中國語言文學(xué)本科必讀書目

前言

那是兩年多以前了，我去一家大學(xué)的中文系，面試三位申請直升研究生的本科學(xué)生。我提了一個并不刁鉆的問題，他們答不上來，再提一個更普通的，還是神情茫然，說不了幾句話。無奈之下，我干脆問：“四年里，除掉教材，你們讀過多少本書？“小說也算嗎？”“算，你是學(xué)文學(xué)的嘛！”結(jié)果，一位“四五十本”，一位稍多，“大概七十本”，第三位扳著手指，只數(shù)出不到三十本！這大學(xué)地處都市，在全國排得進中等；能申請直升研究生的學(xué)生，平時的考試成績，至少也該在中等。整整四年，一千四百六十天，如果這樣的學(xué)生都只讀幾十本書，其他的呢？年輕人進大學(xué)，通常叫做去“讀書”，該“讀書”的時候都讀得這么少，畢業(yè)了，豈不是更要和書“拜拜”了？以前看到報上說，某地規(guī)定公務(wù)員每年最少要讀5本書，我還懷疑記者是不是漏寫了一個O，那天面試以后，我明白了，這個要求不算低。但我還是不大甘心。怎么能這樣？中國這樣，別地方呢？自那天以后，凡遇見國外大學(xué)的熟朋友，我都要問：你那兒的學(xué)生一年讀多少書？這問題并不容易回答，專業(yè)、語言、學(xué)校的等級、教材的類型、計算字?jǐn)?shù)的方法……各處都不一樣，很難精確換算，但我糾纏不放，逼著朋友們給我數(shù)字，最后得到的結(jié)論是：不說歐美那些一流大學(xué)，就是一些和我們差不多的國家的中等水平的大學(xué)：印度、韓國、印度尼西亞，諸如此類，其文學(xué)系本科生的讀書量，都比我們高得多。

內(nèi)容概要

中國每年人均讀書僅4.5本，遠低于韓國11 本，法國20本，日本40本，以色列64本。在閱讀的數(shù)量和質(zhì)量上，我們都大大落后。作為中文專業(yè)的學(xué)生，我們肩負著傳承文化血脈，促進價值認同的重大使 命。那么，一本專業(yè)性強、內(nèi)容豐富的閱讀指南，對于幫助我們好讀書，讀好書，培養(yǎng)知識、文化、價值觀念上的多元取向，甚為關(guān)鍵?！　”緯芍麑W(xué) 者王曉明教授領(lǐng)銜高建中、袁進、劉大為教授等各大高校中文領(lǐng)域的頂尖專家集體編撰，精選古今中外經(jīng)典名著共計410種，分為“中國古代文學(xué)”、“中國現(xiàn)代 文學(xué)”、“外國文學(xué)”、“文學(xué)、語言及其他歷史”和“文學(xué)、語言及其他理論”五個子目錄。每個子目錄又按照重要性分為初級書目和二級書目兩部分。本書選錄 合理，分類明晰，每一子書目的介紹皆可單獨成文，評述全面，語言清新，是1949年以后國內(nèi)第一本公開出版的中文系本科必讀書目，堪稱國內(nèi)首屈一指的中文 專業(yè)閱讀指南。既是專業(yè)方面的指導(dǎo)教材，更是人生智慧的啟迪寶典，幫助讀者在良莠不齊、魚龍混雜的書海中找準(zhǔn)航向，取得真經(jīng)。

書籍目錄

序中國古代文學(xué)  初級書目（78種）  二級書目（42種）中國現(xiàn)代文學(xué)  初級書目（34種）  二級書目（39種）外國文學(xué)  初級書目（70種）  二級書目（60種）文學(xué)、語言及其他歷史  初級書目（20種）  二級書目（24種）文學(xué)、語言及其他理論  初級書目（28種）  二級書目（15種）編后記

