生產(chǎn)”　?。ǘ┵Y本生產(chǎn)與現(xiàn)代科學(xué)下的生態(tài)問題——兼及回復(fù)對(duì)馬克思的一種疑問結(jié)語　關(guān)于馬克思“一門科學(xué)”的思想　一、幾點(diǎn)補(bǔ)充性的說明　二、“一門科學(xué)”與“共產(chǎn)主義”參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

其艱巨性從以往人們?cè)诶斫怦R克思思想的過程中已作出的種種努力的結(jié)果就可以窺見一斑。一方面，如吳曉明先生曾多次指出的，有向?qū)嵶C主義退卻并在存在論基礎(chǔ)上同自然科學(xué)唯物主義妥協(xié)的“梅林一普列漢諾夫正統(tǒng)”；有盡力矯枉卻終究局限于黑格爾哲學(xué)基地的盧卡奇；還有最終流于浪漫主義夢(mèng)想或放棄原則高度的“社會(huì)批判理論”。如果這些舉例說明的是馬克思經(jīng)常被出于善意地、認(rèn)真地錯(cuò)解的基本命運(yùn)的話，那么，另一方面，則是理直氣壯地表示不理解和懷疑的聲音。我們只舉兩個(gè)例子：第一個(gè)例子就是羅素對(duì)馬克思學(xué)說之科學(xué)性的懷疑。羅素在其《西方哲學(xué)史》中對(duì)馬克思的思想作了非常概要的介紹。他認(rèn)為，“合乎科學(xué)”始終是馬克思的目的。雖然就這二結(jié)論本身而言，判斷得還是頗為準(zhǔn)確；但很顯然，這種說法不僅話中有話，且不是他所要強(qiáng)調(diào)的一個(gè)評(píng)價(jià)。因?yàn)榻酉聛硭土⒓磳?duì)馬克思學(xué)說客觀上的真理性或科學(xué)性表示了懷疑：從主觀方面講，每一個(gè)哲學(xué)家都自以為在從事追求某種可稱作“真理”的東西?！偈拐l認(rèn)為全部哲學(xué)僅僅是不合理的偏見的表現(xiàn)，他便不會(huì)從事哲學(xué)的研究。……馬克思和其余人一樣，相信自己的學(xué)說是真實(shí)的，他不認(rèn)為它無非是十九世紀(jì)中葉一個(gè)性喜反抗的德國中產(chǎn)階級(jí)猶太人特有的情緒的表現(xiàn)。

后記

本書的原型是我完成于2004年底的博士論文。雖然有所修改，但出于某種考慮，我還是保留了當(dāng)時(shí)成稿時(shí)的基本形式和內(nèi)容。轉(zhuǎn)眼間已相隔5年多?；叵脒@期間為了它的出版而作的努力以及遭遇的一些挫折，內(nèi)心頗多感慨。記得當(dāng)初選擇這一題目，除了緒論中所說的原因外，還存在著我個(gè)人對(duì)它的感情因素。一直以來都不曾以為自己是一個(gè)可以非常理性和邏輯的人，對(duì)哲學(xué)堅(jiān)定不移的選擇恰恰是出于對(duì)生命的敏感和好奇——那種被我理解為哲學(xué)原質(zhì)的東西，而不是已被畸化了的對(duì)邏輯的固執(zhí)。因此，對(duì)馬克思的理解向來帶著我自己的方式：仿佛是一種生命的體驗(yàn)，一種情感的投入，更多于一種邏輯的分析和概念的剖解。但這樣一種方式卻使我倍感撰寫論文的艱辛。理想中，感性和邏輯、生命和思想是能夠達(dá)到完美結(jié)合的，我毫不懷疑，它在馬克思的筆下真實(shí)地存在著，而它也正是馬克思所追求的科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。那么多追隨真理的人們，難道究其根本不都是在追求這一理想嗎？我毫不懷疑。然而對(duì)于閱歷、學(xué)術(shù)皆尚淺的我來說，這無疑還是異常艱難的。所以，在整個(gè)艱苦跋涉的過程中，是身邊的導(dǎo)師、學(xué)長(zhǎng)和親朋在不斷地給我以力量，令我堅(jiān)信自己的選擇沒有錯(cuò)，這“笨拙”而辛苦的堅(jiān)持是值得的?？墒聦?shí)是，現(xiàn)實(shí)中的一次婉拒（我申請(qǐng)過相關(guān)的出版基金，但由于一些評(píng)審專家認(rèn)為該課題比較老舊，缺乏新意，故暫緩出版）就幾乎已經(jīng)擊潰我的信心，令我開始有所懷疑。但同時(shí)，我也開始了默默地觀察和思考。就在這五年間，無論是世界的經(jīng)濟(jì)、人們的生活，還是地球的環(huán)境氣候，都已經(jīng)發(fā)生了多么劇烈而前途未卜的變化??！而在某樣的時(shí)刻，人們又似乎總會(huì)不知不覺地想起馬克思來。

編輯推薦

《生存論境域中的科學(xué):馬克思科學(xué)觀研究》：馬克思從來都是在人類生存的現(xiàn)實(shí)的、具體的、最關(guān)本質(zhì)的境況中來考察科學(xué)的，達(dá)到現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的自由始終是馬克思關(guān)注科學(xué)的終極目的……自然科學(xué)和關(guān)于人的科學(xué)將是一門科學(xué)。

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