章節(jié)摘錄

蒙田的父親是法國波爾多附近的一個小貴族，當(dāng)時的貴族不看重學(xué)問，以從戎為天職，所以蒙田喜歡給人造成這樣一種印象：他不治學(xué)，只不過是偶爾隨意翻翻書，寫東西也不加潤色，不過是記下自己每個瞬間進發(fā)的想法而已。著名作家、哲學(xué)家狄德羅欣賞蒙田的散文恰恰在于所謂的“無條理”，認為“這是自然的表現(xiàn)”。蒙田三十七歲繼承其父在鄉(xiāng)間的領(lǐng)地，大部分時間都呆在藏書室，寄情田園，贊美自由、靜謐與閑暇。二十年“隱居”歲月中，他以特殊的敏銳力，記錄了自己人生的心路歷程，被后人結(jié)集為《蒙田隨筆全集》，這部杰作使蒙田的名聲遠播海外，英國培根的《散文集》就深受蒙田的影響。他的隨筆如他自己所說的那樣，是“世上同類體裁中絕無僅有的”?！睹商镫S筆全集》共一百零七章，百萬字左右，是16世紀(jì)各種思潮和各種知識經(jīng)過分析的總匯。其中最著名的一篇為《為雷蒙·塞蓬德辯護》，又名《雷蒙·塞邦贊》。《雷蒙·塞邦贊》（1595）是蒙田最有代表性、最有思想價值的作品，受到莎士比亞、培根、伏爾泰、愛默生等文學(xué)家、思想家的極力推崇。雷蒙·塞邦是西班牙卡塔盧尼亞醫(yī)生和哲學(xué)家，1487年用拉丁語撰寫了《自然神學(xué)》，試圖從人文和自然兩方面尋找理由，去建立和證實基督教的所有信條，駁斥那些無神論者（即用哲學(xué)來闡述宗教）。蒙田曾應(yīng)父親之邀于1569年在巴黎出《自然神學(xué)》的譯本，并對該書大加贊揚?！独酌伞と钯潯肪褪敲商飳@本書的筆下支持。這部作品卷帙浩繁，用古法文寫成，又引用了希臘、意大利等國的語言以及大量拉丁語，都是蒙田信手拈來的古希臘羅馬著作，如亞里士多德、柏拉圖、西塞羅等人的詞句，亦有多處引用《圣經(jīng)》經(jīng)文，從人文方面嚴(yán)密地論述：“信仰不是通過理念和人力來接受的”；“我們積極要去認識真理，我們已經(jīng)得到的認識，不管程度怎么樣，不是依靠我們自己的力量得到的；”“我們的信仰不是我們的收獲，純粹是上帝的慷慨贈禮”；“‘通過理智一切都是可以認識和了解的’只是人類驕傲的幻想”。另外，蒙田與雷蒙·塞邦一樣，動用了大量精妙不已的自然例證，幾乎涉及所有人們知道的動物，充分展示了作者廣闊的視野和驚人的學(xué)養(yǎng)，當(dāng)然，這些例證大大增加了文章的趣味性，使這部充滿內(nèi)省智慧以及深刻的懷疑論觀點的著作也能像環(huán)球游覽記趣那樣引起讀者的興趣。

后記

這份書目分為五個子書目，依次為“中國古代文學(xué)”、“中國現(xiàn)代文學(xué)”、“外國文學(xué)”、“文學(xué)、語言及其他歷史”和“文學(xué)、語言及其他理論”。每一子書目都由兩部分組成：一、書目，二、對入選著作的介紹。編輯委員會由高建中、袁進、王曉明、陳曉蘭、倪偉、劉大為、薛毅、倪文尖和湯惟杰九人組成，以王曉明為主編。前八人分別主選五個子書目；湯惟杰審讀介紹文字并統(tǒng)一其體例。這個書目的編制的緣起和總體想法，序言中已經(jīng)說了，這里再就兩個具體問題，稍作說明：其一，書目總名為“中國語言文學(xué)本科必讀書目”，但子書目的分類，卻和目前大陸中文系內(nèi)二級學(xué)科的通行分類不同。我們覺得，通行的這一套分類有諸多不合適之處，一是分得太深，例如“中國文學(xué)”和“中國語言”的截然分隔；二是分得太細，例如“中國近代文學(xué)”和“文藝學(xué)”的單獨成科；三是分得太窄，將許多和中國語言文學(xué)密切相關(guān)，因而中文系學(xué)生必須了解的知識，劃出了界外。當(dāng)然，這一套制度實行了半個多世紀(jì)，不可能驟然改變，也許教師開設(shè)的課表，還會在相當(dāng)一段時間內(nèi)，繼續(xù)體現(xiàn)這套分類，但學(xué)生的實際讀書，卻不必、也不應(yīng)該繼續(xù)受其框限了。其二，這是一份標(biāo)明“必讀”的書目，總計四百一十種本（套），數(shù)量比目前大多數(shù)中文系學(xué)生實際所讀的多，其中一部分的內(nèi)容，大概也比目前一般學(xué)生習(xí)慣的深。是不是要求太高了？如果單是對比現(xiàn)實，且以為這現(xiàn)實大致合理，那當(dāng)然會覺得這書目過于深廣。但我們卻是不滿這現(xiàn)實，才來編書目的，它的標(biāo)準(zhǔn)，就不會只系于“現(xiàn)實如何”，而是同時也根據(jù)我們對“應(yīng)當(dāng)如何”的認識。一百年前，章太炎說：欲滅其國，先滅其史，欲滅其史，先滅其文。這真是從一個特殊的角度，道盡了“中文”對于“中國”和“中國人”的意義，也道盡了大學(xué)中文系師生對中國社會所負的責(zé)任。在中國的土地上，“中國語言文學(xué)”并非一門和譬如“會計學(xué)”或“國際金融”一樣的實用性的學(xué)科，它當(dāng)然和它們一樣，也能助人謀生，但它更承擔(dān)了一份特別的使命，那就是傳承文化血脈，催發(fā)價值認同。

編輯推薦

《中國語言文學(xué)本科必讀書目(精華版)》是新聞出版總署“十一五”國家重點圖書。

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